Посадник: Должность и власть в Новгороде и Пскове

Введение

Посадник — представитель князя в некоторых городах во времена Киевской Руси, а позднее высший должностной чиновник (мэр) в Новгороде (с 1136 года) и Пскове (с 1308 года).

Этимология

Термин "посадник", по-видимому, происходит от ранней практики княжеского представительства, когда князь назначал (посадил) своих людей в города, такие как Новгород.

Новгород

Несмотря на легенды о посадниках, таких как Гостомысл, относящиеся к IX веку, термин «посадник» впервые появляется в Первой летописи под 977 годом. К числу самых ранних новгородских посадников относятся Добрыня (дядя Владимира Великого), его сын Константин Добрынич и Остромир, прославившийся покровительством Остромирскому Евангелию – одной из первых книг, изданных в России (в настоящее время хранится в Национальной библиотеке России в Санкт-Петербурге). В Новгородской республике городского посадника избирали из числа бояров на Новгородском вече (общественном собрании). Выборы проводились ежегодно. Новгородские бояре отличались от бояров в других княжествах тем, что эта категория не была кастовой, и любой состоятельный купец мог рассчитывать на достижение боярского звания. Валентин Янин, советский «декан» средневековой новгородской истории, установил, что большинство посадников занимали должность последовательно, иногда на протяжении десятилетия и более, а затем часто передавали её своим сыновьям или другим близким родственникам, что свидетельствует о том, что должность находилась в руках боярских родов и выборы не были по-настоящему «свободными и справедливыми». Теория Янина пересмотрела представления историков о Новгородской республике, показав, что это была боярская республика с ограниченными или отсутствующими демократическими элементами. Также выяснилось, что землевладельческое боярство было более влиятельным, чем купечество и ремесленничество, которым до этого приписывалась значительная роль в политической жизни города. Это также поставило под сомнение истинную природу вече, которое большинство ученых до этого считали демократическим институтом. Однако интерпретация Яниным новгородского правительства как наследственной олигархии не является общепринятой. Изначально был один посадник, но со временем количество должностей увеличивалось, и к концу существования республики их стало около 24. Также были посадники для каждого из городских пригородов (называемых концами, ед. число – конец). Увеличение числа должностей относится к 1350-м годам, когда посадник Онцифор Лукинич провел ряд реформ. Отставные посадники получали титул «старый посадник», а действующий посадник именовался «степенный посадник». В соответствии с реформой 1416–1417 годов число посадников было увеличено втрое, а степенные посадники избирались на шестимесячный срок. Таким образом, различные боярские роды могли разделять власть, и ни один из них не смог бы монополизировать её или оказаться в стороне в случае проигрыша на выборах. Однако это ослабило власть боярства. Некоторые исследователи утверждают, что новгородский архиепископ стал главой республики и стоял над партийной борьбой, разгоравшейся среди бояр, но, по-видимому, архиепископы делили власть с боярством, а коллективное руководство стремилось к принятию решений на основе консенсуса. Однако ослабление власти бояр могло ослабить Новгород в XV веке, что объясняет ряд поражений от Москвы и окончательную потерю независимости. Должность посадника (мэрство) была упразднена вместе с вечем, когда Иван III, великий князь московский, установил полный контроль над городом в 1478 году. Фактически, когда архиепископ Феофил (1470–1480) от имени новгородцев спросил его, какую форму правления он желает видеть, Иван (через Васиана Патрикеева) ответил: «В нашем новгородском уделe не будет вечевого колокола; не будет посадников, и мы будем править сами».

Despite legends of posadniks such as Gostomysl that were set in the 9th century, the term posadnik first appears in the Primary Chronicle under the year 977. The earliest Novgorodian posadniks include Dobrynya (an uncle of Vladimir the Great), his son Konstantin Dobrynich and Ostromir, who is famous for patronizing the Ostromir Gospels, among the first books published in Russia (it is now housed in the National Library of Russia in St. Petersburg). In the Novgorod Republic, the city posadnik was elected from among the boyars by the Novgorod veche (public assembly). The elections were held annually. Novgorodian boyars differed from boyars in the other principalities in that the category was not caste like and that every rich merchant could reasonably hope to reach the rank of boyar. Valentin Yanin, the Soviet "dean" of medieval Novgorodian history, has found that most posadniks held the office consecutively for sometimes a decade or more and then often passed the office on to their sons or another close relative, indicating that the office was held within boyar clans and that the elections were not really "free and fair". Yanin's theory challenged historians' understanding of the Novgorod Republic, showing it to be a boyar republic with little or no democratic elements. It also showed the land owning boyarstvo to be more powerful than the merchant and artisan classes, which until that time were thought to play a significant role in the political life of the city. It also called into question the true nature of the veche, which up until that time had been considered democratic by most scholars. However, Yanin's interpretation of the Novgorod government as a hereditary oligarchy is not universally accepted. Originally, there was one posadnik, but gradually over time the office multiplied until, by the end of the republic, there were something like 24 posadniks. There were also posadniks for each of the city's boroughs (called ends kontsy, singular konets in Russian). The multiplication of the office dates to the 1350s, when the posadnik Ontsifor Lukinich implemented a series of reforms. Retired posadniks took the title "old posadnik" (старый посадник) and the current, serving posadnik was known as the stepenny posadnik (степенный посадник). In accordance with the reform of 1416–1417, the number of posadniks was increased threefold and stepenny posadniks were to be elected for a six month period. In this manner, the various boyar clans could share power and one or another of them would neither monopolize power or be left out if they lost an election. However, it diluted power in the boyarstvo. Some scholars have argued that the archbishop of Novgorod became the head of the republic and stood above the fray of partisan politics that raged among the boyardom, but the archbishops seem to have shared power with the boyardom and the collective leadership tried to rule by consensus. The dilution of boyar power may, however, have weakened Novgorod in the 15th century, thus explaining the series of defeats it suffered at Moscow's hands and the eventual end of its independence. The posadnikdom (mayoralty) was abolished along with the veche when Ivan III, the grand prince of Moscow, took full control of the city in 1478. In fact, upon being asked by Archbishop Feofil (1470–1480) on behalf of the Novgorodians what type of government he wanted, Ivan (speaking through Vassian Patrikeyev) told them "there will be no veche bell in our patrimony of Novgorod; there will be no posadnik, and we will conduct our own government".

Псков

В Пскове между 1308 и 1510 годами было известно 78 посадников. Посадничество было упразднено в Пскове в 1510 году, когда великий князь Василий III установил прямое управление городом.