Введение

Дагоме Юдекс — один из древнейших исторических документов, касающихся Польши. Хотя Польша не упоминается напрямую, он относится к Дагоме и Оте (Мьешко I и его супруге, Оде фон Халденслебен) и их сыновьям в 991 году, помещая их земли (именуемые "Civitas Schinesghe") под покровительство Апостольского Престола. Название документа происходит от его первых слов.

История

Дагоме юдекс сохранился в виде краткого изложения, завершенного около 1080 года. Он был обнаружен в реестре, составленном кардиналом-курией во время понтификата Григория VII. Большинство историков полагают, что слово "Дагоме" является сочетанием двух имен: христианского "Даго", как вариант имени "Дагоберт" (гипотетическое имя, полученное Миешко при крещении), и "Me", обозначающего языческого "Миешко". Латинское слово iudex ("судья") могло также означать "князь". Другая интерпретация заключается в том, что "Дагоме юдекс" является искажением фразы "Ego Mesco dux" ("Я, князь Миешко"). В ватиканской копии буква "e" в слове "Dagome" могла иметь adscriptum (подобное cedilla), хотя ватиканский переписчик понимал iudex буквально, связывая его с Сардинией и ее четырьмя "судьями". Названия мест в кратком изложении написаны с ошибками. Автор, очевидно, не знал, что документ относится к территории, позднее названной Польшей. Границы "Гнезненского" государства описываются как простирающиеся до "Длинного моря" (Балтийского моря), Пруссии, Руси, Кракова, Моравии и Одера. Малопольша включена в описание благодаря упоминанию ее столицы, Кракова ("craccoa"). Между алемурой, предположительно Оломоуцем, и Верхней Лузацией, регионом мильчан (terra mileze), прямая граница могла включать Силезию. В тексте civitas schinesghe, по-видимому, используется как синоним Великой Польши. В противном случае, описание границы было бы более логичным, если бы schenisghe обозначало город Щецин. Из других регионов и мест на территории Миешко упоминаются только Краков и Лузация, оба без указания границ. Регионы, находящиеся за пределами власти Миешко, пруззе (Пруссия) и руссе (Рутения), упоминаются вместе со словом "границы" (fines). Дагоме юдекс имеет решающее значение для польской истории, поскольку он дает общее описание будущего польского государства в тот период. Однако он оставляет без ответа множество вопросов. Во-первых, в нем не объясняется, почему Миешко I поместил свое государство под защиту папы. Также неясно, почему в документе не упоминается старший сын Миешко, Болеслав I Храбрый. Вместо него упоминаются его сыновья от второй жены (за исключением третьего), Оды. Наконец, Миешко I нигде больше не упоминается как "Дагоме". Историки предполагают, что отсутствие Болеслава в документе может быть объяснено старым обычаем, согласно которому дети получали наследство, как только достигали совершеннолетия. Таким образом, Болеслав Храбрый мог получить Краков как часть отцовского наследия до составления Дагоме юдекса.