Введение

Индусский духовный лидер, ученик Рамакришны, основатель Общества Божественной Жизни.

Свами Шивананда (1854–1934), при рождении Тарак Натх Госал, был индусским духовным лидером и прямым учеником Рамакришны, ставшим вторым президентом Миссии Рамакришны. Его последователи называют его Махапуруш Махарадж (Великая Душа). Шивананда и Субодхананда были единственными прямыми учениками Рамакришны, которые были засняты на пленку. Он был Брахмаджнани ("познавший Брахман или Высшее Существо"). Шивананда ввёл празднование дней рождения своих братьев-монахов. Ему принадлежит заслуга закладки первого камня в фундамент храма Шри Рамакришны в Белур Мате, спроектированного Виджнянанандой.

Ранние годы

Шивананда родился в деревне Барасат в Бенгалии. Его отцом был Рамаканай Гошаль, благочестивый брахман, имевший значительный доход как адвокат. Он придерживался тантры в личной жизни. Он и его первая жена Вамасундари Деви, мать Тарака, бесплатно предоставляли питание и проживание двадцати пяти-тридцати бедным студентам. Рамаканай также лично знал Рамакришну, поскольку посещал Дакшинешвар по делам. После окончания учебы в школе Тарак устроился на работу в компанию Маккиннон Маккензи в Калькутте, чтобы помогать отцу.

Влияние Рамакришны

Впервые Тарак увидел Рамакришну в доме Рамачандры Датты в мае 1880 года. Через несколько дней он отправился в Дакшинешвар, чтобы посетить храм Кали, и с тех пор начал усердно молиться и медитировать под руководством Рамакришны. Позже он писал: "Я до сих пор не пришел к окончательному пониманию, был ли он [Рамакришна] человеком или сверхчеловеком, богом или самим Богом, но я знал его как человека, полностью отказавшегося от эго, мастера наивысшего отречения, обладающего высшей мудростью и являющегося высшим воплощением любви". Он стремился к уединенной жизни и несколько раз посещал Гималаи. В 1909 году он также отправился в Амарнатх вместе со Свами Туриянандой.

Создание Масхита и Миссии Рамакришны

Путешествующая жизнь Тарака закончилась, когда Вивекананда вернулся в Индию в 1897 году. Он поехал в Мадрас, чтобы встретить Вивекананду, и вернулся с ним в Калькутту. Вивекананда отправил Шивананда на Цейлон, ныне Шри-Ланка, для распространения Веданты. Там он проводил занятия по «Бхагавад-гите» и «Раджа-йоге». Он вернулся в недавно основанный Рамакришна Матх, или монастырь, в Белуре в 1898 году. В 1899 году Шивананда, по просьбе Вивекананда, помогал в организации помощи населению во время эпидемии чумы в Калькутте. В 1900 году он отправился с Вивекананда в Майавати. В Рамакришна Мишн Видьяпитх, Деогар, в его честь названо общежитие – Шивананда Дхам.

Адвайта Ашрама, Бенарас

В 1902 году, незадолго до смерти Вивекананда, он отправился в Варанаси, чтобы основать Адвайта Ашрам, используя пожертвование раджи Бхинга, сделанное Вивекананде. Там он оставался настоятелем в течение семи лет. Денег не хватало, и они жили очень скромно. Поэтому после основания Белур Мата, Свами Вивекананда стал называть его "Махапуруш Махарадж", где "Махапуруш" означает "Великий человек". За любой деятельностью должна следовать медитация. Без медитации деятельность не может быть выполнена таким образом, чтобы способствовать духовному росту. И работа не будет выполнена качественно без духовной основы.

Персонаж

Шивананда стирал испачканную одежду больного постояльца своего монастыря в Бенаресе. Он открыл бесплатный детский сад для бедных детей в Бенаресе. После смерти Брахмананда Шивананда отказался провозгласить себя президентом миссии Рамакришны, поскольку считал себя лишь представителем Брахмананда. Он поддерживал строгую дисциплину в монастырской жизни и сам неукоснительно соблюдал её, пока физически не стал неспособен к этому.