Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Египетский народный танец
Egyptian folk dance
Тахтиб – это термин, обозначающий традиционное боевое искусство с использованием палок, первоначально называвшееся фан а'назаха ва тахтиб («искусство быть прямым и честным посредством палки»). Изначальная боевая форма тахтиба со временем превратилась в египетский народный танец с деревянной палкой. В английском языке его часто описывают как «танец с палкой», «танец с тростью», «игра с палками» или как ритуальный постановочный бой под музыку. В настоящее время слово «тахтиб» охватывает как боевую практику, так и исполнительское искусство. Сегодня тахтиб в основном практикуется в Верхнем Египте. Регулярно демонстрируется туристам в Луксоре и Асуане. Палка, используемая в тахтибе, имеет длину около четырех футов и называется аса, асая, ассая или наббут. Часто ею размахивают по всему телу с такой скоростью, что смещение воздуха отчетливо слышно.
Tahtib is the term for a traditional stick fighting martial art originally named fan a'nazaha wa tahtib ("the art of being straight and honest through the use of stick"). The original martial version of tahtib later evolved into an Egyptian folk dance with a wooden stick. It is commonly described in English as a "stick dance", "cane dance", "stick dancing game", or as ritual mock combat accompanied by music. Nowadays, the word tahtib encompasses both martial practice and performance art. It is mainly practiced today in Upper Egypt. Tahtib is regularly performed for tourists in Luxor and Aswan. The stick used in tahtib is about four feet in length and is called an asa, asaya, assaya, or nabboot. It is often flailed in large figure eight patterns across the body with such speed that the displacement of air is loudly discernible.
История
Самые древние следы тахтиба были обнаружены на гравюрах археологического памятника Абусир – обширного некрополя периода Старого царства, расположенного в юго-западных пригородах Каира. На некоторых рельефах пирамиды Сахуре (V династия, ок. 2500 г. до н.э.) изображения и пояснительные надписи особенно чётко и точно изображают то, что представляется военной подготовкой с использованием палок. Тахтиб, наряду со стрельбой из лука и борьбой, входил в число трёх военных дисциплин, которым обучали солдат. Три из 35 гробниц некрополя Бени Хассан (XI–XII династии, 1900–1700 гг. до н.э.) вблизи города Минья содержат гравюры с изображением сцен тахтиба. Подобные гравюры можно увидеть и на археологическом памятнике Tell el Amarna (XVIII династия, 1350 г. до н.э.), расположенном примерно в 60 км к югу от Миньи. Помимо роли военной подготовки, поединки по тахтибу были популярны и среди крестьян и земледельцев. Первые свидетельства праздничного представления тахтиба относятся к периоду Нового царства (1500–1000 гг. до н.э.) и запечатлены на стенах Луксора и Саккары. Раннехристианские писания упоминают тахтиб как развлечение и популярное искусство, исполняемое мужчинами на свадьбах и праздниках. Считается, что в этом гражданском контексте тахтиб развился как игра или вид сценического искусства.
The oldest traces of tahtib were found on engravings from the archaeological site of Abusir, an extensive necropolis of the Old Kingdom period, located in the south western suburbs of Cairo. On some of the reliefs of the Pyramid of Sahure (V dynasty, c. 2500 BC); the images and explanatory captions are particularly precise and accurate in their depiction of what seems to be military training using sticks. Tahtib, with archery and wrestling, was then among the three disciplines of warfare taught to soldiers. Three of the 35 tombs of the Beni Hassan necropolis (XI XII Dynasties, 1900 – 1700 BC) near the town of Minya, contain engravings showing scenes of tahtib. Similar engravings can be seen in the archaeological site of Tell el Amarna (XVIII Dynasty, 1350 BC), some 60 km south of Minya. In addition to its role as military training, tahtib matches were also popular among peasants and farmers. The first evidence of the festive representation of tahtib can only be seen in the New Empire (1500 – 1000 BC), as shown by the engravings on the walls of Luxor and Saqqâra Early Christian writings mention tahtib as a leisure activity and a popular art performed by men during weddings and celebrations. It is believed that tahtib developed as a game or performance art in this civilian context.
Выступление
Как и его боевой аналог, тахтиб изначально исполнялся мужчинами, но впоследствии появились женские версии. В одной из них женщины одеваются как мужчины и копируют их движения. Другой женский вариант исполняется кокетливо и менее агрессивно. Этот вариант, называемый ра’с эль ассая (танец с палкой), включается в программы кабаре или Raqs sharqi. Палка, используемая в этом танце, как правило, легче и имеет крюк на одном конце, как у трости. Её часто украшают металлической фольгой или пайетками. Костюм представляет собой простое платье балади. В выступлениях демонстрируется балансировка трости на голове, бедре или плече.
As with its combative counterpart, the dance form of tahtib was originally performed by men, but female versions were later developed. In one form, the women dress as men and imitate the males. Another female variant is performed flirtatiously and with less aggression. The latter, called ra's el assaya (dance of the stick) is incorporated into cabaret or Raqs sharqi performances. The stick used for this dance is generally more lightweight and hooked at one end like a cane. It is often embellished with metallic coloured foil or sequins. The costume is a simple baladi dress. Performances include balancing the cane on the head, hip or shoulder.
Музыка
Музыка в тахтибе исполняется на табл (бас-барабане) и мизмаре (народном гобое). Правая рука использует более тяжелую палку с загнутым концом для извлечения дума (глухого звука от удара по центру барабана), задающего основной ритм, а левая рука – легкую прутью для быстрых стаккато "так" (высокого звука от удара по краю барабана).
Music in tahtib features the tabl (bass drum) and mizmar (folk oboe). The right hand uses a heavier stick with a hooked head to beat out the dum (the deep sound from striking the center of the drum) which drive the heartbeat of the rhythm, while the left hand uses a light twig as a switch to produce rapid fire staccato "taks" (the higher sound from striking the edge of the drum).
Современный тахтиб
Современный тахтиб – это попытка заново исследовать истоки тахтиба как боевого искусства и обогатить их как систему единоборств путем кодификации техник и их структурированного обучения. Как и в традиционном тахтибе, основной целью является голова противника, поскольку она считается наиболее уязвимой и хрупкой частью тела. Соответственно, техники направлены на защиту собственной головы и нанесение ударов в голову сопернику. Победа достигается либо одним точным касанием головы, либо тремя касаниями тела. В отличие от традиционного тахтиба, в современном тахтибе практиковать могут как женщины, так и мужчины в смешанных группах.
Modern tahtib is an attempt to re explore the sources of tahtib as a fighting art, and to enrich them as a martial practice by codifying the techniques and teaching them structurally. As in traditional tahtib, the main target is the opponent's head, as it is considered the most fragile and vulnerable part of the body. Consequently, techniques revolve around protecting one's own head while reaching the head of the opponent. Victory can be attained either by a single clean touch to the head, or three touches to the body. Unlike its traditional counterpart, modern tahtib allows both women and men to practice in mixed groups.