Гипотеза зоопарка: Почему нас не контактируют инопланетяне?

Введение

Размышления о природе человеческого существования

Гипотеза зоопарка рассуждает о предполагаемом поведении и существовании технологически развитой внеземной жизни, а также о причинах, по которым они воздерживаются от контакта с Землей. Это одно из множества теоретических объяснений парадокса Ферми. Гипотеза утверждает, что внеземная жизнь намеренно избегает установления связи с Землей, чтобы позволить естественную эволюцию и социокультурное развитие, а также избежать межпланетного загрязнения, подобно тому, как люди наблюдают за животными в зоопарке. Гипотеза стремится объяснить кажущееся отсутствие внеземной жизни, несмотря на ее общепринятую правдоподобность и, следовательно, обоснованное ожидание ее существования. Вариацией гипотезы зоопарка, предложенной бывшим сотрудником обсерватории Haystack при MIT Джоном Алленом Боллом, является гипотеза "лаборатории", в которой человечество подвергается экспериментам, а Земля служит гигантской лабораторией. Инопланетяне, например, могут решить разрешить контакт, когда человеческий вид достигнет определенных технологических, политических и/или этических стандартов. Альтернативно, инопланетяне могут воздерживаться от контакта до тех пор, пока люди не установят контакт с ними насильно, возможно, отправив космический корабль на обитаемую инопланетную планету. В связи с этим нежелание устанавливать контакт может отражать разумное стремление минимизировать риск. Инопланетная цивилизация, обладающая передовыми технологиями дистанционного зондирования, может прийти к выводу, что прямой контакт с соседями несет дополнительные риски для нее самой без какой-либо выгоды. В связанной гипотезе лаборатории гипотеза зоопарка расширяется, предполагая, что "смотрители зоопарка" подвергают человечество экспериментам – гипотезу, которую Болл описывает как "мрачную" и "ужасающую".

Предположения

Гипотеза зоопарка предполагает, во-первых, что всякий раз, когда условия позволяют жизни существовать и развиваться, она и будет существовать, и, во-вторых, существует множество мест, где жизнь может возникнуть и большое количество внеземных культур. Фундаментальная мотивация гипотезы зоопарка заключается в том, что преждевременный контакт "необдуманно" снизит общее разнообразие путей, по которым может развиваться сама Вселенная. Эти идеи наиболее правдоподобны, если среди множества внеземных цивилизаций существует относительно универсальная культурная или правовая политика, предписывающая изоляцию цивилизаций, находящихся на земном уровне развития. Во вселенной без доминирующей силы, отдельные цивилизации с независимыми принципами будут вступать в контакт. Это делает представление о населенной вселенной с четко определенными правилами более вероятным. Однако, если существует множество внеземных культур, эта теория может оказаться несостоятельной из-за концепции единообразия мотивации, поскольку для ее опровержения достаточно одной внеземной цивилизации или даже небольшой группы внутри любой цивилизации, решившей действовать вопреки этому принципу в пределах досягаемости человеческих средств обнаружения. Вероятность такого нарушения гегемонии возрастает с увеличением числа цивилизаций. Тем не менее, эта идея становится более убедительной, если все цивилизации склонны развивать схожие культурные стандарты и ценности в отношении контакта, подобно конвергентной эволюции на Земле, которая независимо привела к развитию глаз у множества видов, или если все цивилизации следуют примеру какой-либо особенно выдающейся цивилизации, например, первой из них. В этой гипотезе проблема универсальной этической однородности решается, поскольку достижение устойчивого высокого уровня развития требует преодоления множества проблем, таких как самоуничтожение, война, перенаселение, загрязнение и нехватка ресурсов. Успешное решение этих проблем может привести цивилизацию к ответственному и мудрому поведению, в противном случае она обречена на исчезновение (что является одним из возможных решений парадокса Ферми). Согласно гипотезе зоопарка, контакт станет возможен только тогда, когда человечество достигнет определенного уровня развития и зрелости (ответственности и мудрости), иначе оно будет представлять потенциальную угрозу. По одной из оценок, человечество сможет проверить гипотезу зоопарка, по сути, устранив возможности, с помощью которых технологически развитые инопланетяне в Галактике могут скрываться, примерно через полвека. То есть, у них может появиться возможность полностью нейтрализовать наши лучшие попытки их обнаружить. Гипотеза зоопарка частично основана на применении концепции гегемонической власти к парадоксу Ферми. Даже если первая неинтервенционистская гегемоническая цивилизация (первая цивилизация) давно исчезла, ее первоначальное наследие может сохраниться в виде передаваемой традиции или, возможно, в форме искусственной жизни (искусственного суперинтеллекта), преданного неинтервенционистской гегемонической цели без риска уничтожения. Таким образом, гегемоническая сила не обязательно должна быть первой цивилизацией, а лишь первой, распространившей свою неинтервенционистскую доктрину и контроль над значительной частью галактики. Если в далеком прошлом гегемонию обрела всего одна цивилизация, она могла сформировать непрерывную цепочку табу, запрещающих хищническую колонизацию и поддерживающих невмешательство в любые последующие цивилизации. В такой ситуации ранее упомянутое единообразие мотивации теряет свою актуальность. Основная проблема заключается в том, как галактическая цивилизация может блокировать Земле получение всех преднамеренных или случайных сообщений. Тем не менее, если старейшая цивилизация, все еще существующая в Млечном Пути, имеет, например, 100-миллионное преимущество по времени над следующей по старшинству, то вполне возможно, что она окажется в уникальном положении, позволяющем контролировать, отслеживать, влиять или изолировать развитие каждой последующей цивилизации в пределах своей сферы влияния. Это аналогично тому, что происходит на Земле в нашей собственной цивилизации ежедневно: каждый, рождаясь на этой планете, попадает в уже существующую систему семейных связей, обычаев, традиций и законов, которые были установлены задолго до его рождения и над которыми он имеет мало или никакого контроля.

The zoo hypothesis assumes, first, that whenever the conditions are such that life can exist and evolve, it will, and secondly, there are many places where life can exist and a large number of extraterrestrial cultures in existence. a fundamental motivation for the zoo hypothesis would be that premature contact would "unintelligently" reduce the overall diversity of paths the universe itself could take. These ideas are perhaps most plausible if there is a relatively universal cultural or legal policy among a plurality of extraterrestrial civilizations necessitating isolation with respect to civilizations at Earth like stages of development. In a universe without a hegemonic power, random single civilizations with independent principles would make contact. This makes a crowded universe with clearly defined rules seem more plausible. If there is a plurality of extraterrestrial cultures, however, this theory may break down under the uniformity of motive concept because it would take just a single extraterrestrial civilization, or simply a small group within any given civilisation, to decide to act contrary to the imperative within human range of detection for it to be undone, and the probability of such a violation of hegemony increases with the number of civilizations. This idea, however, becomes more plausible if all civilizations tend to evolve similar cultural standards and values with regard to contact much like convergent evolution on Earth has independently evolved eyes on numerous occasions, or all civilizations follow the lead of some particularly distinguished civilization, such as the first civilization among them. In this hypothesis, the problem of universal ethical homogeneity is solved because the acquisition of a persistent advanced level of civilization requires overcoming many problems, such as self destruction, war, overpopulation, pollution, and scarcity. Managing to solve these problems could guide a civilization to adopt a responsible and wise behavior, otherwise they would disappear (involving other solutions to the Fermi paradox). In the zoo hypothesis, no contact would be possible until humanity had acquired a certain level of civilization and maturity (responsibility and wisdom), otherwise it would become a potential threat. One estimate for when humanity might be able to test the zoo hypothesis, essentially by eliminating ways technological extraterrestrials within the Galaxy may be able to hide, is some time within the next half century. i. e., it may have the capability to completely negate our best attempts to detect it. The zoo hypothesis relies in part on applying the concept of hegemonic power to the Fermi paradox. Even if a first hegemonic non interventionist grand civilization (first civilization) is long gone, their initial legacy could persist in the form of a passed down tradition, or perhaps in an artificial lifeform (artificial superintelligence) dedicated to a non interventionist hegemonic goal without the risk of death. Thus, the hegemonic power does not even have to be the first civilization, but simply the first to spread its non interventionist doctrine and control over a large volume of the galaxy. If just one civilization acquired hegemony in the distant past, it could form an unbroken chain of taboo against rapacious colonization in favour of non interference in any civilizations that follow. The uniformity of motive concept previously mentioned would become moot in such a situation. The main problem would be how a galaxy wide civilization would block Earth from receiving all intentional or unintentional communications. Nonetheless, if the oldest civilization still present in the Milky Way has, for example, a 100 million year time advantage over the next oldest civilization, then it is conceivable that they could be in the singular position of being able to control, monitor, influence or isolate the emergence of every civilization that follows within their sphere of influence. This is analogous to what happens on Earth within our own civilization on a daily basis, in that everyone born on this planet is born into a pre existing system of familial associations, customs, traditions and laws that were already long established before our birth and which we have little or no control over.

METI (Отправка сообщений внеземной интеллигенции)

Преодоление гипотезы о зоопарке – одна из целей METI, организации, созданной в 2015 году для установления контакта с внеземными цивилизациями, являющейся активной формой поиска внеземного разума (SETI). Стивену Уэббу и другим представляется маловероятным, исходя из опыта человечества и межцивилизационной политики, что подобный запрет мог бы сохраняться миллионы лет или, по крайней мере, на протяжении всего существования человеческой цивилизации, без единого нарушения. Другие утверждают, что гипотеза о зоопарке, вместе с ее планетарной вариацией, носит крайне спекулятивный характер и ближе к теологическим концепциям. Одним из возможных возражений против аргумента о группе-изгое (диссидентов) является то, что внеземные искусственные сверхинтеллекты доминируют в космосе, включая пространство, занятое биологическими формами жизни; более того, считается, что отдельные искусственные сверхинтеллекты стремятся к объединению в сеть объединенных сверхинтеллектов, что сдерживает деструктивное поведение.

Появление в художественной литературе

Гипотеза о зоопарке — распространённая тема в научной фантастике.

1930-е годы

1937: В романе Олафа Степлдона "Звездный Творец" 1937 года раса Симбионтов проявляет большую осторожность, чтобы скрыть свое существование от "доутопических" примитивов, "дабы те не утратили самостоятельность мышления". Контакт с Симбионтами и приведение молодой утопии к равному положению происходит лишь тогда, когда такие миры достигают уровня утопических космических путешественников.

1950-е годы

1951: "Сентинель" Артура Кларка (впервые опубликован в 1951 году) и его последующая экранизация в виде романа "2001: Космическая одиссея" (1968) изображают маяк, который активируется, когда человечество обнаруживает его на Луне. 1953: В романе Артура Кларка "Конец детства", опубликованном в 1953 году, инопланетные цивилизации наблюдали и фиксировали эволюцию Земли и историю человечества на протяжении тысяч, а возможно, и миллионов лет. В начале книги, когда человечество стоит на пороге освоения космоса, инопланетяне раскрывают своё существование и оперативно прекращают гонку вооружений, колониализм, расовую сегрегацию и Холодную войну.

1960-е годы

В "Звёздном пути" Федерация (включая людей) придерживается строгой политики Первой Директивы о невмешательстве в менее технологически развитые культуры, с которыми она сталкивается. Порогом для включения является самостоятельная разработка технологий, позволяющих превысить скорость света. Согласно канону сериала, вулканцы ограничивались наблюдением за другими расами до тех пор, пока люди не совершили свой первый варп-полёт, после чего установили первый контакт, что указывает на то, что эта практика существовала ещё до достижения человечеством этого порога. Кроме того, в эпизоде "The Chase (TNG)" обнаружено сообщение от первой (или одной из первых) цивилизации, скрытое в ДНК разумных видов, распространённых на многих планетах, – сообщение, которое могло быть полностью расшифровано только после того, как раса достигла определённого уровня развития. В романе Аркадия и Бориса Стругацких "Трудно быть богом" (безымянная) планета, напоминающая средневековье, где происходит действие романа, находится под защитой развитой цивилизации Земли, и наблюдателям с Земли, находящимся на планете, запрещено вмешиваться и вступать в открытый контакт. Одной из главных тем романа является этическая дилемма, возникающая у наблюдателей в связи с такой позицией.

1980-е годы

1986: В романе Орсона Скотта Карда «Говорите для мертвых» человеческим ксенобиологам и ксенологам, биологам и антропологам, наблюдающим за инопланетной жизнью, запрещено предоставлять местному виду, пекенино, какие-либо технологии или информацию. Когда один из ксенобиологов погибает во время инопланетной церемонии, им запрещено об этом упоминать. Это повторяется, пока Эндер Виггин, главный герой «Игры Эндера», не объясняет пекенино, что люди не могут участвовать в церемонии, поскольку она для них смертельна. Хотя это не совсем пример гипотезы зоопарка, поскольку человечество вступает в контакт, это очень похоже, и люди стремятся сохранить неведение пекенино о технологиях. 1987: В романе Джулиана Мэй 1987 года «Вмешательство» пять инопланетных рас Галактического Мильё держат Землю под наблюдением, но не вмешиваются, пока люди не продемонстрируют умственную и этическую зрелость посредством паранормальной молитвы о мире. 1989: В романе Айана М. Бэнкса «Состояние искусства» описывается, как Культура тайно посещает Землю, а затем решает не вступать с ней в контакт, наблюдая за её развитием как за контрольной группой, чтобы подтвердить, являются ли их манипуляции другими цивилизациями в конечном итоге благом (лабораторная гипотеза). В других произведениях Бэнкса Культура (или её эквивалент) регулярно манипулирует менее развитыми цивилизациями, включая доиндустриальные (например, «Инверсии»), как скрытно, так и открыто, в философских или внешнеполитических целях. 1989: В комиксе Билла Уоттерсона «Кальвин и Хоббс» от 8 ноября 1989 года намекается на возможность существования этического порога для первого контакта (или, по крайней мере, для благоразумия при первом контакте) в замечании Кальвина: «Иногда я думаю, что самый верный признак существования разумной жизни где-то во Вселенной – это то, что никто из них не пытался с нами связаться».

2000-е годы

2000: В научно-фантастическом романе Роберта Дж. Сойера "Расчет Бога" (2000) Холлус, ученый из развитой инопланетной цивилизации, отрицает, что её правительство придерживается принципа невмешательства. 2003: В премьерном эпизоде седьмого сезона "Южного парка" под названием "Отменено" инопланетяне воздерживаются от контакта с Землей, поскольку планета является объектом и местом действия реалити-шоу. В отличие от большинства интерпретаций гипотезы зоопарка, где контакт не устанавливается, чтобы позволить органическое социально-экономическое, культурное и технологическое развитие, инопланетяне в этом эпизоде воздерживаются от контакта исключительно ради развлечения. По сути, инопланетяне относятся ко всей Земле как к главному герою "Шоу Трумана", чтобы сохранить целостность шоу. 2008: В видеоигре "Spore", которая моделирует эволюцию и жизнь видов в вымышленной галактике, разумные виды на "космической стадии" не могут контактировать с теми, кто находится на предыдущих стадиях, не объединившими свои планеты и не разработавшими космические полеты. Однако им разрешено похищать их граждан/членов, создавать круги на полях на их территории и размещать на их планетах инструмент под названием "монолит", ускоряющий их технологическую эволюцию.

2010-е годы

2012: В научно-фантастической видеоигре Star Citizen гипотеза зоопарка упоминается косвенно в элементе вселенной и называется Законом о равных возможностях. В документе людям в общем запрещено терраформировать, добывать ресурсы и заселять планеты, если на планете обнаружены формы жизни, способные к развитию интеллекта. В процессе активной разработки игры планируется внедрить несколько планетных систем, включающих планеты, находящиеся под защитой Закона о равных возможностях. 2016: В видеоигре Stellaris игроки управляют межзвездной империей, которая может сталкиваться с менее развитыми технологически, не освоившими космические путешествия цивилизациями. В зависимости от выбора игрока и структуры его империи, они могут наблюдать за такими "до-световыми" планетами в духе гипотезы зоопарка, используя научные станции с заданиями, включающими пассивное наблюдение, технологическое просвещение, скрытую инфильтрацию и идеологическую обработку. Игроки также могут обнаруживать "до-разумные" виды, которым можно помочь обрести разум с помощью научных исследовательских проектов.