Введение

Американский конгрегациональный проповедник и писатель.

Преподобный Леонард Бэкон (19 февраля 1802 года – 24 декабря 1881 года) – американский конгрегациональный проповедник и писатель. Он был пастором Первой церкви в Нью-Хейвене, а затем профессором церковной истории и церковного управления в Йельском колледже.

Биография

Леонард Бэкон родился в Детройте, штат Мичиган. Он был сыном Дэвида Бэкона (1771–1817), миссионера среди индейцев в Мичигане и основателя города Таллмадж, штат Огайо. Там в 1811 году родилась его сестра Делия Бэкон, впоследствии ставшая известным шекспироведом. Леонард Бэкон готовился к поступлению в колледж в грамматической школе в Хартфорде, штат Коннектикут. Он окончил Йельский колледж в 1820 году, где был членом братства «Братья в единстве», а в 1823 году – Андоверскую богословскую семинарию. С 1825 года до своей смерти он был пастором Первой конгрегациональной церкви в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, занимая кафедру, которая считалась одной из самых значительных в Новой Англии и прославилась благодаря его предшественникам, Мозесу Стюарту и Натаниэлю В. Тейлору. Однако в 1866 году, хотя церковный совет и не освободил его от связи с этой церковью, он оставил активное пасторское служение. Тем не менее, в 1868 году он был президентом Американского конгрегационного союза. С 1826 по 1838 год он был редактором журнала «Христианский наблюдатель» (Нью-Хейвен). В 1843 году он стал одним из основателей журнала New Englander (позже Yale Review), а в 1848 году вместе с Ричардом Солтером Сторрсом, Джошуа Левиттом, Джозефом Пэрришем Томпсоном и Генри К. Боуэном основал журнал The Independent, предназначенный главным образом для борьбы с распространением рабства; он был редактором The Independent до 1863 года. С 1866 года до своей смерти он преподавал в Йельском университете: сначала, до 1871 года, в качестве исполняющего обязанности профессора дидактической теологии в теологическом факультете, а с 1871 года – в качестве лектора по церковному устройству и истории американской церкви. В середине 1800-х годов он совершил путешествие на Ближний Восток (тогда называемый «Большой Сирией»), чтобы посетить святые места, и читал лекции о своих впечатлениях, по крайней мере одна из которых была опубликована в New York Times. В 1872 году в рамках миссии Ивакура Бэкон взял под опеку Ямакаву Сутематсу, японскую девушку, отправленную в Соединенные Штаты для получения образования. Она особенно сблизилась с младшей дочерью в семье, Элис Мейбл Бэкон, и стала первой японской женщиной, получившей высшее образование. Бэкон был похоронен на кладбище Гроув-стрит, как и его сестра Делия Бэкон. Четверо из его шести сыновей стали конгрегациональными пасторами: Эдвард Вулси Бэкон (в Нью-Лондоне, штат Коннектикут), Леонард Вулси Бэкон, Джордж Б. Бэкон (в Оранже, штат Нью-Джерси) и Томас Рутерфорд Бэкон (в Нью-Хейвене, штат Коннектикут).

Убеждения и влияние

В своих собственных теологических взглядах Бэкон был человеком широких взглядов и сторонником либеральной ортодоксии. Более того, он проявлял глубокий и постоянный интерес ко всем вопросам, касающимся благосостояния его общины или нации, и особенно выделялся своей деятельностью в движениях за умеренность и отмену рабства, причем его вклад в последнее, возможно, и был самым важным делом его жизни. В этом, как и в большинстве других споров, он придерживался умеренной позиции, осуждая апологетов и защитников рабства, с одной стороны, и радикальных сторонников Гаррисона – с другой. Его труд «Рабство, рассмотренное в отдельных эссе, 1833–1846 гг.» (1846) оказал значительное влияние на Авраама Линкольна, и в этой книге содержится высказывание, перефразированное Линкольном и получившее широкую известность: «Если эта форма правления, эта система социального порядка не является ошибочной, если законы южных штатов, в силу которых рабство там существует и является тем, что оно есть, не являются ошибочными, то ничто не является ошибочным». Он рано проявил интерес к изучению церковной истории Новой Англии и часто выступал с мемориальными речами, некоторые из которых были опубликованы в виде книг и брошюр. Среди них следует особо отметить его «Тринадцать исторических дискурсов» (1839), посвященных истории Нью-Хейвена, и «Четыре мемориальных дискурса» (1866). Однако наиболее важной его исторической работой является «Генезис церквей Новой Англии» (1874). Он опубликовал «Руководство для молодых членов церкви» (1833); отредактировал с биографией «Избранные практические сочинения» Ричарда Бакстера (1831); и был автором ряда гимнов, наиболее известным из которых является гимн, начинающийся словами: «О Боже, под Твоей направляющей рукой наши изгнанные отцы пересекли море». Постепенно, после принятия пасторского служения, он приобретал все большее влияние в своей деноминации, пока не стал считаться, возможно, самым выдающимся конгрегационалистом своего времени, и его иногда в шутку называли «конгрегациональным папой Новой Англии». Во всех острых богословских спорах того времени, особенно в продолжительном и ожесточенном споре о взглядах, выдвинутых доктором Горасом Бушнеллом, он проявлял себя, используя свое влияние для достижения согласия, и на собраниях конгрегациональных церквей, на двух из которых – Бруклинских собраниях 1874 и 1876 годов – он председательствовал как модератор, демонстрировал большой талант как дебатер и парламентарий. Его община издала мемориальный сборник в его честь – «Леонард Бэкон, пастор Первой церкви в Нью-Хейвене» (Нью-Хейвен, 1882), а его биография также содержится в книге Уиллистона Уокера «Десять лидеров Новой Англии» (Нью-Йорк, 1901).