Сенуфо: Этнос Западной Африки

Введение

Этническая группа Западной Африки

Народы сенуфо, также известные как сиена, сенефо, сене, сенуфо и сенеамбеле, являются западноафриканской этнолингвистической группой. Они состоят из различных подгрупп, проживающих в регионе, охватывающем север Кот-д’Ивуара, юго-восток Мали и запад Буркина-Фасо. Большинство сенуфо – анимисты, часть из них исповедуют ислам. По оценкам на 2013 год, их общая численность превышает 3 миллиона человек, при этом большинство проживает в Кот-д’Ивуаре, в таких местах, как Катиола, и около 0,8 миллиона – в юго-восточной части Мали. Наибольшая плотность населения наблюдается на землях между реками Чёрная Вольта, Багоэ и Бани. Северные сенуфо называются «супиде или кенедугу» и проживают вблизи Одиенне; они способствовали основанию важного западноафриканского королевства и противостояли мусульманским миссионерам и торговцам. Южные сенуфо – самая многочисленная группа, насчитывающая более 2 миллионов человек. Они разрешили мусульманским торговцам селиться в своих общинах в XVIII веке, где те активно занимались прозелитизмом, и около 20% южных сенуфо исповедуют ислам. Третья группа очень мала и изолирована как от северных, так и от южных сенуфо. Они относятся к гурской ветви нигеро-конголезской языковой семьи и включают четыре различных языка: палака (также пишется как кпалага), джимини (также пишется как димини), сенари в Кот-д’Ивуаре, супире (также пишется как супире) в Мали и караборо в Буркина-Фасо. Внутри каждой группы многочисленные подразделения используют собственные названия для обозначения народа и языка; название «сенуфо» имеет внешнее происхождение. Палака отделился от основного массива сенуфо задолго до XIV века нашей эры. Примерно в это же время, с основанием города Конг как торгового поста на пути бамбара, остальное население начало миграции на юг, запад и север, что привело к существующему разделению. Число носителей языка сенуфо варьируется от 800 тысяч до 1 миллиона человек, и они живут в сельскохозяйственных общинах, преимущественно расположенных в Кот-д’Ивуаре, Западной Африке и Африке. Корхого, древний город на севере Кот-д’Ивуара, датируемый XIII веком, связан с народом сенуфо. Это разделение языков и субэтнических групп может быть связано с миграциями XIV века и основанием города Конг на торговом пути бамбара.

The Senufo people, also known as Siena, Senefo, Sene, Senoufo, and Syénambélé, are a West African ethnolinguistic group. They consist of diverse subgroups living in a region spanning the northern Ivory Coast, the southeastern Mali and the western Burkina Faso. The Senufo people are predominantly animists, with some who are Muslims. A 2013 estimate places the total over 3 million, with majority of them living in Ivory Coast in places such as Katiola, and some 0.8 million in southeastern Mali. Their highest population densities are found in the land between the Black Volta river, Bagoe River and Bani River. The northern Senufo are called "Supide or Kenedougou", found near Odienne, and who helped found an important kingdom of West Africa and challenged Muslim missionaries and traders. The southern Senufo are the largest group, numbering over 2 million, who allowed Muslim traders to settle within their communities in the 18th century who actively proselytized, and about 20% of the southern Senufo are Muslims. The third group is very small and isolated from both northern and southern Senufo. It belongs to the Gur branch of the Niger Congo language family, and consists of four distinct languages namely Palaka(also spelt Kpalaga), Djimini(also spelt Dyimini), and Senari in Côte d'Ivoire and Suppire( also spelt Supyire) in Mali, as well as Karaboro in Burkina Faso. Within each group, numerous subdivisions use their own names for the people and language; the name Senufo is of external origin. Palaka separated from the main Senufo stock well before the 14th century ad; at about that time, with the founding of the town of Kong as a Bambara trade route station, the rest of the population began migrations to the south, west, and north, resulting in the present divisions. The Senufo speaking people range from 800,000 to one million and live in agricultural based communities predominately located in the Côte d'Ivoire, West Africa, Africa. Korhogo, an ancient town in northern Ivory Coast dating from the 13th century, is linked to the Senufo people. This separation of languages and sub ethnic groups may be linked to the 14th century migrations with its founding along with the Bambara trade route.

История

Народ сенуфо сформировался как группа примерно в XV или XVI веке. Династические правители Кенедугу также совершали набеги на своих соседей, например, на народ зарма, которые, в свою очередь, неоднократно контратаковали в период с 1883 по 1898 год.

Рабство

Народ сенуфо был одновременно и жертвой рабства, и его практиковал, поскольку сам порабощал другие этнические группы. Первоначально наибольший спрос на рабов исходил с рынков Судана, и на протяжении долгого времени торговля рабами являлась важной экономической деятельностью в регионе Сахель и Западной Африки, как отмечает Мартин Клейн. Сикассо и Бобо-Диулассо были важными источниками пленных рабов, которых затем отправляли в Тимбукту и Банамбу по пути на суданские и мавританские рынки. В землях сенуфо рабы обрабатывали землю, пасли скот и выполняли домашнюю работу. Хозяин и его домочадцы также имели право на сексуальную эксплуатацию рабынь-домохозяйств. Дети рабыни наследовали её рабский статус.

Общество и культура

Сенуфо – преимущественно земледельческий народ, выращивающий кукурузу, просо, ямс и арахис. Поселения сенуфо состоят из небольших домов, построенных из глиняного кирпича. В дождливых южных общинах сенуфо распространены крыши из соломы, а в засушливых северных районах, напоминающих пустыню, – плоские крыши. Сенуфо – это патриархальное общество, основанное на расширенных семьях, где традиционно распространены браки между двоюродными братьями и полигиния, однако наследование и передача имущества происходят по материнской линии. В этой системе фермеры, известные как Fo no, и ремесленники находятся на противоположных концах социальной лестницы. Термин «ремесленник» объединяет различные касты в обществе сенуфо, включая куле (кузнецов), кпеене (резчиков по дереву), тиели (мастеров латуни), гончаров и кожевников, чья жизнь подчинена ролям, обязанностям и структуре, присущим их классу. Сенуфо известны как музыканты и выдающиеся резчики по дереву, создающие скульптуры, маски и фигурки. Эти эндогамные подразделения называются Катиула, и один из слоев этого деления включает рабов и потомков рабов. Как правило, деревни сенуфо независимы друг от друга, и в каждой из них существует мужское тайное общество Поро с сложными ритуалами посвящения, проводимыми в священной роще. Кроме того, у народа сенуфо есть вамбеле и типка, практикующие колдовство и ритуалы. Богиня Малео имеет супруга, бога Колоколо, который считается божеством Сандого, даровавшим людям брак и определенную линию родства для установления связи между человеческим миром и миром духов. Кубизм и маски в произведениях искусства сенуфо оказали значительное влияние на африканский период творчества Пабло Пикассо. Термин «сенуфо» стал категорией для искусствоведов и коллекционеров, символизирующей художественные традиции Западной Африки, начиная с начала XX века. Старинные произведения искусства сенуфо хранятся во многих ведущих музеях мира. Корнелиус Яо Азагло Август, фотограф, создал фотожурнал о народе сенуфо, начиная с 1955 года.

The Senufo are predominantly an agricultural people cultivating corn, millet, yams, and peanut. Senufo villages consist of small mud brick homes. In the rainy southern communities of Senufo, thatched roofs are common, while flat roofs are prevalent in dry desert like north. The Senufo is a patriarchal extended family society, where arranged typically cousin marriage and polygyny has been fairly common, however, succession and property inheritance has been matrilineal. In this system the farmers, known as Fo no, and the artisans at the opposite ends of the spectrum. The term artisan encompasses different individual castes within Senufo society including blacksmiths (Kule), carvers (Kpeene), brasscutters (Tyeli), potterers, and leather workers, whose lives revolve around the roles, responsibilities, and structures inhabited by the individual class. Regionally, the Senufo are famous as musicians and superb carvers of wood sculpture, masks, and figurines. These endogamous divisions are locally called Katioula, and one of the strata in this division includes slaves and descendants of slaves. Typically, the Senufo villages are independent of each other, and each has a male secret society called Poro with elaborate initiation rituals in a patch of forest they consider as sacred. In addition, the Senufo people have Wambele and Typka, who perform sorcery and rituals. The goddess Maleeo has a partner, the god Kolocolo, who is seen as the identifying deity of the Sandogo, who granted the people marriage and this particular type of lineage to allow communication from humanity and the spirit world. The cubism and masks found in Senufo pieces were a significant influence for Pablo Picasso's African period. The term Senufo has become a category to art collectors and scholars, a symbolism for the artistic traditions of West Africa, starting with the early twentieth century. Old pieces of Senufo art are found in many leading museums of the world. Cornélius Yao Azaglo August, a photographer, created a photographical journal of Senufo people from 1955 onward.