Введение

Мормонский лидер

Ранние годы

Катлер родился в Плейнфилде, штат Нью-Гэмпшир, в семье Найта Катлера, ветерана Американской революции, и Элизабет Бойд. 17 ноября 1808 года он женился на Лоис Латроп из Ливана, штат Нью-Гэмпшир. Латроп была потомком преподобного Джона Лотроппа (1584–1653) и, таким образом, дальним родственником пророка Иосифа Смита. Катлер служил рядовым в войне 1812 года, находясь в роте капитана Э. Смита Нью-Йоркской милиции с сентября по декабрь 1812 года. Хотя более поздние источники Святых последних дней называли Катлера "капитаном Альфеусом Катлером" и утверждали, что он участвовал в битвах при Чиппева-Фолс и Ландис-Лейн, его послужной список не подтверждает ни одно из этих утверждений. Катлер по профессии был каменщиком. Он был ростом более шести футов и, по описанию одного биографа, отличался крепким телосложением, был "тяжеловесным", "мощно сложенным", "критичным" и "саркастичным", при этом обычно выражался "чрезвычайно откровенно, резко и грубо". Некоторые современники Катлера позже отмечали, что у него был "естественный, параболический, аллегорический, символический, таинственный и скрытный способ излагать вещи".

Переход в движение Святых последних дней

После войны 1812 года Катлер и его семья жили в западной части штата Нью-Йорк, где услышали проповедь Дэвида В. Паттена из Церкви Христа о явлении Книги Мормона и служении Джозефа Смита. После того, как, по их утверждению, их дочь чудесным образом исцелилась благодаря молитвам Паттена и возложению рук, Катлер и его семья были крещены Паттеном 20 января 1833 года. В следующем году он переехал в основное поселение мормонов в Киртленд, штат Огайо. Будучи ревностным обращенным, Катлер был приглашен посещать Школу пророков Смита в Киртленде и помогал в строительстве храма в Киртленде. Хотя 15 марта 1835 года он предстал перед Высшим советом Киртленда по обвинению в споре с сочленом Рейнольдсом Кахуном и жалобах на недостаточную оплату за работу над храмом, он также утверждал, что в этом видении увидел большую золотую цепь, обвивающую недавно завершенное здание. Когда в 1837 году Джозеф Смит перенес штаб-квартиру церкви в округ Колдуэлл, штат Миссури, Катлер последовал за ним и поселился в соседнем округе Рэй. Став жертвой «Указа об истреблении» губернатора Лилберна Боггса, Катлер был изгнан из штата вместе с другими святыми последних дней зимой 1838–39 годов. Вместе с членами Кворума Двенадцати Апостолов и другими лидерами святых последних дней Катлер рисковал жизнью и тайно вернулся в Фар-Уэст, где, будучи недавно назначенным «главным архитектором и мастером-строителем всех святых домов Бога», заложил краеугольный камень (никогда не построенного) храма в Фар-Уэсте. Переехав со своими единоверцами в Науву, штат Иллинойс, Катлер 3 октября 1840 года был назначен одним из трех членов комитета по надзору за строительством храма в Науву. Ему было поручено руководить заготовкой древесины для нового здания, и Катлер возглавил группу рабочих в сосновые леса вдоль реки Блэк в Висконсине, где они провели следующий год, валя бревна и сплавляя их по реке Миссисипи в Науву. Он также был назван в Помазанный Кворум и Совет Пятидесяти Джозефа Смита. Катлер получил свое наделение от руки Смита 12 октября 1843 года, а затем стал всего шестым человеком, получившим редкое Второе Помазание 15 ноября — за целую неделю до того, как его получил Бригам Янг, — что сделало его «Королем и Священником» в еще тайном Царстве Божьем Смита (см. Совет Пятидесяти). Катлер также служил капитаном охраны Смита. Перед убийством Смита в 1844 году Смит призвал Катлера отправиться на миссию к «ламанитам» (так святые часто называли коренных американцев в то время). Однако он еще не отбыл, когда Смит был убит 27 июня в тюрьме в Карфагене, штат Иллинойс. Катлер был одним из носильщиков гроба на похоронах Смита.

Катлер остается в Науву .

Смерть Смита вызвала глубокий кризис преемственности в его движении, разделив последователей между соперничающими претендентами на пророческий дар Смита. Среди них были Кворум Двенадцати, возглавляемый Бригамом Янгом; Джеймс Стрэнг, недавно крещенный новообращенный из Висконсина; и Сидни Ригдон, который служил Первым Советником Джозефа Смита в Первом Президентстве. Поначалу Катлер примкнул к Двенадцати. Он продолжал работать над храмом в Науву, где, как сообщается, был «запечатан» для Лоиды 14 февраля 1846 года. Церковные записи СПД указывают, что в этот период Катлер был женат на шести других женщинах, однако церковь Катлеритов категорически отрицает это и любые утверждения о том, что Катлер или Джозеф Смит одобряли или практиковали многоженство. Хотя храм в Науву был освящен 1 мая 1846 года апостолом Орсоном Хайдом, Катлер впоследствии утверждал, что он не был завершен в срок, указанный в откровении, разрешающем его строительство; это оказалось решающим для его собственных притязаний на легитимность, когда он решил основать собственную церковную организацию в 1853 году. Однако в тот момент верность Катлера была явно на стороне Бригама Янга; он участвовал в качестве члена Высшего Совета в процессах отлучения Ригдона и Странга, а также брата самого Джозефа Смита, Уильяма, который публично поддержал Странга. В ходе обсуждения в Высшем Совете конкурирующих претензий на преемственность Катлер заявил, что «чувствует себя обязанным поддерживать Двенадцать и все Кворумы Церкви с ее существующей организацией, поскольку от этого зависело его спасение».

Зимние кварталы

Когда Бригам Янг решил начать переселение святых в долину Солт-Лейк, он назначил Катлера капитаном "Эмиграционной компании № 3", одной из двадцати пяти подобных групп, на которые были разделены мормонские пионеры. Катлер основал Парк Катлера в Небраске в 1846 году и был назначен председательствующим в муниципальном Высшем совете 9 августа того же года. Менее чем через месяц его попросили найти новое место для поселения, и 11 сентября он выбрал место, которое впоследствии стало Зимними кварталами в Небраске.

Беда начинается

Незадолго до 1849 года Катлер принял решение выйти из основного церковного руководства под управлением Двенадцати апостолов и пойти своим путем. Осенью 1847 года Бригам Янг одобрил его просьбу о проведении миссионерской работы среди индейцев, на которую Джозеф Смит его назначил, и Катлер приступил к работе с ближайшими племенами. Поначалу все шло хорошо. Однако прибытие апостола Орсона Хайда в расположенный неподалеку Канесвилл, штат Айова, в начале 1848 года изменило ситуацию. Катлер вскоре стал объектом зловещих слухов, касающихся его индейской миссии, с ложными сообщениями о том, что он был избран «Генералиссимусом» союза «тридцати семи народов». Дальнейшие обвинения в нелояльности Катлера Двенадцати апостолам среди «ламанитов» только раздували пламя; визит Эзры Т. Бенсона, Джорджа А. Смита и других к Катлеру лишь частично успокоил ситуацию. Хотя Бригам Янг написал Катлеру, предложив ему помощь в переезде на запад, дом в Солт-Лейк-Сити и теплый прием по прибытии, «Старая лиса» (как ласково называли Катлера) отказался ехать. По словам биографа Катлера Дэнни Йоргенсена, Катлер был назначен в комитет Совета Пятидесяти, специализирующийся на делах «ламанитов», и он, возможно, рассматривал свою миссию как, в конечном счете, дело Совета Пятидесяти, а не церковное; таким образом, он сопротивлялся попыткам Хайда и других регулировать его деятельность среди племен Канзаса. Однако, поскольку роль и место Совета Пятидесяти в общей концепции Джозефа Смита были малоизвестны многим Святым последних дней (отчасти из-за его секретного характера, а отчасти из-за безвременной кончины Смита), многие Святые последних дней неправильно поняли намерения и заявления Катлера по этому вопросу, что и привело к окончательному разрыву его связей с церковью Бригама Янга.

Эксклюзив

Хайд в конечном итоге убедился, что Катлер считает себя более авторитетным, чем совет, который он (Хайд) возглавлял, и приказал приостановить его миссию. Утверждая, что Катлер стал врагом организации Янга, Высший совет Канесвиля отлучил его 20 апреля 1851 года. Янг прилагал усилия, чтобы вернуть Катлера в лоно церкви, выражая искреннее желание увидеться со своим старым другом и обещая ему защиту от любых врагов, которые могли у него быть в церкви. Вплоть до 1856 года, спустя долгое время после того, как Катлер основал свою собственную организацию, Янг дал понять руководству Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, что он простит все, если Катлер только согласится приехать на территорию Юты.

Реорганизация "Катлеритов"

Но Катлер не собирался ехать в Юту. Разобравшись с организацией Янга, он приступил к созданию своей собственной. В 1851 году он был вынужден прекратить свою миссию под давлением местных индейских агентов и правительственных властей, и вместе со своими последователями переехал в Манти, штат Айова, в юго-западной части штата. 19 сентября 1853 года Катлер организовал Церковь Иисуса Христа, утверждая, что он увидел предсказанный небесный знак (два полумесяца, соприкасающихся обратной стороной), который, как якобы сказал ему Джозеф Смит, он должен был дождаться, прежде чем приступить к этой «реорганизации» церкви. Катлер утверждал, что церковь Смита была «отвергнута» Богом, и что только он обладает властью реорганизовать ее. Таким образом, утверждал Катлер, его новая организация была единственным законным продолжением дела Джозефа Смита. По словам Катлера, причиной отвержения церкви Джозефа Смита стало ее неспособность завершить храм в Науву в течение «достаточного времени», упомянутого в Доктрине и Заветах 124:31–32; эта организация, соответственно, перестала существовать как законное образование. Это не означало, что восстановленное Смитом священство было изъято с земли, сказал Катлер, поскольку он рассматривал церковь и священство как две отдельные вещи. Он утверждал, что, хотя первое было отвергнуто, второе – нет, и теперь осталось только с ним как с седьмым и последним членом тайного «Кворума Семи», назначенного Смитом для продолжения его власти независимо от отвергнутой церкви. Все предыдущие члены этого кворума умерли или отступили от веры, сказал Катлер; следовательно, только он обладал властью «реорганизовать» церковь Смита. Историк Д. Майкл Куинн предполагает, что этот Кворум мог быть тем же самым, что и так называемый «Комитет Совета» или «Комитет Семи», упоминаемый в документах, относящихся к Совету Пятидесяти, но сомневается, что он когда-либо был чем-то большим, чем политический орган в рамках Совета, а не группой с «чрезвычайными религиозными или теократическими полномочиями». Катлер рассматривал смерть Джозефа Смита как отвержение восстановленного Евангелия «язычниками»; в результате новая секта верила, что Евангелие должно быть проповедано «иудеям и Дому Израиля, включая Ламанитов (коренных американцев)». Церковь пыталась установить Объединенный Орден, но вскоре отказалась от этой попытки. Катлер убедился, что ему суждено возглавить возвращение мормонов в Индипенденс, штат Миссури, и построить там великий храм, который мормоны пытались (и потерпели неудачу из-за сильного местного сопротивления) построить в 1832–33 годах; в проповеди 1861 года Катлер пророчествовал, что он «будет стоять в Сионе, если доживет до 80 лет». По словам Джозефа Смита III, старшего сына Джозефа Смита и лидера конкурирующей фракции, известной как Новая организация, последователи Катлера были настолько убеждены, что скоро переедут в Индипенденс, что они отказались от существенных улучшений своих домов и земель и оставались в постоянной готовности покинуть их в любой момент для «Сиона». В этот период Манти посетили миссионеры церкви Джозефа Смита III, ныне известной как Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь РЛДС). Эти визиты начались в 1855 году с письма Зеноса Гурли, приглашающего Катлера присоединиться к их движению. Катлер отклонил предложения Гурли кратким письмом, в котором открыто высмеял претензии Церкви РЛДС и настаивал на том, что только его организация обладает истинной властью священства. Тем не менее, многие кутлериты предпочли принять «молодого Иосифа»; среди них был сын Катлера (и назначенный преемник) Таддей. Джозеф Смит III лично посетил Катлера в 1863 году; он сообщил, что когда-то крепкий пророк стал частично парализованным (из-за недавнего инсульта) и весил почти 300 фунтов; он с трудом говорил, сообщил Джозеф, и больше не мог эффективно общаться.

Смерть и последствия

Катлер умер от осложнений туберкулеза легких 10 июня 1864 года и похоронен в Манти, штат Айова. 10 августа 1864 года члены его церкви, сохранившие верность Катлеру (включая его жену Лоис), переехали в Клитерэлл, недалеко от Батл-Лейк, штат Миннесота, в ответ на предполагаемое видение. Однако оставшиеся кутлеровцы не сдались, построив новое здание церкви в Клитерэлле и успешно учредив церковную корпорацию в 1912 году для реализации идеалов Объединенного ордена Джозефа Смита; эта корпорация продолжает функционировать и сегодня. В 1920-х годах члены церкви начали осуществлять давнюю мечту Катлера, перенеся свою штаб-квартиру в Индипенденс, штат Миссури, где они построили дом собраний, который и сегодня остается единственным действующим зданием церкви кутлеровцев. Как учил Катлер в Манти, его последователи и сегодня совершают дары и крещения за умерших, оставаясь практически единственными среди всех церквей Святых последних дней, возникших не от Церкви СПД. Из первоначальной кутлеровской организации произошли два раскола: первый был основан Клайдом Флетчером в 1953 году и прекратил свое существование со смертью Флетчера в 1969 году. Второй был начат бывшим членом Юджином Уолтоном в 1980 году, после того как основная кутлеровская организация отвергла его претензии на то, что он является "Одним Могущественным и Сильным". Церковь Катлера продолжает функционировать и сегодня, хотя и с небольшим количеством членов (12 человек в 2010 году, все в Индипенденсе). Ее нынешний президент (по состоянию на 2013 год) – Вернон Уайтинг.

Жена, предполагаемые многожены и дети

Законной женой Катлера (и единственной женой, которую признают последователи движения Катлеритов) была Лоис Латроп, родившаяся 24 сентября 1788 года в Ливане, штат Нью-Гэмпшир, и остававшаяся замужем за Катлером до его смерти. У них с Катлером были следующие дети:

Луана Харт Биби Роквелл (род. 3 октября 1814 года в Ливане, округ Мэдисон, штат Нью-Йорк; ум. 6 марта 1897 года в Вест-Тинтик, округ Юаб, штат Юта)
Маргарет Карр (род. 1771 в Северной Каролине);
Абигейл Карр (род. 1780 в Северной Каролине);
Салли Кокс Смит Хатчингс (род. 26 февраля 1794 года в Бернарде, округ Сомерсет, штат Нью-Джерси; ум. 28 сентября 1863 года в Солт-Лейк-Сити);
Дизи Кэролайн Макколл (род. 1802 в Северной Каролине);
Генриетта Кларинда Миллер (род. 1822 в Нью-Йорке).

Современная церковь Катлеритов категорически отрицает факт заключения каких-либо из этих предполагаемых браков, а также то, что Катлер когда-либо одобрял или практиковал многоженство. По словам биографа Дэнни Л. Йоргенсена, не являющегося последователем Катлеритов, Катлер предположительно оставил своих жён, состоявших в многоженстве (и сам принцип многоженства), в какой-то момент в 1850-х годах после того, как одному из его учеников, Ф. Уолтеру Коксу, пригрозили тюремным заключением в Айове. Тот же биограф указывает, что отказ Хебера К. Кимболла от двух дочерей Катлера также стал причиной его разочарования в полигамии.