Бака – этнос Центральной Африки, охотники-собиратели, проживающие в тропических лесах Камеруна, Конго, Габона и ЦАР. История, культура и проблемы бака.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Африканская этническая группа
African ethnic group
Народ бака, известный в Конго как баяка (Bebayaka, Bebayaga, Bibaya), – этническая группа, проживающая в юго-восточных тропических лесах Камеруна, северной части Республики Конго, северной части Габона и юго-западной части Центральноафриканской Республики. Их иногда называют подгруппой народа тва, однако эти два народа не являются близкородственными. Кроме того, название "бака" иногда ошибочно применяют к другим народам этого региона, которые, как и бака и тва, исторически назывались пигмеями – термин, который в настоящее время считается уничижительным.
The Baka people, known in the Congo as Bayaka (Bebayaka, Bebayaga, Bibaya), are an ethnic group inhabiting the southeastern rain forests of Cameroon, northern Republic of the Congo, northern Gabon, and southwestern Central African Republic. They are sometimes called a subgroup of the Twa, but the two peoples are not closely related. Likewise, the name "Baka" is sometimes mistakenly applied to other peoples of the area who, like the Baka and Twa, have been historically called pygmies, a term that is now considered derogatory.
Личность
Бака – это народ охотников-собирателей, ранее называемый пигмеями, проживающий в тропических лесах Центральной Африки. Имея средний рост 1,52 метра (5 футов) и ведя полукочевой образ жизни, бака часто сталкиваются с дискриминацией и маргинализацией в обществе. Они обитают в юго-восточном Камеруне, северном Габоне и северной части Республики Конго. В Конго этот народ известен как баяка. Некоторые бака также встречаются на юго-западе Центральноафриканской Республики. Хотя бака расселены по всему тропическому лесу Центральной Африки, их основная концентрация приходится на Камерун, где община бака насчитывает около 30 000 человек. Бака – полукочевой народ, как и другие охотники-собиратели, такие как багели и тва. Однако из-за интенсивной вырубки лесов в Центральноафриканском тропическом лесу они постепенно переходят к оседлому образу жизни. Давление со стороны более высоких и доминирующих соседей – банту – также ограничивает возможности бака жить традиционным укладом. Бака успешно сохранили свой язык, который также называется бака. Несмотря на то, что языки их соседей (кузиме, бакуум и банганду) имеют банту-происхождение, согласно ненаучному источнику, язык бака относится к другой языковой семье – убангийской.
Baka people are all hunter gatherers, formerly referred to as pygmies, located in the Central African rain forest. Having average heights of 1.52 meters (5 feet) as well as living semi nomadic lifestyles, the Baka are often discriminated against and marginalized from society. They reside in southeastern Cameroon, northern Gabon and in the northern part of the Republic of Congo. In Congo, the Baka people are otherwise known as the Bayaka. Some Baka are also found in southwestern Central African Republic. Although the Baka people are located throughout the Central African rain forest, they are mainly concentrated in Cameroon as the Baka community of Cameroon represents roughly 30 000 individuals. The Baka are a semi nomadic people, like other hunter gatherers such as the Bagyeli and the Twa. However, due to the intensive deforestation of the Central African Rainforest they are gradually becoming more sedentary. Pressures from their taller and more dominant neighbors, the Bantu, have also limited the Baka people’s ability to live their traditional lifestyle. The Baka have successfully maintained their language, also called Baka. Although their neighbors’ languages (Koozime, Bakoum and Bangandou) which have Bantu roots, a non scientific source claims that Baka comes from a different language family, Ubangian.
Ссылки на "пигмеев" на протяжении всей истории
Самое раннее упоминание о "пигмеях" относится к 2276 году до нашей эры, когда фараон Пепи II описал в письме руководителю торговой экспедиции, занимавшейся рабством, видение "танцующего карлика бога из земли духов". В "Илиаде" Гомер описывает "пигмеев" как темнокожих мужчин, которые ежегодно вели войну с журавлями на берегах Океана, реки, омывающей весь мир. В современных греческих источниках их описывают ростом с "пигме", то есть измеряли расстояние от локтя до костяшки пальца, примерно полтора фута. Примерно через три столетия, в 500 году до нашей эры, греческий историк Геродот сообщил, что путешественник, плавая вдоль западного побережья Африки, видел "маленьких людей, одетых в одежду из пальмовых листьев".
The oldest reference to "pygmies" dates back to 2276 BCE when Pharaoh Pepi II described seeing a "dancing dwarf of the god from the land of spirits", in a letter to a slave trade expedition leader. In the Iliad, Homer described the "pygmies" as dark skinned men who had to engage in annual warfare against cranes on the banks of the world encircling river Oceanus. Contemporary Greek sources describe them as being as tall as a "pygme", meaning that they measured the length of an elbow to a knuckle, or about one and a half feet long. About three centuries later in 500 BCE, the Greek Herodotus reported that an explorer had seen, while travelling along the West African Coast, "dwarfish people, who used clothing made from the palm tree".
Охота и сбор
Бака считаются основными охотниками-собирателями в тропических лесах Центрально-Западной Африки. Однако не было выявлено ни одной группы, полностью живущей за счет собирательства. Группы устраивают временные лагеря из хижин, построенных из изогнутых веток, покрытых большими листьями (хотя в настоящее время все больше домов строятся с использованием других методов, таких как глина и саман). Бака охотятся и самостоятельно добывают себе пищу. Мужчины охотятся и устанавливают ловушки в окружающем лесу, эффективно используя отравленные стрелы и копья. На охотничьих вылазках мужчины также рады помощи собак. Рыболовство играет очень важную роль в культуре бака, поскольку мальчиков с раннего возраста учат пользоваться удочками.
The Baka people are considered the principal hunter gatherers of the tropical rainforest of Central West Africa. However, no group has been shown to subsist entirely on foraging. Groups establish temporary camps of huts constructed of bowed branches covered in large leaves (though today more and more homes are constructed following other methods, such as mud and mud brick). The Baka hunt and gather their own food. The men hunt and trap in the surrounding forest, using poisoned arrows and spears to great effect. The men also welcome the help of dogs when going on hunting excursions. Fishing is very important in Baka culture as young boys are taught to use fishing rods at a young age.
Религия и системы верований
Бака поклоняются духу леса по имени Дженги (также известному как Дженгуи или Эйенги). Бака поэтому сравнивают Дженги с отцом-защитником или хранителем. Многие представители народа бака перенесли лихорадку Эбола, но ни у кого из них не было зарегистрировано проявлений каких-либо симптомов.
The Baka worship the forest spirit called Jengi (also known as Djengui or Ejengi). The Baka thus compare Jengi to a protecting father or guardian. Many Baka people have had ebola but none have been reported to have displayed any symptoms.
Отношения
В социально-экономической и политической сферах народ бака не рассматривается как равный жителям банту. Это затрудняет ассимиляцию бака в политической среде Габона и Камеруна. По словам антрополога Алека Леонхардта, народ бака лишен основных прав человека; Леонхардт объясняет, что борьба за права бака не входит в политические приоритеты Камеруна и Габона, равно как и в "повестку дня" ООН, несмотря на принятие Декларации о правах коренных народов – документа, призванного защищать права коренных народов во всем мире. Организация Survival International недавно инициировала программу помощи народу бака в преодолении последствий масштабной вырубки лесов. Обезлесение оказывает существенное влияние на бака, поскольку лес является для них домом. Антрополог Шихо Хаттори зафиксировала около 100 предметов, которые бака ежедневно используют для приготовления пищи, охоты и собирательства, проведения ритуалов и т.д. Из этих 100 предметов, по данным Хаттори, 40 (или примерно две пятых) изготовлены "частично или полностью из природных ресурсов", добываемых в лесу. Эти проекты по обезлесению могут нанести серьезный ущерб бака, поскольку они разрушают среду обитания, от которой народ в значительной степени зависит для выживания, а также для поддержания своего экономического положения по отношению к земледельческим общинам банту.
In socio economic and political spheres, the Baka people are not seen as equal to the Bantu villagers. This makes it difficult for the Baka to assimilate to the political landscapes of Gabon and Cameroon. According to anthropologist Alec Leonhardt, the Baka people are deprived of their human rights; Leonhardt explains that the fight for Baka rights is not on Cameroon and Gabon's political agendas and neither is it on the "policy agenda" of the UN, despite their drafting of a Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, a document whose purpose is to fight for the rights of indigenous peoples throughout the world. Survival International has recently set up an initiative to help the Baka people survive the extreme deforestation of their homes. Deforestation impacts the Baka significantly, as the forest is their home. Anthropologist Shiho Hattori recorded about 100 instruments that the Baka use daily for cooking, hunting and gathering, rituals, and so on. Out of these 100 utensils, Hattori reports that 40 (or about two fifths) of these utensils were made "partly or entirely out of natural resources" found in the forest. These deforestation projects can be extremely detrimental to the Baka, as they destroy the environment on which they so heavily rely for subsistence, as well as for their economic standing in face of Bantu farming communities.
Некоммерческие усилия
Католическая миссионерская группа Frères des Ecoles Chrétiennes (FEC) инициировала программу поддержки молодежи бака при поступлении в систему формального образования, основав в 1992 году школу Mapala. FEC поощрял учителей бака преподавать как на французском, так и на языке бака. Родители также могли платить сниженную плату за обучение – 500 FC (или около одного доллара США), а их дети во время уроков получали навыки, полезные для традиционного образа жизни бака. Эта инициатива способствовала сокращению культурного разрыва между бака и банту. В 1998 году был запущен проект «Дженги» – программа по сохранению природы, направленная на защиту трех важных регионов леса: Лобеке, Бумба (также Бек) и Нки. Руководители проекта разработали меры для достижения цели – сохранения богатства тропического леса в плане видового разнообразия и растительности. Одной из таких мер, например, стало ужесточение правил охоты в лесу. Эти руководители стремились вовлечь бака в проект, поскольку новые правила должны были не только помочь им сохранить их естественную среду обитания, но и повлиять на их привычный образ жизни. Однако представители народа бака не проявили особого энтузиазма и, похоже, не желали участвовать в проекте. Фермеры же, напротив, выразили готовность активно поддерживать эту инициативу. Антрополог Хиттори предполагает, что безразличие бака к проекту могло быть связано с тем, что они рассматривали его как еще один способ для фермеров усилить свое доминирование над ними.
The Catholic missionary group Frères des Ecoles Chrétiennes (FEC) set up an initiative to support Baka youth entering the formal education system through the creation of the Mapala School in 1992. The FEC encouraged Baka teachers to teach in both French and Baka languages. Parents were also able to pay lower tuition 500 FC (or about one US dollar), and their children were able to learn skills relevant to the Baka lifestyle during class time. This initiative helped lessen the cultural gap between the Baka and the Bantu. In 1998, the Jengi Project, a conservation project, was initiated in order to protect three important regions of the forest: Lobeke, Boumba (also Bek) and Nki. Project leaders set up measures in order to attain their goal of conserving the richness, in species and in foliage, of the tropical forest. One of these measures, for example, was an increase of hunting regulations within the forest. These leaders attempted to get the Baka on board with the project as these new regulations would not only help them preserve their natural habitat but would also affect their living tendencies. The concerned Baka group, however, was not very responsive and did not seem to want to partake in the project. The farmers, on the other hand, seemed to be very intent on doing their part to support the effort. Anthropologist Hittori, suspects that the Baka may have been indifferent to the project as they believed that this was simply another way for the farmers to increase their dominance over them.