Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
1242 год, битва Северных крестовых походов на замерзшем озере Пейпус.
1242 battle of the Northern Crusades on the frozen Lake Peipus
Другие битвы на льду.
other battles on ice
Битва на льду, также известная как битва на Чудском озере (Schlacht auf dem Peipussee; битва на Чудском озере), состоялась 5 апреля 1242 года. Сражение проходило преимущественно на замерзшем озере Пейпус между объединенными войсками Новгородской республики и Владимиро-Суздальского княжества под предводительством князя Александра Невского и силами Ливонского ордена и Дорпатского епископства под командованием епископа Германа Дорпатского. Битва имела большое значение, поскольку её исход определял, католицизм Запада или православие Востока станет доминирующей силой в регионе. В конечном итоге, сражение стало значительным поражением для католических войск в ходе Северных крестовых походов и положило конец их кампаниям против Новгородской республики и других русских земель на протяжении следующего столетия. Значение и, вероятно, масштаб битвы были преувеличены в более поздних русских источниках, которые восхваляли её как одну из величайших побед Руси в Средние века. Событие, изображенное в исторической драме Сергея Эйзенштейна «Александр Невский» (1938), впоследствии создало популярный, но неточный образ сражения. Новгородская победа и сегодня отмечается в России как один из Дней воинской славы.
The Battle on the Ice, alternatively known as the Battle of Lake Peipus (Schlacht auf dem Peipussee; битва на Чудском озере), took place on 5 April 1242. It was fought largely on the frozen Lake Peipus between the united forces of the Republic of Novgorod and Vladimir Suzdal, led by Prince Alexander Nevsky, and the forces of the Livonian Order and Bishopric of Dorpat, led by Bishop Hermann of Dorpat. The battle was significant because its outcome determined whether Western Catholicism or Eastern Orthodox Christianity would dominate in the region. In the end, the battle represented a significant defeat for the Catholic forces during the Northern Crusades and brought an end to their campaigns against the Orthodox Novgorod Republic and other Russian territories for the next century. The significance and likely the scale of the battle was exaggerated in later Russian sources, which hailed it as one of the great Russian victories of the Middle Ages. The event portrayed in Sergei Eisenstein's historical drama film, Alexander Nevsky (1938), later created a popular but inaccurate image of the battle. The Novgorodian victory is commemorated today in Russia as one of the Days of Military Honour.
Историческое наследие
Наследие битвы и ее решающее значение заключались в том, что она остановила экспансию Тевтонского ордена на восток и установила постоянную границу по реке Нарве и озеру Пейпус, разделившую восточное православие от западного католицизма. Поражение рыцарей от войск Александра помешало крестоносцам отвоевать Псков – ключевой пункт их восточного крестового похода. Новгородцам удалось защитить русские земли, и крестоносцы больше не предпринимали серьезных попыток продвинуться на восток. В 1574 году Александр был канонизирован Русской православной церковью. Некоторые историки полагают, что одновременное начало кампаний в восточной части Балтики было частью скоординированного плана; финский историк Густав А. Доннер в 1929 году утверждал, что совместная кампания была организована Вильгельмом Моденским и инициирована в Римской курии. Эту интерпретацию поддержали русские историки, такие как Игорь Павлович Шашкольский, и ряд западноевропейских исследователей. Однако более поздние историки отвергли идею скоординированного нападения шведов, датчан и немцев, а также существование папского генерального плана из-за недостатка убедительных доказательств. Некоторые ученые считают, что шведское нападение на реку Неву было продолжением соперничества между русскими и шведами за господство в Финляндии и Карелии. Анти Селарт также отмечает, что в папских буллах 1240–1243 годов речь шла о войне не против русских, а против нехристиан. Селарт также утверждает, что крестовые походы не были попыткой завоевать Русь, но представляли собой нападение на территорию Новгорода и его интересы. Это событие было воспето в патриотической исторической драме Сергея Эйзенштейна «Александр Невский», вышедшей на экраны в 1938 году. Фильм, содержащий пропагандистские аллегории, представляющие тевтонских рыцарей в образе нацистских немцев, а тевтонскую пехоту – в модифицированных немецких стальных шлемах Первой мировой войны, создал популярный образ битвы, который часто ошибочно принимают за реальные события. Во время Второй мировой войны образ Александра Невского стал национальным российским символом борьбы против немецкой оккупации. Российский историк Александр Ужанков предположил, что Феннелл исказил историческую картину, игнорируя множество фактов и документов. Чтобы подчеркнуть важность битвы, он приводит две папские буллы Григория IX, изданные в 1233 и 1237 годах, призывавшие к крестовому походу для защиты христианства в Финляндии от ее соседей. В первой булле прямо упоминается Русь. Королевства Швеции, Дании и Тевтонского ордена заключили союз в июне 1238 года под эгидой датского короля Вальдемара II. Они собрали крупнейшую на тот момент западную конную армию. Ужанков также указывает на договор 1243 года между Новгородом и Тевтонским орденом, по которому рыцари отказались от всех претензий на русские земли. Ужанков также подчеркивает, что на каждого рыцаря, участвовавшего в битве, приходилось от восьми до тридцати воинов, включая оруженосцев, лучников и слуг (однако, исходя из этих пропорций, тевтонские потери не могли превышать нескольких сотен человек).
The legacy of the battle, and its decisiveness, came because it halted the eastward expansion of the Teutonic Order, and established a permanent border line through the Narva River and Lake Peipus dividing Eastern Orthodoxy from Western Catholicism. The knights' defeat at the hands of Alexander's forces prevented the crusaders from retaking Pskov, the linchpin of their eastern crusade. The Novgorodians succeeded in defending Russian territory, and the crusaders never mounted another serious challenge eastward. Alexander was canonised as a saint in the Russian Orthodox Church in 1574. Some historians have argued that the launch of the campaigns in the eastern Baltic at the same time were part of a coordinated campaign; Finnish historian Gustav A. Donner argued in 1929 that a joint campaign was organized by William of Modena and originated in the Roman Curia. This interpretation was taken up by Russian historians such as Igor Pavlovich Shaskol'skii and a number of Western European historians. More recent historians have rejected the idea of a coordinated attack between the Swedes, Danes and Germans, as well as a papal master plan due to a lack of decisive evidence. Some scholars have instead considered the Swedish attack on the Neva River to be part of the continuation of rivalry between the Russians and Swedes for supremacy in Finland and Karelia. Anti Selart also mentions that the papal bulls from 1240 to 1243 do not mention warfare against Russians, but against non Christians. Selart also argues that the crusades were not an attempt to conquer Russia, but still constituted an attack on the territory of Novgorod and its interests. The event was glorified in Sergei Eisenstein's patriotic historical drama film Alexander Nevsky, released in 1938. The movie, bearing propagandist allegories of the Teutonic Knights as Nazi Germans, with the Teutonic infantry wearing modified World War I German Stahlhelm helmets, has created a popular image of the battle often mistaken for the real events. During World War II, the image of Alexander Nevsky became a national Russian symbol of the struggle against German occupation. Russian historian Alexander Uzhankov suggested that Fennell distorted the picture by ignoring many historical facts and documents. To stress the importance of the battle, he cites two papal bulls of Gregory IX, promulgated in 1233 and 1237, which called for a crusade to protect Christianity in Finland against her neighbours. The first bull explicitly mentions Russia. The kingdoms of Sweden, Denmark and the Teutonic Order built up an alliance in June 1238, under the auspices of the Danish king Valdemar II. They assembled the largest western cavalry force of their time. Another point mentioned by Uzhankov is the 1243 treaty between Novgorod and the Teutonic Order, where the knights abandoned all claims to Russian lands. Uzhankov also emphasizes, with respect to the scale of battle, that for each knight deployed on the field there were eight to 30 combatants, counting squires, archers and servants (though at his stated ratios, that would still make the Teutonic losses number at most a few hundred).