Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Бану Канц (بنو كنز), также известный как Авлад Канц, был полукочевой мусульманской династией арабского происхождения, правившей пограничным регионом между Верхним Египтом и Нубией в X–XV веках. Они происходили от сыновей шейхов арабского племени Бану Ханифа, вступивших в браки с принцессами племени беджа Хадариба. Официальный контроль над регионом Асуан, Вади Аллаки и приграничной зоной они получили в начале XI века, когда их вождь, Абу аль-Макарим Хибаталлах, захватил крупного повстанца по поручению фатимидских властей. Халиф аль-Хаким пожаловал Абу аль-Макариму титул Канз аль-Даула (Сокровище государства), который унаследовали его преемники. В 1174 году Бану Канц вступили в конфликт с айюбидами, в результате которого потерпели поражение и были вынуждены мигрировать на юг, в Северную Нубию, где способствовали ускорению распространения ислама в преимущественно христианском регионе. В начале XIV века они окончательно взяли под контроль нубийское королевство Макурия, но к началу XV века были вытеснены племенами хавара, направленными мамлюками для борьбы с Бану Канц. Их современные потомки – суданское племя, известное как "Кунзу", проживающее на крайнем севере страны.
Banu Kanz (بنو كنز), also known as Awlad Kanz, was a semi nomadic Muslim dynasty of Arab descent that ruled the border region between Upper Egypt and Nubia between the 10th and 15th centuries. They were descended from the sons of sheikhs of the Arab Banu Hanifa tribe who intermarried with the princesses of the Beja Hadariba tribe. They gained official control over the region of Aswan, Wadi Allaqi and the frontier zone in the early 11th century when their chief, Abu al Makarim Hibatallah, captured a major rebel on behalf of the Fatimid authorities. Abu al Makarim was accorded the title Kanz al Dawla (Treasure of the State) by Caliph al Hakim and his successors inherited the title. The Banu Kanz entered into conflict with the Ayyubids in 1174, during which they were defeated and forced to migrate southward into northern Nubia, where they helped accelerate the expansion of Islam in the mostly Christian region. They eventually assumed control of the Nubian Kingdom of Makuria in the early 14th century, but by the early the 15th century, they were supplanted by the Hawwara tribesmen dispatched by the Mamluks to combat the Banu Kanz. Their modern day descendants are a Sudanese tribe known as the "Kunuz", who live in the far north of the country.
Происхождение
Происхождение Бану аль-Канза восходит к арабским племенным миграциям в египетский приграничный регион с Нубией в IX веке. Кочевые арабские племена, крупнейшими из которых были мудар, рабиа, юхайна и кайс айлан, переселились в этот регион после открытия там золотых и изумрудных рудников. В 855 году Абдулла ибн Абд аль-Хамид аль-Умари, уроженец Медины, обучавшийся в Аль-Фустате и Кайруане, эмигрировал в Асуан, стремясь извлечь выгоду из золотых рудников региона. Он и его рабы нашли убежище у мудхаров и постепенно стали их выдающимся шейхом (вождем). Аль-Умари был вытеснен нубийцами из Мукурры на север, в Вади-Аллаки и Асуан, в конце IX века. Абу Язид основал Асуан как столицу княжества и был признан Фатимидским халифатом, контролировавшим Верхний Египет, как «защитник Асуана». Княжество Бану Канз включало окрестности Асуана на севере, границу с Нубией на юге и большую часть Восточной пустыни между Асуаном и Красным морем. Халифы возложили на Канз аль-Даула ответственность за регулирование фатимидских дипломатических связей и торговли с Нубией, сбор налогов в приграничных селениях, охрану рудников Вади-Аллаки, а также путешественников и караванов, проходящих через княжество. Саладин сверг аль-Адида в 1171 году и основал султанат Айюбидов в Египте. В 1171/72 годах нубийская армия, вместе с бывшими черноафриканскими отрядами Фатимидов, попыталась оккупировать Верхний Египет и разграбила Асуан, что побудило Канз аль-Даула обратиться за военной помощью к Саладину, который удовлетворил его просьбу. Айюбиды и Бану Канз изгнали нубийцев и повстанческие отряды Фатимидов из Верхнего Египта. В связи с этим Бану Канз и арабские племена Верхнего Египта посчитали, что их икта (феоды) и привилегии находятся под угрозой со стороны нового айюбидского порядка. Армия Айюбидов выступила против Бану Канз, которые потерпели поражение в крупных столкновениях у Асуана. Ибн аль-Мутавадж был в конечном итоге захвачен и казнен после поражения его армии. Потеряв свою столицу, Бану Канз мигрировали на юг, чтобы занять Марис, где нубийский контроль над регионом был значительно ослаблен в результате карательной экспедиции Айюбидов в 1172 году. Присутствие Бану Канз в Марисе значительно способствовало распространению ислама и арабского языка в Нубии. Последний стремился избежать своего свержения, отправив Канз аль-Даула, Насира Мухаммада, племянника Каранбаса, в качестве потенциальной мусульманской замены Баршанбу. Канз аль-Даула и другие вожди Бану Канз сдались мамлюкскому губернатору Куса в декабре 1365 года. Они были разгромлены в военной экспедиции Ибн Хассана, губернатора Асуана, в 1378 году. Хавара постепенно заменили Бану Канз в качестве доминирующей силы в регионе.
The origins of the Banu al Kanz lay in the Arab tribal migrations to the Egyptian frontier region with Nubia in the 9th century. The nomadic Arab tribes, of which the largest were the Mudhar, Rabi'ah, Juhaynah and Qays 'Aylan, moved to the region after the discovery of gold and emerald mines there. In 855, Abdullah ibn Abd al Hamid al Umari, a Medina native who studied in al Fustat and Kairouan, emigrated to Aswan, where he sought to profit from the region's gold mines. He and his slaves were sheltered by the Mudhar and gradually, he became the latter's eminent sheikh (chieftain). Al Umari was driven back north to Wadi Allaqi and Aswan by the Nubians of Muqurra in the late 9th century. Abu Yazid established Aswan as the principality's capital and was recognized by the Fatimid Caliphate, which controlled Upper Egypt, as the "protector of Aswan". The principality of the Banu Kanz included the countryside of Aswan to the north, the frontier with Nubia to the south and most of the Eastern Desert between Aswan and the Red Sea. The caliphs accorded the Kanz al Dawla responsibility for regulating Fatimid diplomatic ties and commerce with Nubia, tax collection in the frontier villages, protecting the mines of Wadi Allaqi and travelers and caravans passing through the principality. Saladin toppled al Adid in 1171 and established the Ayyubid Sultanate in Egypt. In 1171/72, the Nubian army, together with the Fatimids' former black African contingents, attempted to occupy Upper Egypt and sacked Aswan, prompting the Kanz al Dawla to request military assistance from Saladin, to which he complied. The Ayyubids and the Banu Kanz drove out the Nubians and the Fatimid rebel army units from Upper Egypt. Accordingly, the Banu Kanz and the Arab tribes of Upper Egypt felt that their iqta (fiefs) and official privileges were threatened by the new Ayyubid order. The Ayyubid army proceeded to confront the Banu Kanz, who were defeated after major clashes in Aswan. Ibn al Mutawwaj was eventually captured and executed in the aftermath of his army's defeat. With the loss of their capital, the Banu Kanz migrated south to occupy Maris, where Nubian control of the region had been significantly diminished due to the Ayyubid punitive expedition in 1172. The presence of the Banu Kanz in Maris significantly contributed to the spread of Islam and the Arabic language in Nubia. The latter sought to avoid his deposition by sending an Nasir Muhammad the Kanz al Dawla, who was a nephew of Karanbas, as a potential Muslim replacement instead of Barshanbu. The Kanz al Dawla and other Banu Kanz chiefs surrendered to the Mamluk governor of Qus in December 1365. They were defeated in a military expedition by Ibn Hassan, the governor of Aswan, in 1378. The Hawwara gradually replaced the Banu Kanz as the dominant force in the region.