Японская соколиная охота: история и традиции (Yaponskaya sokolinaya okhota: istoriya i traditsii)

Введение

Такагари (鷹狩) — японская соколиная охота, спорт высшего сословия, символ их благородства, статуса и воинского духа.

История

В Японии, согласно записям, охота с соколами из континентальной Азии началась в IV веке. Согласно отрывку в «Нихон-сёки» (720), континентальное соколовство было введено дворянином из Пэкче Сакэнокими в 359 году во время правления императора Нинтоку. С самого начала и центральный двор, и местные правители увлекались соколиной охотой, при этом первые стремились монополизировать соколовство, иногда издавая запретительные указы. Однако центральная власть, как видно из повторения запрещающих указов, не имела полного контроля над местным соколовством до XVII века. В XIII веке соколиная охота стала популярной среди растущего класса самураев, а также среди придворных дворян (кугэ). В то время эта практика служила средством разрешения споров между феодалами о владении землей. Буддийские храмы, также являвшиеся землевладельцами, выступали против соколиной охоты, основываясь на своей идеологии, осуждающей убийство. Сокольники-феодалы, напротив, находили буддийские обоснования или прибегали к синтоистским оправданиям. В процессе этого сформировалось несколько школ или стилей соколовства (рю). Методы соколовства, применявшиеся в Японии, изначально были китайско-корейскими. Основанный на китайских текстах и практике, трактат «Синсю Ёкё» был составлен в 818 году как учебник по соколовству. Начиная с XIII века, дворяне оставляли записи о соколиной охоте как доказательство своего авторитета в этом искусстве. Установление сёгуната Асикага в Киото способствовало взаимному влиянию кугэ и самураев на развитие этого занятия. В XVI веке самураи-сокольники начали писать трактаты о соколовстве. Соколиная охота всегда была символом статуса, очень дорогим развлечением, включавшим в себя не только редкость и стоимость ловчих птиц – ястребов, кречетов и молодых птиц, но и затраты на их содержание, воспитание и обучение. Кроме того, требовался доступ к обширным территориям, а также много времени и усилий, что было недоступно практически всем представителям простого народа. С началом периода Токугава войны эпохи Сэнгоку завершились, и соколиная охота стала одним из основных способов реализации воинской энергии класса самураев, наряду со стрельбой из лука, фехтованием и конными скачками. Токугава Иэясу сам очень любил соколиную охоту и использовал её как символ своей власти и планов относительно страны, превращая насилие своих завоеваний в систему законов в мирное время. Он запретил традиционную соколиную охоту кугэ, которые с момента первого появления соколовства были хранителями этого искусства. Он установил ограничения на то, какую дичь могли охотить самураи и даймё (феодальные лорды) – от гусей и уток до более ценных лебедей. Он также учредил специальные земли – такаба (鷹場), или поля для соколиной охоты; заниматься этим видом спорта на других землях было запрещено. Многие из этих земель принадлежали крестьянам; крестьянские хозяйства были вынуждены предоставлять рабочую силу для охоты, которая часто занимала дни или даже недели, и им запрещалось мешать дичи на их землях, несмотря на ущерб, который гуси и другие животные могли нанести урожаю. Ястребы и другие хищные птицы все чаще становились символами статуса, и в начале периода Эдо самураи заказывали множество картин. Хотя первые изображения ястребов и орлов в Японии появились в XIII веке, с XIV и XV веков стали появляться картины, где ястребы были главным объектом изображения, под влиянием импортированных китайских картин. По мере роста популярности соколиной охоты в начале периода Эдо все чаще заказывались изображения охоты, ловчих птиц, диких хищных птиц и даже портреты любимых птиц. Хотя простолюдинам был закрыт доступ к соколиной охоте, их интерес к ней породил некоторые произведения укиё-э, созданные Хокусаем, Хиросигэ и Каванабэ Кёсаем. Соколиная охота процветала на протяжении всего периода Эдо, за исключением непродолжительного перерыва, вызванного указом Токугавы Цунаёси. С революцией Мэйдзи монополия самураев на соколиную охоту закончилась. Соколиная охота стала доступна широкой публике, но в процессе модернизации её процветание угасло. Императорское министерство собирало бывших сокольников и пыталось сохранить их традиции, однако некоторые методы были утрачены, а другие передавались частным энтузиастам. В процессе также появились ловчие птицы в северо-восточной Японии, хотя их происхождение несколько неясно. После Второй мировой войны Императорское агентство по делам домашнего хозяйства приостановило практику соколиной охоты, и сегодня традиция такагари поддерживается клубами, созданными энтузиастами.

In Japan, records indicate that falconry from Continental Asia began in the fourth century. According to a passage in the Nihon Shoki (720), continental falconry was introduced by the Baekje noble Sakenokimi in 359 during the reign of Emperor Nintoku. From the outset, the central Court and local lords both enjoyed hawking, with the former trying to monopolize falconry, sometimes with banning orders. Central power, however, as seen in the repetition of prohibiting orders, had no complete control over local falconry until the 17th century. In the 13th century, hawking became popular among the rising samurai class as well as among court nobles (kuge). At that time, the practice of hawking was a means of resolving struggles over land ownership among lords. Buddhist temples, who were also land owners, opposed falconry based on their ideology against killing. Falconer lords, on the other hand, devised a Buddhist rationale or resorted to Shinto justifications. Several falconry schools or styles (ryū) were formed in the process. The falconry methods employed in Japan had originally been Sino Korean ones. Based on Chinese texts and practice, Shinshū Yōkyō was edited in 818 as a falconry textbook. From the 13th century on, nobles left falconry texts as evidence of their authority in falconry. The establishment of the Ashikaga shogunate in Kyoto allowed mutual influence between kuge and samurai on the development of the sport. Samurai falconers also began to write falconry texts in the 16th century. The sport had always been a status symbol, as a very expensive pastime, involving not only the rarity and cost of the haggards, passages and eyasses, and the costs of housing, raising, and training them, but it also required access to a large amount of space, and a lot of time and effort, things presumably denied to all but the most fortunate of the common classes. With the opening of the Tokugawa period, the wars of the Sengoku period came to an end, and falconry became one of the primary outlets for the militaristic energies of the samurai class, along with archery, swordplay, and horse racing. Tokugawa Ieyasu enjoyed falconry very much himself, and used it as a symbol of his authority, and of his plans for the country, transforming the violence of his conquest into a peacetime system of laws. He banned traditional falconry by kuge, who had been holders of the art since the first introduction of falconry. He established restrictions on which ranks of creatures a samurai or daimyō (feudal lord) could hunt, from geese and ducks up to the more valuable swans. He also set up certain lands as takaba (鷹場), or falconry fields; practicing the sport on all other lands was forbidden. Many of these designated lands were farmers' lands; the peasant farmers were forced to provide labor for the hunt, which often took days or even weeks, and were forbidden from interfering with the prey creatures of their lands, despite the damage geese and other animals might do to crops. Goshawks, and other birds of prey, increasingly became symbols of status, and in the early Edo period, many paintings were commissioned by samurai. While the first images of hawks and eagles in Japan appeared in the 13th century, since the 14th and 15th centuries, paintings with hawks as the main subject appeared, under the influence of imported Chinese paintings. As the visibility and popularity of falconry grew, at the beginning of the Edo period, images of the hunt, of mews, of wild birds of prey, and even portraits of favored individual birds were increasingly commissioned. While common people were kept out of falconry, their interest in it gave rise to some ukiyo e art by Hokusai, Hiroshige and Kawanabe Kyōsai. Falconry flourished throughout the Edo period, with only a short interruption imposed by Tokugawa Tsunayoshi. With the Meiji Revolution, the monopoly on falconry by samurai ended. Falconry was released to the public, but in the process of modernization, its prosperity faded. While the Imperial Household Ministry gathered ex falconers and tried to keep their tradition, some methods were lost, and others were handed down to private enthusiasts. Hawk eagle austringers in northeastern Japan have also emerged in the process, although their origin is somewhat uncertain. After World War II, the Imperial Household Agency suspended the practice of hawking, and the tradition of takagari is today kept by clubs formed by enthusiasts.