Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американский богослов Сэмюэл Хопкинс (17 сентября 1721 – 20 декабря 1803) был американским конгрегационалистским теологом позднего колониального периода Соединенных Штатов. Богословие хопкинсианства получило его имя. Хопкинс был одним из первых аболиционистов, считая, что освобождение всех рабов отвечает интересам и долгу США.
American theologian
Samuel Hopkins (September 17, 1721 – December 20, 1803) was an American Congregationalist theologian of the late colonial era of the United States. Hopkinsian theology was named for him. Hopkins was an early abolitionist, saying that it was in the interest and duty of the U. S. to set free all of their slaves.
Ранние годы и образование
Сэмюэл Хопкинс (младший) родился в 1721 году в Уотербери, штат Коннектикут, и был назван в честь своего дяди по отцовской линии, Сэмюэля Хопкинса (1693–1755), пастора церкви в Западном Спрингфилде, штат Массачусетс. Хопкинс окончил Йельский колледж в 1741 году, затем изучал богословие в Нортгемптоне, штат Массачусетс, у Джонатана Эдвардса. В 1742 году он получил разрешение на проповедь.
Samuel Hopkins (the younger) was born in 1721 in Waterbury, Connecticut, and was named after his paternal uncle, Samuel Hopkins (1693–1755), a minister in the church in West Springfield, Massachusetts. Hopkins graduated from Yale College in 1741, then studied divinity in Northampton, Massachusetts with Jonathan Edwards. He was licensed to preach in 1742.
Обзор карьеры
В декабре 1743 года Хопкинс был призван и рукоположен пастором Северного прихода Шеффилда (ныне Грейт-Баррингтон) в Хаузатонике, штат Массачусетс. В этом небольшом поселении насчитывалось всего 30 семей; он служил здесь с 1743 по 1769 год. Теологические взгляды Хопкинса на протяжении этих десятилетий вызывали оппозицию, и в конечном итоге он был отстранен от должности пастора, поскольку община отказалась взять на себя обязательство финансировать его содержание. С апреля 1770 года до своей смерти в 1803 году Хопкинс проповедовал в Первой конгрегациональной церкви в Ньюпорте, штат Род-Айленд. Пока британские войска оккупировали Ньюпорт с 1776 по 1780 год во время Войны за независимость США, Хопкинс проповедовал в Ньюберипорте, штат Массачусетс, а также в Кентербери и Стемфорде, штат Коннектикут. В 1742 году Хопкинс получил степень доктора богословия Йельского университета. Он умер в Ньюпорте 20 декабря 1803 года.
In December 1743 Hopkins was called and ordained as pastor of the North Parish of Sheffield (now Great Barrington) in Housatonic, Massachusetts. This small settlement had only 30 families; he served here from 1743 to 1769. Hopkins' theological views over these decades generated opposition, and he was eventually dismissed from the pastorate, as the congregation would not commit to fund his position. From April 1770 until his death in 1803, Hopkins preached at the First Congregational Church in Newport, Rhode Island. While the British occupied Newport from 1776–1780 during the American Revolutionary War, Hopkins preached at Newburyport, Massachusetts, and Canterbury and Stamford, Connecticut. Hopkins received a Doctor of Divinity from Yale in 1742. He died in Newport on December 20, 1803.
Теологические вклады
Хопкинс, Джонатан Эдвардс и Джозеф Беллами вместе создали, возможно, непреднамеренно, теологическую систему, которая иногда называется хопкинсианством, но также известна как Новое Божесловие, Теология Новой Школы, Новая Английская Теология или Эдвардсианство. Эта религиозная система является формой кальвинизма, которую более поздние последователи назвали «последовательным кальвинизмом». Их учение развилось в самостоятельное богословие, которое доминировало в религиозной мысли Новой Англии, преимущественно кальвинистской. Это богословское течение сыграло важную роль во Втором Великом Пробуждении. Ему в целом противостояли богословы Принстона, в том числе Чарльз Ходж. Хопкинсу приписывают авторство фразы «непредвзятая доброжелательность», хотя сама концепция гораздо древнее. Она также была выражена Джонатаном Эдвардсом в его этических сочинениях.
Hopkins, Jonathan Edwards and Joseph Bellamy together created, perhaps unintentionally, the theological scheme that sometimes bears Hopkins name, i. e. Hopkinsian, but is also known as the New Divinity, New School Theology, New England Theology or Edwardseanism. This religious system is a form of Calvinism, which later adherents called "consistent Calvinism." Their view was developed as a distinct theology that dominated religious thought in New England, which was predominately Calvinist. This theological movement was important in the Second Great Awakening. It was opposed generally by the theologians of Princeton, including Charles Hodge. Hopkins is credited with originating the phrase "disinterested benevolence", though the concept is much older. It was expressed by Jonathan Edwards in his ethical writings as well.
Защита аболиционизма
Хопкинс владел некоторыми домашними рабами, как и другие в Новой Англии. Но он был одним из первых конгрегационалистских пасторов, выступивших с осуждением института рабства. Проповедники и члены конгрегационалистской церкви первыми среди религиозных групп в Америке отказались от работорговли. Квакеры в Америке первыми осудили идею владения рабами действующими членами церкви, но церковь Хопкинса первой открыто проповедовала против порабощения африканцев и афроамериканцев. В этот период Род-Айленд принял закон в 1774 году, запрещающий ввоз рабов в колонию. Хопкинс опубликовал памфлет под названием «Диалог о рабстве африканцев» (1776), адресованный «Уважаемым членам Континентального конгресса, представителям Тринадцати Объединенных Американских Колоний». Хопкинс называл рабов «нашими братьями и детьми» и утверждал, что освобождение их – долг и в интересах США. В 1784 году, после революции, новый штат Род-Айленд принял закон, предоставляющий свободу всем детям, рожденным от матерей-рабов после марта 1785 года. После этого Хопкинс предложил отправить небольшую колонию афроамериканцев в Африку с целью евангелизации местного населения. Он уже основал школу для негритянских миссионеров в Род-Айленде. Во время американской войны за независимость эта школа была расформирована из-за вызванной войной неразберихи. Позже афроамериканский судовладелец Пол Каффи был вдохновлен идеями Хопкинса на то, чтобы афроамериканцы колонизировали остров Шербро, расположенный недалеко от побережья Сьерра-Леоне, будущую колонию Великобритании. Гарриет Бичер-Стоу так высоко ценила Хопкинса, что изобразила его в качестве одного из главных героев своего третьего исторического романа «Ухаживания пастора» (1859).
Hopkins held some domestic slaves, as did others in New England. But he was one of the first Congregationalist ministers to denounce the institution of slavery. Preachers and members of the Congregationalist Church were the first religious group in America to withdraw from the slave trade. The Quakers of America were the first to condemn the idea of active church members owning slaves, but Hopkins' church was the first to openly preach against the enslavement of Africans and African Americans. In this period, Rhode Island passed a law in 1774 prohibiting the importation of slaves into the colony. Hopkins published a pamphlet entitled, "A Dialogue Concerning the Slavery of the Africans" (1776), which was addressed "To the Honorable Members of the Continental Congress, Representatives of the Thirteen United American Colonies". Hopkins referred to slaves as "our brethren and children" and stated that it was the duty of the U. S. and in its interest to free them. In 1784, after the Revolution, the new state of Rhode Island passed a law granting freedom to all children born to slave mothers after March 1785. Following this, Hopkins proposed sending a small colony of African Americans to Africa for the purpose of evangelisation of the natives there. He had already established a school in Rhode Island for Negro missionaries. During the American Revolutionary War, this school was broken up due to wartime confusion. Paul Cuffee, an African American shipping magnate, was later inspired by Hopkins's thought to pursue colonization by African Americans of Sherbro Island, near the coast of Sierra Leone, a future colony of Great Britain. Harriet Beecher Stowe so admired Hopkins that she portrayed him as one of the protagonists of her third historical novel The Minister's Wooing (1859).