Хайремон Александрийский: Философ, Историк и Грамматик I века н.э.
Chaeremon of Alexandria
Хайремон Александрийский: стоический философ, историк и грамматик I века н.э. Автор работ по египетской мифологии, учитель Нерона. История и философия.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Стоический философ, историк и грамматик (I век н.э.)
Stoic philosopher, historian, and grammarian (1st century CE)
Черемон Александрийский (/k//ə/'/r//iː//m//ən//, // //m//ɒ//n/; , род. п.: Χαιρήμονος; активен в I веке н.э.) — стоический философ и историк, писавший о египетской мифологии с точки зрения, характерной для стоиков.
Chaeremon of Alexandria (/k//ə/'/r//iː//m//ən//, // //m//ɒ//n/; , gen.: Χαιρήμονος; fl. 1st century AD) was a Stoic philosopher and historian who wrote on Egyptian mythology from a "typically Stoic" perspective.
Жизнь
Согласно Суде, он возглавлял Александрийскую школу грамматиков и, возможно, также был во главе Музея. Вероятно, он входил в состав посольства к Клавдию из Александрии в 40 году н.э. Он также преподавал Нерону, предположительно до 49 года н.э., когда Сенека Младший стал его воспитателем. Возможно, он был внуком того Черемона, который сопровождал римского префекта Элия Галла во время его путешествия по Египту в 26 году н.э. Его отец, о котором ничего не известно, носил имя Леонид, и он, вероятно, родился не позднее 10 года н.э. Одно из стихотворений из одиннадцатой книги Эпиграмм Марциала высмеивает Черемона; поскольку Марциал обычно не нападал на живых людей, можно предположить, что Черемон умер до 96 года н.э., когда была опубликована книга XI Эпиграмм.
According to the Suda, he was the head of the Alexandrian school of grammarians, and he may also have been head of the Museion. He was probably one of the ambassadors to Claudius from Alexandria in 40 AD. He also taught Nero, probably before 49 AD when Seneca the Younger became Nero's tutor. He may have been the grandson of the Chaeremon who accompanied the Roman prefect Aelius Gallus on his tour of Egypt in 26 AD. His father – about whom nothing is known – was called Leonidas, and he was probably born no later than 10 AD. One of the poems from Martial's eleventh book of Epigrams mocks Chaeremon; as Martial did not usually attack living figures Chaeremon presumably died before 96 AD when Epigrams XI was published.
Работы
Все работы Херемона были утеряны, хотя ряд фрагментов цитируются более поздними авторами. Сохранились три названия: «История Египта», «Иероглифика» и «О кометах», а также фрагмент из его неизвестного грамматического трактата. Иосиф Флавий приводит обширный фрагмент из египетской истории Херемона, в котором тот с презрением пересказывает и высмеивает, подобно Манефону, исход евреев из Египта. Иосиф Флавий заявляет, что опроверг Херемона, как и Манефона, и других. История Херемона упоминается также Порфирием. Описание Египта, данное Херемоном, перекликается с идеями, которые Филон, Климент, Ориген и другие ввели в Ветхий и Новый Завет. Особенно аскетизм, который он приписывает древнеегипетским жрецам, аналогичен описанию в труде Филона «О созерцательной жизни»; тем не менее, литературной связи между этими двумя авторами нет. Фрагменты «Истории Египта» могут сохраниться в трактате Пселла, опубликованном в 1877 году. Согласно «Суде», другое произведение Херемона называлось «Иероглифика» и, вероятно, содержало толкования иероглифов, а третьим произведением могла быть книга «О кометах», упомянутая Оригеном. Ориген также использовал другие сочинения Херемона, которые теперь утеряны.
All of Chaeremon's works are lost, though a number of fragments are quoted by later authors. Three titles are preserved: the History of Egypt, Hieroglyphika, and On Comets, with another fragment quoted from an unknown grammatical treatise of his. Josephus quotes an extensive fragment from Chaeremon's Egyptian history, in which he scornfully recounts and ridicules, in a manner similar to that of Manetho, the departure of the Jews from Egypt. Josephus boasts of having refuted Chaeremon as well as Manetho and others. Chaeremon's history is also mentioned by Porphyry. Chaeremon's description of Egypt recalls the ideas which Philo, Clement, Origen, and others introduced into the Old and the New Testament. The asceticism especially, which he ascribes to the ancient Egyptian priests, is analogous to the description in Philo's work, "De Vita Contemplativa"; still there is no literary connection between the two authors. Fragments of the "History of Egypt" may still exist in a treatise of Psellus published in 1877. According to the Suda, another work of Chaeremon was entitled "Hieroglyphica," and probably contained interpretations of the hieroglyphics while a third work may be the book "On the Comets" mentioned by Origen. Origen also made use of other writings of Chaeremon that are now lost.
Издания и переводы
П. Шарве, С. Офрер, Ж.М. Ковальски, А. Цукер, «Александрийский квартет». Геродот, Диодор, Страбон, Херемон, Коллекция Букинс, Париж, 2021, (1563 с.). Офрер предоставляет перевод «Книги Фтомириса» Херемона, или «Критики Египтики». Питер ван дер Хорст включает в своё издание сочинений Херемона 14 достоверных и 14 спорных фрагментов.
P. Charvet, S. Aufrère, J M. Kowalski, A. Zucker, Le Quartette d'Alexandrie Hérodote, Diodore, Strabon, Chérémon, Collection Bouquins, Paris, 2021, (1563 p). Aufrère provides a translation of Chaeremon's Book of Phtomyris or Critics des Aigyptiaka Pieter van der Horst includes 14 certain and 14 doubtful fragments in his edition of Chaeramon's works.