Бригам Янг: Жизнь и деятельность американского религиозного лидера.

Введение

Американский религиозный лидер (1801–1877)

Бригам Янг (/b//r//ɪ//ɡ//əm/; 1 июня 1801 – 29 августа 1877) был американским религиозным деятелем и политиком. Он был вторым президентом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) с 1847 года до своей смерти в 1877 году. На посту президента церкви Янг возглавил своих последователей, мормонских пионеров, в переселении с запада от Науву, штат Иллинойс, в долину Солёного озера. Он основал Солт-Лейк-Сити и занимал должность первого губернатора территории Юта. Янг также способствовал созданию учебных заведений, которые впоследствии стали Университетом Юты и Университетом имени Бригама Янга. Янг был многоженцем, у него было не менее 56 жён и 57 детей. Он официально ввёл запрет на рукоположение в священники для чернокожих мужчин и возглавил церковь в войне с Ютой против Соединённых Штатов.

Ранние годы

Янг родился 1 июня 1801 года в Уайтингхэме, штат Вермонт. Он был девятым ребенком Джона Янга и Абигейл "Набби" Хоу. Отец Янга был фермером, и когда Янгу было три года, его семья переехала в северную часть штата Нью-Йорк, поселившись в округе Чененго. Янг получил мало формального образования, но мать научила его читать и писать. В возрасте двенадцати лет он переехал с родителями в поселок Генуя, недалеко от озера Кайуга. Его мать умерла от туберкулеза в июне 1815 года. После ее смерти он переехал с отцом в Тайрон, штат Нью-Йорк. Там отец Янга женился на вдове по имени Ханна Браун и отправил Янга учиться ремеслу. Янг переехал в Оберн, штат Нью-Йорк, где стал подмастерьем у Джона К. Джеффриса. Он работал плотником, стекольщиком и маляром. Один из домов, который Янг помогал красить в Оберне, принадлежал Элиаху Миллеру, а затем Уильяму Сьюарду, и теперь является местным музеем. С началом паники 1819 года Джефрис уволил Янга из подмастерья, и Янг переехал в Порт-Байрон, который тогда назывался Баксвилл. Янг рассказывал, что воспитывался в строгом пуританском христианском духе. Он употреблял табак, но не пил алкоголь. Однако он отказался подписать обет трезвости, заявив: "Если я подпишу обет трезвости, я почувствую себя обязанным, а я хочу поступать правильно, не будучи к этому обязанным; я хочу свободы". Янг женился на Мириам Анжелин Уоркс, с которой познакомился в Порт-Байроне в октябре 1824 года. Сначала они жили в небольшом доме рядом с фабрикой по производству ведер, которая была основным местом работы Янга в то время. Их дочь, Элизабет, родилась 26 сентября 1825 года. По словам Уильяма Хейдена, Янг участвовал в Буксвильском судебном и ораторском обществе. Янг обратился в Реформистскую методистскую церковь в 1824 году после изучения Библии. Присоединившись к методистам, он настоял на крещении погружением, а не на обычном окроплении. В 1828 году семья ненадолго переехала в Освего, штат Нью-Йорк, на берег озера Онтарио, а в 1828 году – в Мендон, штат Нью-Йорк. Отец Янга, два брата и сестра уже переехали в Мендон. В Мендоне Янг впервые познакомился с Хебером К. Кимбаллом, одним из первых членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Янг работал плотником и столяром, а также строил и управлял пилорамой.

Young was born on June 1, 1801, in Whitingham, Vermont. He was the ninth child of John Young and Abigail "Nabby" Howe. Young's father was a farmer, and when Young was three years old his family moved to upstate New York, settling in Chenango County. Young received little formal education, but his mother taught him how to read and write. At age twelve, he moved with his parents to the township of Genoa, close to Cayuga Lake. His mother died of tuberculosis in June 1815. Following her death, he moved with his father to Tyrone, New York. While there, Young's father remarried to a widow named Hannah Brown and sent Young off to learn a trade. Young moved to Auburn, New York, where he was an apprentice to John C. Jeffries. He worked as a carpenter, glazier, and painter. One of the homes that Young helped paint in Auburn belonged to Elijah Miller and later to William Seward, and is now a local museum. With the onset of the Panic of 1819, Jeffries dismissed Young from his apprenticeship, and Young moved to Port Byron, which was then called Bucksville. Young reported having a strict Puritan style Christian upbringing. He used tobacco but did not drink alcohol. He refused to sign a temperance pledge, however, stating that "if I sign the temperance pledge I feel that I am bound, and I wish to do just right, without being bound to do it; I want my liberty." Young married Miriam Angeline Works, whom he had met in Port Byron in October 1824. They first resided in a small house adjacent to a pail factory, which was Young's main place of employment at the time. Their daughter, Elizabeth, was born on September 26, 1825. According to William Hayden, Young participated in the Bucksville Forensic and Oratorical Society. Young converted to the Reformed Methodist Church in 1824 after studying the Bible. Upon joining the Methodists, he insisted on being baptized by immersion rather than by their normal practice of sprinkling. In 1828, the family moved briefly to Oswego, New York, on the shore of Lake Ontario, and in 1828 to Mendon, New York. Young's father, two brothers, and sister had already moved to Mendon. In Mendon, Young first became acquainted with Heber C. Kimball, an early member of the LDS Church. Young worked as a carpenter and joiner, and built and operated a saw mill.

Преобразование в святых последних дней

К тому времени, как Янг переехал в Мендон в 1828 году, он фактически покинул Реформистскую методистскую церковь и стал искателем истины, не будучи убежденным, что нашел церковь, обладающую истинным авторитетом Иисуса Христа. Около 1830 года Янг познакомился с Книгой Мормона через экземпляр, который его брат Финес Хоу получил от Сэмюэля Х. Смита. Янг не сразу принял божественные утверждения Книги Мормона. В 1831 году пять миссионеров движения Святых последних дней – Элеазер Миллер, Элиал Стронг, Альфей Гиффорд, Энос Кертис и Даниэль Боуэн – прибыли из филиала церкви в Колумбии, штат Пенсильвания, в Мендон, чтобы проповедовать. Ключевым элементом учения этой группы в глазах Янга было их практикование духовных даров, таких как говорение на языках и пророчество. Это было частично пережито, когда Янг вместе со своей женой Мириам и Хебером К. Кимбаллом отправился навестить филиал церкви в Колумбии. После встречи с Джозефом Смитом, Янг присоединился к Церкви Христа 9 апреля 1832 года. Его крестил Элеазер Миллер. В том же году или на следующий год крестились его братья и сестры, а также их супруги. В апреле 1832 года в Мендоне был организован филиал церкви; восемь из пятнадцати семей были Янгами. Там Янг увидел, как Альфей Гиффорд говорил на языках, и в ответ Янг также заговорил на языках. Летом после крещения Янг и Кимболл провели в миссионерской деятельности в западной части штата Нью-Йорк, а Вилате Кимболл заботилась о семье Янга. После того, как Мириам умерла от чахотки, Вилате продолжала заботиться о детях Бригама, пока он, Хебер и Джозеф Янг ездили навестить Джозефа Смита в Киртленд, штат Огайо. Во время визита Бригам заговорил на языке, который Смит определил как "адамический язык". После посещения Джозефа Смита в Киртленде, Бригам отправился проповедовать со своим братом Джозефом зимой 1832–1833 годов. Джозеф был проповедником Реформистской методистской церкви, и они оба совершали похожий "проповеднический маршрут" в восточной Канаде. Они описывали Книгу Мормона как "палку Иосифа", упомянутую в Иезекииле 37. Весной Янг продолжал проповедовать в восточной Канаде и в июле 1833 года сопровождал двух канадских новообращенных в Киртленд. В конце того же лета Янг и его две дочери вместе с семьей Кимболлов переехали в Киртленд. Там он познакомился с Мэри Энн Ангелл, обращенной в веру из Род-Айленда, и они поженились в феврале 1834 года, получив свидетельство о браке 31 марта 1834 года. В мае 1834 года Янг стал членом лагеря Сиона и отправился в Миссури. В августе он вернулся в Киртленд с членами лагеря. Вернувшись в Киртленд, Янг работал плотником, маляром и стекольщиком, чтобы заработать на жизнь. Он также работал над храмом в Киртленде и посещал грамматическую школу. Его третий ребенок и первый сын, Джозеф А. Янг, родился вскоре после его возвращения. Мэри Энн, которая была беременна в то время, заботилась о двух дочерях Янга и детях ее брата Соломона Ангелла и их друга Лоренцо Бута, пока Янг был в лагере Сиона.

By the time Young moved to Mendon in 1828, he had effectively left the Reformed Methodist Church and become a Christian seeker, unconvinced that he had found a church possessing the true authority of Jesus Christ. Sometime in 1830, Young was introduced to the Book of Mormon by way of a copy that his brother, Phineas Howe, had obtained from Samuel H. Smith. Young did not immediately accept the divine claims of the Book of Mormon. In 1831, five missionaries of the Latter Day Saint movement—Eleazer Miller, Elial Strong, Alpheus Gifford, Enos Curtis, and Daniel Bowen—came from the branch of the church in Columbia, Pennsylvania, to preach in Mendon. A key element of the teachings of this group in Young's eyes was their practicing of spiritual gifts like speaking in tongues and prophecy. This was partly experienced when Young traveled with his wife, Miriam, and Heber C. Kimball to visit the branch of the church in Columbia. After meeting Joseph Smith, Young joined the Church of Christ in April 9, 1832. He was baptized by Eleazer Miller. Young's siblings and their spouses were baptized that year or the year afterwards. In April 1832, a branch of the church was organized in Mendon; eight of the fifteen families were Youngs. There, Young saw Alpheus Gifford speak in tongues, and in response, Young also spoke in tongues. Young and Kimball spent the summer following their baptism conducting missionary work in western New York, while Vilate Kimball cared for Young's family. After Miriam died of consumption, Vilate continued to care for Brigham's children while he, Heber, and Joseph Young traveled to visit Joseph Smith in Kirtland, Ohio. During the visit, Brigham spoke in a tongue that Smith identified as the "Adamic language". After visiting Joseph Smith in Kirtland, Brigham set out to preach with his brother Joseph in the winter of 1832–1833. Joseph had been a Reformed Methodist preacher and the two made a similar "preaching circuit" in eastern Canada. They described the Book of Mormon as the "stick of Joseph", mentioned in Ezekiel 37. Young continued to preach in eastern Canada in the spring and accompanied two Canadian converts to Kirtland in July 1833. Young and his two daughters moved to Kirtland along with the Kimball family later that summer. Here he became acquainted with Mary Ann Angell, a convert to the faith from Rhode Island, and the two were married in February 1834 and obtained a marriage certificate on March 31, 1834. In May 1834, Young became a member of Zion's Camp and traveled to Missouri. He returned to Kirtland with members of the camp in August. After his return to Kirtland, Young did carpentry, painting, and glazing work to earn money. He also worked on the Kirtland Temple and went to a grammar school. His third child and first son, Joseph A. Young, was born shortly after his return. Mary Ann, who was pregnant at the time, had provided for Young's two daughters and the children of her brother Solomon Angell and their friend Lorenzo Booth while Young was away with Zion's Camp.

Церковная служба

На конференции 14 февраля 1835 года Бригам Янг был назван и рукоположен членом Кворума Двенадцати Апостолов. 4 мая 1835 года Янг и другие апостолы отправились в миссию на восточное побережье, в частности в Пенсильванию и Нью-Йорк. Его призванием было проповедовать "остаткам Иосифа", как члены церкви называли коренных народов. В августе 1835 года Янг и остальные члены Кворума Двенадцати Апостолов выступили со свидетельством в поддержку божественного происхождения Учения и Заветов. Он руководил завершением строительства храма в Киртленде и говорил на иных языках при его посвящении в 1836 году. Вскоре после этого Янг отправился в другую миссию со своим братом Джозефом в Нью-Йорк и Новую Англию. В ходе этой миссии он посетил семью своей тёти, Роды Хоу Ричардс. Они приняли церковь, включая его кузена Уилларда Ричардса. В августе 1837 года Янг отправился в другую миссию в восточные штаты. Затем он вернулся в Киртленд, где оставался до тех пор, пока несогласные, недовольные неудачей Общества безопасности Киртленда, не вынудили его покинуть общину в декабре 1837 года. Затем он ненадолго остановился в Дублине, штат Индиана, со своим братом Лоренцо, прежде чем переехать в Фар-Уэст, штат Миссури, в 1838 году. Позже к нему присоединились его семья и другие члены церкви в Миссури. Он стал самым старшим членом Кворума Двенадцати Апостолов после смерти Дэвида Паттена после битвы при Кривой реке. Когда Джозеф Смит прибыл в Фар-Уэст, он назначил Янга вместе с Томасом Маршем и Дэвидом Паттеном "исполняющими обязанности президентства" в Миссури. Под руководством Янга кворум организовал исход Святых последних дней из Миссури в Иллинойс в 1838 году. Янг также служил миссионером в Соединённом Королевстве. Там он проявил талант в организации церковной работы и поддержании хороших отношений с Джозефом Смитом и другими апостолами. Под его руководством члены в Соединённом Королевстве начали издавать "Звезду тысячелетия", сборник гимнов и новое издание Книги Мормона. Янг также занимал различные руководящие и общественные должности среди членов церкви в Науву. В 1841 году он вступил в городской совет Науву и руководил первыми крещениями за умерших в недостроенном храме в Науву. Он присоединился к масонам в Науву 7 апреля 1842 года и принял участие в раннем ритуале наделения, возглавленном Джозефом Смитом в мае того же года, и стал частью Помазанного Кворума. Янг и другие апостолы руководили миссионерской деятельностью церкви и иммиграцией новых обращённых с этого момента. Янг служил в другой миссии на восточном побережье. Во время пребывания в Науву Джозеф Смит ввёл учение о многожёнстве среди церковных лидеров. Янг совершил обряды запечатывания для двух многожённых жён Джозефа Смита в начале 1842 года. Янг предложил жениться на Марте Бротхертон, которой в то время было семнадцать лет и которая недавно иммигрировала из Манчестера, Англия. Бротхертон подписала показания, в которых утверждала, что она была под давлением Янга, а затем Смита, чтобы принять полигамию. Показания были составлены по просьбе Джона Беннетта после его отлучения от церкви и в связи с распространением им ложной информации, смешанной с правдивой информацией о практике полигамии в церкви. Бригам Янг и Уильям Смит дискредитировали репутацию Бротхертон, а сама Бротхертон после этого не поддерживала связь с церковью. Янг выступал против обвинений Беннетта в том, что Джозеф Смит практиковал "духовное супружество"; Янг знал о скрытой практике полигамии Смитом. Он также помог убедить Хирама принять полигамию. Янг женился на Люси Энн Деккер в июне 1842 года, сделав её своей первой многожёнкой. Янг знал её отца, Айзека Деккера, в Нью-Йорке. Люси всё ещё была замужем за Уильямом Сили, когда Янг женился на ней. Янг поддерживал её и двоих её детей, пока они жили в своём собственном доме в Науву. У Люси и Янга было семь детей. Янг был одним из первых в Науву, кто практиковал полигамию, и женился на большем количестве женщин, чем любой другой полигамист, находясь в Науву. В то время как в Науву, он женился на Клариссе Декер, Клариссе Росс, Эмили Доу Партидж, Луизе Биман, Маргарет Марии Аллей, Эммелин Фри, Маргарет Пис и Зине Дианте Хантингтон. Эти жёны родили ему детей после того, как они переехали в Юту. Он также женился в Науву, но не имел детей с Огюстой Адамс Кобб, Сюзанной Снивли, Элизой Боукер, Эллен А. Роквуд и Намах К. Дж. Картер. Восемь из полигамных браков Янга в Науву были заключены с вдовами Джозефа Смита. Янг путешествовал на восток с Уилфордом Вудраффом и Джорджем А. Смитом с июля по октябрь 1843 года на миссию по сбору средств для храма в Науву и его гостевого дома. Шестилетняя дочь Янга, Мэри Энн, умерла, пока он был на этой миссии. 22 ноября 1843 года Янг и его жена Мэри Энн получили второе помазание, ритуал, который заверял их в их спасении и возвышении. В марте 1844 года Бригам Янг был одним из первых членов Совета Пятидесяти, который позже организовал мормонский исход из Науву. В 1844 году Янг снова отправился на восток, чтобы собрать голоса за Джозефа Смита в его президентской кампании. В июне 1844 года, пока Янг был в отъезде, Джозеф Смит был убит вооружённой толпой, ворвавшейся в тюрьму, где он ждал суда по обвинению в государственной измене. Янг узнал об убийстве только в начале июля. После убийства возник кризис престолонаследия, и появилось несколько претендентов на роль президента церкви. Сидней Ригдон, старший выживший член Первого Президентства церкви, утверждал, что не может быть преемника умершего пророка и что он должен оставаться "рупором" Джозефа и хранителем церкви. Янг утверждал, что церкви нужен не только рупор, и что Кворум Двенадцати Апостолов, а не Ригдон, обладает ключами, властью и "полнотой священства", имея в виду второе помазание. Янг заявил о своём доступе к откровению, чтобы узнать выбор Бога относительно преемника из-за своего положения апостола. Большинство присутствующих проголосовали за то, чтобы Кворум Двенадцати Апостолов возглавил церковь. Многие последователи Янга в воспоминаниях (самые ранние в 1850 году и самые поздние в 1920 году) утверждали, что когда Янг говорил с собранием, он выглядел или звучал точно как Смит, что они приписывали силе Бога. После этого Янг начал действовать как президент церкви, хотя у него ещё не было полного президентства. Он также возглавлял Помазанный Кворум. Не все члены церкви последовали за Янгом. Ригдон стал президентом отдельной церковной организации, базирующейся в Питтсбурге, штат Пенсильвания, и появилось несколько других потенциальных преемников, возглавивших другие деноминации движения. Янг возглавлял церковь в качестве президента Кворума Двенадцати Апостолов до 5 декабря 1847 года, когда кворум единогласно согласился организовать новое Первое Президентство с Янгом в качестве президента церкви. Церковная конференция, состоявшаяся в Айове, поддержала Янга и его Первое Президентство 27 декабря 1847 года. Перед отъездом из Науву Янг сосредоточился на завершении храма в Науву. После завершения внешней отделки 10 декабря 1845 года члены получали храмовые дары днём и ночью, и Янг проводил многие из этих сеансов. По оценкам, с 10 декабря 1845 года по февраль 1846 года дары получили около 5000 членов. С отменой устава Науву в январе 1845 года члены церкви в Науву потеряли свои суды, полицию и ополчение, что сделало их уязвимыми для нападений толп. Янг посоветовал жертвам антимормонского насилия на окраинах Науву переехать в Науву. Янг договорился со Стивеном А. Дугласом и согласился вывести членов церкви из Науву весной в обмен на мир. Некоторые мормоны подделывали американские и мексиканские деньги, и в 1845 году большое жюри предъявило Янг и другим церковным лидерам обвинение. Когда офицеры прибыли в храм в Науву, чтобы арестовать Янга, он отправил Уильяма Миллера в шляпе и плаще Янга. Миллера арестовали, но освободили, когда выяснилось, что он не Бригам Янг. Сам Янг осудил подделку денег. Биография Джона Тёрнера...

At a conference on February 14, 1835, Brigham Young was named and ordained a member of the Quorum of the Twelve Apostles. On May 4, 1835, Young and other apostles went on a mission to the east coast, specifically in Pennsylvania and New York. His call was to preach to the "remnants of Joseph", a term people in the church used to refer to indigenous people. In August 1835, Young and the rest of the Quorum of the Twelve issued a testimony in support of the divine origin of the Doctrine and Covenants. He oversaw the finishing of the Kirtland temple and spoke in tongues at its dedication in 1836. Shortly afterwards, Young went on another mission with his brother Joseph to New York and New England. On this mission, he visited the family of his aunt, Rhoda Howe Richards. They converted to the church, including his cousin Willard Richards. In August 1837, Young went on another mission to the eastern states. He then returned to Kirtland where he remained until dissenters, unhappy with the failure of the Kirtland Safety Society, forced him to flee the community in December 1837. He then stayed for a short time in Dublin, Indiana, with his brother Lorenzo before moving to Far West, Missouri, in 1838. He was later joined by his family and by other members of the church in Missouri. He became the oldest member of the Quorum of the Twelve Apostles when David Patten died after the Battle of Crooked River. When Joseph Smith arrived in Far West, he appointed Young, along with Thomas Marsh and David Patten, as "presidency pro tem" in Missouri. Under Young's direction, the quorum organized the exodus of Latter Day Saints from Missouri to Illinois in 1838. Young also served a year long mission to the United Kingdom. There, he showed a talent for organizing the church's work and maintaining good relationships with Joseph Smith and the other apostles. Under his leadership, members in the United Kingdom began publishing Millennial Star, a hymnal, and a new edition of the Book of Mormon. Young also served in various leadership and community organization roles among church members in Nauvoo. He joined the Nauvoo city council in 1841 and oversaw the first baptisms for the dead in the unfinished Nauvoo temple. He joined the Masons in Nauvoo on April 7, 1842, and participated in an early endowment ritual led by Joseph Smith that May and became part of the Anointed Quorum. Young and the other apostles directed the church's missionary work and the immigration of new converts from this point forward. Young served another mission to the Eastern seaboard. During his time in Nauvoo, Joseph Smith introduced the doctrine of plural marriage among church leaders. Young performed the sealing ordinances for two of Joseph Smith's plural wives in early 1842. Young proposed marriage to Martha Brotherton, who was seventeen years old at the time and had recently immigrated from Manchester, England. Brotherton signed an affidavit saying that she had been pressured by Young and then Smith to accept polygamy. The affidavit was created at John C. Bennett's request, after his excommunication and in conjunction with his distribution of false information combined with true information about the church's practice of polygamy. Brigham Young and William Smith discredited Brotherton's character, and Brotherton herself did not associate with the church afterwards. Young campaigned against Bennett's allegations that Joseph Smith practiced "spiritual wifery"; Young knew of Smith's hidden practice of polygamy. He also helped to convince Hyrum to accept polygamy. Young married Lucy Ann Decker in June 1842, making her his first plural wife. Young knew her father, Isaac Decker, in New York. Lucy was still married to William Seeley when Young married her. Young supported her and her two children while they lived in their own home in Nauvoo. Lucy and Young had seven children together. Young was one of the first men in Nauvoo to practice polygamy, and he married more women than any other polygamist while in Nauvoo. While in Nauvoo, he married Clarissa Decker, Clarissa Ross, Emily Dow Partidge, Louisa Beaman, Margaret Maria Alley, Emmeline Free, Margaret Piece, and Zina Diantha Huntington. These wives bore him children after they moved to Utah. He also married in Nauvoo, but did not have children with Augusta Adams Cobb, Susannah Snively, Eliza Bowker, Ellen A. Rockwood, and Namah K. J. Carter. Eight of Young's plural marriages in Nauvoo were to Joseph Smith's widows. Young traveled east with Wilford Woodruff and George A. Smith from July to October 1843 on a mission to raise funds for the Nauvoo temple and its guesthouse. Young's six year old daughter Mary Ann died while he was on this mission. On November 22, 1843, Young and his wife Mary Ann received the second anointing, a ritual that assured them that their salvation and exaltation would occur. In March 1844, Brigham Young was an inaugural member of the Council of Fifty, which later organized the Mormon exodus from Nauvoo. In 1844, Young traveled east again to solicit votes for Joseph Smith in his presidential campaign. In June 1844, while Young was away, Joseph Smith was killed by an armed mob who stormed the jail where he was awaiting trial for the charge of treason. Young did not learn of the assassination until early July. Several claimants to the role of church president emerged during the succession crisis that ensued. Sidney Rigdon, the senior surviving member of the church's First Presidency, argued there could be no successor to the deceased prophet and that he should stay Joseph's "spokesman" and become guardian of the church. Young argued that the church needed more than a spokesman and that the Twelve Apostles, not Rigdon, had the keys, powers, and "the fulness of the Priesthood", referring to the second anointing. Young claimed access to revelation to know God's choice of successor because of his position as an apostle. The majority in attendance voted that the Quorum of the Twelve was to lead the church. Many of Young's followers stated in reminiscent accounts (the earliest in 1850 and the latest in 1920) that when Young spoke to the congregation, he looked or sounded exactly like Smith, which they attributed to the power of God. Young began acting as the church's president afterwards, though he did not yet have a full presidency. He also led the Anointed Quorum. Not all church members followed Young. Rigdon became the president of a separate church organization based in Pittsburgh, Pennsylvania, and several other potential successors emerged to lead what became other denominations of the movement. Young led the church as president of the Quorum of the Twelve until December 5, 1847, when the quorum unanimously agreed to organize a new First Presidency with Young as president of the church. A church conference held in Iowa sustained Young and his First Presidency on December 27, 1847. Before departing Nauvoo, Young focused on completing the Nauvoo temple. After the exterior was completed on December 10, 1845, members received their temple endowments day and night, and Young officiated many of these sessions. An estimated 5,000 members were endowed between December 10, 1845, and February 1846. With the repealing of Nauvoo's charter in January 1845, church members in Nauvoo lost their courts, police, and militia, leaving them vulnerable to attacks by mobs. Young instructed victims of anti Mormon violence on the outskirts of Nauvoo to move to Nauvoo. Young negotiated with Stephen A. Douglas and agreed to lead church members out of Nauvoo in the spring in exchange for peace. Some Mormons counterfeited American and Mexican money, and a grand jury indicted Young and other church leaders in 1845. When officers arrived at the Nauvoo temple to arrest Young, he sent William Miller out in Young's hat and cloak. Miller was arrested but released when it was discovered he was not Brigham Young. Young himself condemned the counterfeiting. John Turner's biography states: "it remains unclear whether Young [ ] had sanctioned the bogus making operation". The indictment of Young and other leaders, combined with rumors that troops would prevent the Mormons from leaving, led Young to start their exodus in February 1846.

Миграция на запад

Повторные конфликты в Науву заставили Янга переместить свою общину Святых последних дней в долину Солёного озера, которая в то время была частью Мексики. Янг организовал путешествие, которое в 1846 году привело мормонских пионеров в Винтер-Квартерс, штат Небраска, а затем в долину Солёного озера. К моменту прибытия Янга в пункт назначения, территория перешла под контроль США в результате войны с Мексикой, хотя суверенитет Соединённых Штатов был официально подтверждён лишь в 1848 году. Янг прибыл в долину Солт-Лейк 24 июля 1847 года, дата, ныне отмечаемая как День пионеров в штате Юта. Через два дня после прибытия Янг и Двенадцать Апостолов поднялись на вершину горы к северу от города и водрузили американский флаг, назвав его «Знаменем свободы». Среди первых действий Янга по прибытии в долину были присвоение городу названия «Город Великого Солёного озера» и организация территории на кварталы площадью десять акров, каждый из которых был разделён на восемь равных участков. 7 августа Янг предложил повторно крестить членов общины, чтобы символизировать их вновь обречённую преданность своим верованиям и заветам. Янг провёл чуть более месяца в долине, восстанавливаясь после горной лихорадки, прежде чем вернуться в Винтер-Квартерс 31 августа. Экспедиция Янга была одной из самых масштабных и хорошо организованных экспедиций на запад, и он неоднократно совершал поездки между долиной Солёного озера и Винтер-Квартерс, чтобы помочь другим компаниям в их путешествиях. После трёх лет руководства церковью в качестве президента Кворума Двенадцати Апостолов, Янг реорганизовал Первое Президентство и был утверждён в должности второго президента церкви 27 декабря 1847 года в Винтер-Квартерс. Янг назначил Хебера К. Кимболла своим первым советником, а Уилларда Ричардса – вторым. Янг и его советники были вновь единогласно поддержаны членами церкви на церковной конференции в Солт-Лейк-Сити в сентябре 1850 года.

Губернатор территории Юта

Территория Юта была создана Конгрессом в рамках компромисса 1850 года, и как колонизатор и основатель Солт-Лейк-Сити, Янг был назначен первым губернатором территории и суперинтендантом по делам коренных американцев президентом Миллардом Филлмором 3 февраля 1851 года. Он принёс присягу перед судьёй Дэниелом Х. Уэллсом, получая зарплату в 1500 долларов в год и дополнительно 1000 долларов в качестве суперинтенданта по делам индейцев. Во время своего губернаторства Янг руководил основанием поселений на территории современной Юты, Айдахо, Аризоны, Невады, Калифорнии, а также частей южного Колорадо и северной Мексики. Под его руководством мормоны строили дороги, мосты, форты и ирригационные сооружения, создавали систему общественного обеспечения, организовали ополчение, издали приказ о «селективном истреблении» мужчин из племени тимпаного, и после серии войн заключили мир с коренными американцами. Янг также был одним из первых, кто приобрел акции Union Pacific для строительства первой трансконтинентальной железной дороги. Он санкционировал строительство железнодорожной линии Utah Central, соединившей Солт-Лейк-Сити с трансконтинентальной железной дорогой Union Pacific. Янг организовал первое Законодательное собрание территории Юта и основал Филлмор, сделав его первой столицей территории. В 1849 году Янг учредил золотой монетный двор и призвал к чеканке монет из золотой пыли, собранной от путешественников во время золотой лихорадки. Монетный двор был закрыт в 1861 году Альфредом Каммингом, сменившим Янга на посту губернатора. Янг также организовал совет регентов для создания университета в долине Солт-Лейк. Он был основан 28 февраля 1850 года как Университет Дезерет, позднее переименованный в Университет Юты. В 1849 году Янг организовал доставку печатного станка в долину Солт-Лейк, который впоследствии использовался для печати периодического издания Deseret News. В 1851 году Янг и несколько федеральных чиновников, включая территориального секретаря Браутона Харриса, оказались неспособны к сотрудничеству. В течение нескольких месяцев Харрис и другие покинули свои посты в Юте, не назначив им замену, и эти должности оставались вакантными в течение следующих двух лет. Эти люди впоследствии стали известны как «Беглецы 1851 года». Янг поддерживал рабство и его распространение на территории Юты и возглавил усилия по легализации и регулированию рабства в Законе об услугах 1852 года, основываясь на своих убеждениях относительно рабства. В своей речи 1852 года Янг заявил: «Поскольку мы верим в Библию, мы должны верить и в рабство. Эта цветная раса подверглась суровым проклятиям, которые они сами на себя навлекли». Семь лет спустя, в 1859 году, в интервью газете New York Tribune Янг заявил, что считает рабство «божественным установлением, которое не должно быть отменено». В 1856 году Янг организовал эффективную почтовую службу, известную как Brigham Young Express and Carrying Company, которая перевозила почту и пассажиров между Миссури и Калифорнией. В 1858 году, после событий войны в Юте, он сложил с себя полномочия губернатора, передав их своему преемнику, Альфреду Каммингу.

The Utah Territory was created by Congress as part of the Compromise of 1850, and as colonizer and founder of Salt Lake City, Young was appointed the territory's first governor and superintendent of American Indian affairs by President Millard Fillmore on February 3, 1851. He was sworn in by Justice Daniel H. Wells for a salary of $1,500 a year and named as superintendent of Indian Affairs for an additional $1,000. During his time as governor, Young directed the establishment of settlements throughout present day Utah, Idaho, Arizona, Nevada, California, and parts of southern Colorado and northern Mexico. Under his direction, the Mormons built roads, bridges, forts, and irrigation projects; established public welfare; organized a militia; issued a "selective extermination" order against male Timpanogos; and after a series of wars, eventually made peace with the Native Americans. Young was also one of the first to subscribe to Union Pacific stock, for the construction of the First transcontinental railroad. He also authorized the construction of the Utah Central railroad line, which connected Salt Lake City to the Union Pacific transcontinental railroad. Young organized the first Utah Territorial Legislature and established Fillmore as the territory's first capital. Young established a gold mint in 1849 and called for the minting of coins using gold dust that had been accumulated from travelers during the Gold Rush. The mint was closed in 1861 by Alfred Cumming, gubernatorial successor to Young. Young also organized a board of regents to establish a university in the Salt Lake Valley. It was established on February 28, 1850, as the University of Deseret; its name was eventually changed to the University of Utah. In 1849, Young arranged for a printing press to be brought to the Salt Lake Valley, which was later used to print the Deseret News periodical. In 1851, Young and several federal officials—including territorial Secretary Broughton Harris—became unable to work cooperatively. Within months, Harris and the others departed their Utah appointments without replacements being named, and their posts remained unfilled for the next two years. These individuals later became known as the Runaway Officials of 1851. Young supported slavery and its expansion into Utah and led the efforts to legalize and regulate slavery in the 1852 Act in Relation to Service, based on his beliefs on slavery. Young said in an 1852 speech, "In as much as we believe in the Bible we must believe in slavery. This colored race have been subjected to severe curses which they have brought upon themselves." Seven years later in 1859, Young stated in an interview with the New York Tribune that he considered slavery a "divine institution not to be abolished". In 1856, Young organized an efficient mail service known as the Brigham Young Express and Carrying Company, which transported mail and passengers between Missouri and California. In 1858, following the events of the Utah War, he stepped down to his gubernatorial successor, Alfred Cumming.

Президент Церкви ЛСД

Янг – президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, прослуживший на этом посту дольше всех за всю историю Церкви, в общей сложности 29 лет.

Образовательные усилия

Будучи пророком и губернатором, Янг призывал епископов создавать при своих общинах школы, которые поддерживались бы добровольным трудом и выплатой десятины. Янг рассматривал образование как процесс обучения тому, как воплотить Царство Божье в жизнь на земле, и в основе его "философии образования" лежала вера в то, что Церковь обладает всем необходимым для спасения человечества в материальном, духовном и интеллектуальном отношении. 16 октября 1875 года Янг передал здания и землю в Прово, штат Юта, совету доверенных лиц для основания учебного заведения, формально как части Университета Дезерет. Янг сказал: «Я надеюсь увидеть основание Академии в Прово, где дети Святых последних дней смогут получить хорошее образование, не омраченное вредным атеистическим влиянием, которое встречается во многих высших учебных заведениях страны», и она стала предшественницей Университета имени Бригама Янга. В Церкви Янг реорганизовал Общество помощи для женщин в 1867 году и создал организации для молодых женщин в 1869 году и молодых мужчин в 1875 году. Организация молодых женщин первоначально называлась «Ассоциацией бережливости» и была призвана способствовать отходу молодых девушек от дорогостоящих и расточительных привычек мира. Позже она стала известна как Ассоциация взаимного улучшения молодых леди и являлась одним из основателей Национального совета женщин и Международного совета женщин. Янг также организовал комитет для совершенствования алфавита Дезерет — фонетического алфавита, разработанного в период между 1847 и 1854 годами. В период расцвета алфавит использовался в двух статьях газеты «Дезерет Ньюс», двух учебниках для начального обучения и в переводе Книги Мормона. К 1870 году он практически вышел из употребления.

Строительство храма

Янг участвовал в строительстве храмов на протяжении всего своего членства в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, уделяя этому первостепенное внимание во время своего служения в качестве президента Церкви. Под руководством Смита Янг принимал участие в строительстве храмов в Киртленде и Науву. Всего через четыре дня после прибытия в долину Солт-Лейк Янг указал место для храма Солт-Лейк; он лично руководил закладкой его фундамента 6 апреля 1853 года. В период своего служения Янг руководил строительством Табернакля Солт-Лейк и объявил о планах строительства храмов в Святом Георгии (1871), Манти (1875) и Логане (1877). Он также организовал строительство Дома дарований, "временного храма", который начал использоваться в 1855 году для совершения храмовых обрядов для членов Церкви, пока шло строительство храма Солт-Лейк.

Учения

Большинство учений Янга содержится в 19 томах расшифрованных и отредактированных проповедей, опубликованных в "Журнале дискурсов". В Доктрине и Заветах Церкви Иисуса Христа Святых последних дней содержится один раздел, написанный Янгом, который был канонизирован как Священное Писание и добавлен в 1876 году.

Полигамия

Хотя полигамия практиковалась предшественником Янга, Джозефом Смитом, эта практика чаще всего ассоциируется именно с Янгом. Некоторые деноминации Святых последних дней, такие как Сообщество Христа, считают Янга «отцом мормонской полигамии». В 1853 году Янг сделал первое официальное заявление церкви по этому вопросу после прибытия церкви в Юту. Янг признавал, что это учение было трудным для многих женщин, но утверждал, что оно необходимо для создания больших семей, провозглашая: «Но первая жена скажет: «Это тяжело, ведь я прожила с мужем двадцать или тридцать лет и воспитала для него детей, и для меня большим испытанием является то, что у него будут другие жены». Тогда я говорю, что пришло время уступить его другим женщинам, которые родят ему детей». Янг верил, что сексуальное влечение дано Богом для обеспечения продолжения рода человеческого и считал, что половые отношения должны быть ограничены браком.

Доктрина о Адаме-Боге и искупление кровью

Одним из наиболее спорных учений Янга во время мормонской Реформации была доктрина Адам – Бог. По словам Янга, Смит учил его, что Адам – "наш Отец и наш Бог, и единственный Бог, с которым нам следует иметь дело". Согласно этой доктрине, Адам когда-то был смертным человеком, который был воскрешен и прославлен. С другой планеты Адам привел с собой Еву, одну из своих жен, на землю, где они стали смертными, вкусив плод древа познания добра и зла. После рождения смертных детей и установления человеческого рода Адам и Ева вернулись на свои небесные престолы, где Адам действует как Бог этого мира. Позднее, как обычно понимается, Янг учил, что Адам вернулся на землю, чтобы стать биологическим отцом Иисуса. Церковь СПД впоследствии отвергла доктрину Адам – Бог. Янг также учил доктрине искупления кровью, согласно которой искупление Иисуса Христа не может искупить вечный грех, к которому относились отступничество, воровство, блуд (но не содомия) или прелюбодеяние. Вместо этого те, кто совершал такие грехи, могли частично искупить их, принеся свою жизнь в жертву с пролитием крови. Церковь СПД официально отвергла эту доктрину еще в 1889 году и неоднократно после смерти Янга.

Запрет на священство для чернокожих мужчин

Янг обычно считается инициатором церковного запрета на рукоположение в священство мужчинам африканского происхождения с темным цветом кожи, к которым при президентстве Смита в этом отношении относились наравне с белыми мужчинами. После поселения в Юте в 1848 году Янг объявил о введении этого запрета. В 1863 году Янг заявил: «Позволю ли я вам открыть закон Божий относительно африканской расы? Если белый человек, принадлежащий к избранному семени, смешает свою кровь с семенем Каина, наказание по закону Божьему – смерть на месте. Так будет всегда». Янг также был ярым противником теорий полигенеза, твердо отстаивая идею о том, что все люди произошли от одного творения. На протяжении всего периода своего пророчества Янг всячески отрицал, что он является автором практики отказа в священстве чернокожим мужчинам, утверждая вместо этого, что это было волеизъявление Господа. По мнению Янга, этот вопрос был вне его личного контроля и определялся божественным провидением, а не историческими или личными обстоятельствами, как полагали многие. Янг учил, что наступит день, когда чернокожие мужчины снова смогут получить священство, говоря, что после того, как «все остальные дети Адама получат возможность принять священство и войти в Царство Божье, и будут искуплены с четырех концов земли, и воскреснут из мертвых, тогда наступит время снять проклятие с Каина и его потомков». Эти расовые ограничения действовали до 1978 года, когда президент церкви Спенсер У. Кимбалл отменил эту политику, а церковь впоследствии «отреклась от теорий, выдвигавшихся в прошлом», чтобы объяснить этот запрет, фактически возлагая ответственность за его происхождение исключительно на Янга.

Мормонская реформация

В 1856 и 1857 годах под руководством Янга в церкви произошел период возрождения духовности, известный как мормонская реформация. Эта реформация призывала к духовному пробуждению среди членов церкви и в основном развернулась на территории Юты. Джедедая М. Грант, одна из ключевых фигур реформации и советник Янга, путешествовал по всей территории, проповедуя общинам и поселениям Святых последних дней с целью побудить их отказаться от греха и обратиться к духовным ценностям. В рамках реформации почти все "активные" члены Церкви были повторно крещены в знак своей преданности. На церковном собрании 21 сентября 1856 года Бригам Янг заявил: "Нам нужна реформация среди этого народа; нам нужна полная реформа". Крупные собрания и встречи в этот период проводились Янгом и Грантом, а Янг сыграл ключевую роль в распространении мормонской реформации, делая акцент на многоженстве, повторном крещении, а также на страстных проповедях и ораторском искусстве. Именно в этот период Янг время от времени проповедовал спорную доктрину искупления кровью, однако она была отвергнута в 1889 году и никогда не практиковалась членами церкви. К началу 1858 года реформация, по всей видимости, полностью завершилась.

Конфликты

Вскоре после прибытия пионеров Янга новые колонии Святых последних дней были включены в состав Соединенных Штатов в результате Мексионской уступки. Янг обратился в Конгресс США с просьбой о создании штата Дезерет. Однако Компромисс 1850 года вместо этого сформировал территорию Юта, и Янг был назначен губернатором. На посту губернатора и президента церкви Янг руководил как духовными, так и экономическими вопросами. Он поощрял независимость и самообеспечение. Многие города и поселки в Юте, а также в некоторых соседних штатах, были основаны под руководством Янга. Стиль руководства Янга часто оценивается как авторитарный.

Война в Юте

Когда федеральные чиновники получили доклады о повсеместных и систематических препятствиях деятельности федеральных чиновников в Юте (в особенности судей), президент США Джеймс Бьюкенен в начале 1857 года принял решение о назначении не-мормонского губернатора. Бьюкенен поверил докладам чиновников, покинувших свои посты, без какого-либо дальнейшего расследования, и новый, не придерживающийся какой-либо секты, губернатор был назначен и отправлен на новую территорию в сопровождении 2500 солдат. Получив в июле известие о том, что федеральные войска направляются в Юту с его преемником, Янг призвал свою милицию для организации засады на федеральные силы, используя тактику затягивания времени. В ходе обороны Юты, известной как война в Юте, Янг сдерживал армию США в течение зимы, захватывая их скот и сжигая повозки с припасами. В конечном итоге Янг достиг соглашения при содействии мирной комиссии и согласился сложить полномочия губернатора. Позднее Бьюкенен помиловал Янга.

Убийство в горных лугах

Степень участия Янга в резне в Маунтин-Медоус, произошедшей в округе Вашингтон в 1857 году, является предметом споров. Леонард Дж. Аррингтон сообщает, что в день резни к офису Янга прибыл гонец, и узнав о планируемом нападении членов церкви в Паруане и Сидар-Сити, он отправил письмо с указанием разрешить партии Фанчера беспрепятственно пройти через территорию. По имеющимся сведениям, письмо Янга поступило 13 сентября 1857 года, через два дня после резни. Будучи губернатором, Янг обещал федеральному правительству защищать мигрантов, пересекающих территорию Юты, однако в результате этого инцидента были убиты более 120 мужчин, женщин и детей. Учёные не оспаривают участие отдельных мормонов из окрестных общин. Выжили лишь дети в возрасте до семи лет, находившиеся на попечении местных мормонских семей, а тела убитых членов каравана остались не похороненными. Позже были найдены и захоронены останки примерно 40 человек, и офицер армии США Джеймс Генри Карлтон соорудил большой крест из местных деревьев, на поперечной балке которого была выгравирована надпись: «Мщение Мое, говорит Господь: Я воздам», и воздвиг каменную насыпь на месте трагедии. На большой гранитной плите он выгравировал следующие слова: «Здесь в начале сентября 1857 года хладнокровно были убиты 120 мужчин, женщин и детей. Они были из Арканзаса». В течение двух лет этот памятник служил мемориалом тем, кто путешествовал по Испанской тропе через Маунтин-Медоус. По словам Уилфорда Вудраффа, Янг в 1861 году прибыл в Маунтин-Медоус с окружением и предложил изменить надпись на памятнике на: «Мщение Мое, и Я взял немного».

Смерть

Перед смертью в Солт-Лейк-Сити 29 августа 1877 года Янг страдал от холеры и воспаления кишечника. Считается, что он умер от перитонита, вызванного разрывом аппендикса. 2 сентября 1877 года похороны Янга состоялись в Табернакле, на которых присутствовало, по оценкам, от 12 000 до 15 000 человек. Он похоронен на территории мемориального комплекса Мормонских пионеров в центре Солт-Лейк-Сити. 10 июня 1938 года на его могиле был установлен бронзовый знак членами организаций молодых мужчин и молодых женщин, которые он основал.