Клонмакнойз: Руины древнего монастыря в Ирландии

Введение

Клонмакнойз (Clonmacnoise) — разрушенный монастырь, расположенный в графстве Оффали в Ирландии на реке Шеннон к югу от Атлона, основанный в 544 году святым Киараном, юношей из Раткрогана, графство Роскомон. До IX века он поддерживал тесные связи с королями Коннахта. Святой Киаран основал монастырь на древней территории Уи-Мэйн в месте, где главный восточно-западный сухопутный путь (Slighe Mhor) пересекается с рекой Шеннон после пересечения центральноирландских болот, известных как Эскер-Риада. Стратегическое расположение монастыря способствовало тому, что к IX веку он стал крупным центром религии, образования, ремесел и торговли; вместе с Клонардом он был одним из самых известных мест в Ирландии, посещаемым учеными со всей Европы. С IX по XI век он был союзником королей Мита. Здесь были похоронены многие верховные короли Тары (ардри) и Коннахта. Клонмакнойз был в значительной степени заброшен к концу XIII века. Сегодня на территории сохранились девять разрушенных церквей, замок, две круглые башни и большое количество резных каменных крестов и крестовых плит. Управление общественных работ правительства Ирландии осуществляет управление охраняемыми руинами. Для публики открыт информационный центр, кладбище используется, а религиозные службы проводятся в современной часовне.

География

Клонмакнойз (что означает «Луг сыновей Носа») расположен в графстве Офэли, Ирландия, на реке Шеннон к югу от Атлона.

История

В 544 году это место имело особое значение, поскольку здесь главный сухопутный путь с востока на запад через болота центральной Ирландии, пролегавший вдоль Эскир Риада (камовой гряды, оставленной отступающими ледниками последнего ледникового периода), пересекал реку Шеннон. Согласно Адомнану из Ионы, ссылавшемуся на показания более ранних аббатов Ионы, знавших Колумбу, святой Колумба посетил монастырь в Клонмакнойзе во время основания монастыря в Дурроу. Там он предсказал будущие споры в ирландских церквях о дате празднования Пасхи и утверждал, что ангелы посещали монастырь в Клонмакнойзе. Во время его пребывания молодой монах по имени Эрне мак Красени (который впоследствии прославился в Ирландии) попытался незаметно прикоснуться к одежде Колумбы. Однако святой сразу же заметил это, схватил мальчика за шею, велел ему открыть рот и затем благословил его, сказав, что тот будет проповедовать учение спасения. К концу VII века чума унесла жизни многих его учеников и преподавателей. В IX веке началось замещение деревянных построек более прочными каменными сооружениями, а первоначальная община, насчитывавшая менее десяти человек, к XI веку выросла, возможно, до 1500–2000 человек. Хотя комплекс был сосредоточен вокруг церквей, крестов, могил, а также церковных жилищ и мастерских, его окружали дома и улицы более крупного светского поселения, где жили кузнецы, ремесленники и фермеры, поддерживавшие монастырское духовенство и их учеников. Мастера, связанные с этим местом, создали одни из самых прекрасных и долговечных произведений искусства из металла и камня, когда-либо созданных в Ирландии, среди которых посох Клонмакнойза (выставленный в Национальном музее Ирландии) и Крест Писаний, являющиеся вершиной их мастерства. Здесь была написана «Книга коров», пергаментный манускрипт XII века, а ее главный составитель, Маэль Муйре мак Кэйлехер мейк Куинн на мБохт, по преданию, был убит во время набега викингов в 1106 году. К XII веку Клонмакнойз начал приходить в упадок. Причины были разнообразны, хотя нападения викингов (под предводительством Тургезия) и норманнов также сыграли свою роль. Несомненно, наиболее разрушительным фактором был рост города Атлон к северу от комплекса, начиная с конца XII века. Атлон стал главным торговым городом для центральной Ирландии, самым популярным путем для переправы через Шеннон и наиболее укрепленным поселением в регионе. Люди переселялись из Клонмакнойза в Атлон, и вместе с сокращением населения уменьшилась поддержка, необходимая для выживания комплекса, а бывшие союзники стали признавать снижение его влияния. Приток континентальных религиозных орденов, таких как цистерцианцы, францисканцы, августинцы, бенедиктинцы, клюнийцы и другие, примерно в то же время усугубил этот упадок, поскольку появилось множество конкурирующих центров. Переход Ирландии от монастырской системы к епархиальной в XII веке также ослабил религиозное положение Клонмакнойза, поскольку он стал резиденцией небольшой и бедной епархии. В 1552 году английский гарнизон в Атлоне окончательно разграбил и разрушил Клонмакнойз, оставив его в руинах. Руины монастыря были одной из остановок в программе папы Иоанна Павла II во время его визита в Ирландию в 1979 году.

In 544 This location was particularly important because here the major east–west land route through the bogs of central Ireland along the Eiscir Riada (an esker left by the receding glaciers of the last ice age) crossed the River Shannon. According to Adomnán of Iona, who referenced the testimony of earlier abbots of Iona who had known Columba, St Columba visited the monastery at Clonmacnoise during the time when he was founding the monastery at Durrow. While he was there he prophesied about the future debates in the churches of Ireland about the dating of Easter and claimed that angels had visited the monastery at Clonmacnoise. While he was there, a young monk named Ernéne mac Craséni (who would later be famous in Ireland) tried to touch Columba's clothes while Columba was not looking. However, the saint immediately noticed and grabbed the boy by the neck, told him to open his mouth, and then blessed him, saying that he would teach the doctrine of salvation. Towards the close of the seventh century a plague carried off a large number of its students and professors. The early wooden buildings began to be replaced by more durable stone structures in the 9th century, and the original population of fewer than ten men grew to perhaps 1,500 to 2,000 by the 11th century. Although the site was based around a core of churches, crosses, graves and ecclesiastical dwellings and workshops, it would have been surrounded by the houses and streets of a larger secular community, the metalworkers, craftsmen and farmers who supported the monastic clergy and their students. Artisans associated with the site created some of the most beautiful and enduring artworks in metal and stone ever seen in Ireland, with the Clonmacnoise Crozier (on display in the National Museum of Ireland) and the Cross of the Scriptures representing the apex of their efforts. The Book of the Dun Cow, a vellum manuscript dating to the 12th century, was written here and its main compiler, Máel Muire mac Céilechair meic Cuinn na mBocht was reputedly murdered in a Viking raid in 1106. By the 12th century Clonmacnoise began to decline. The reasons were varied, although attacks by the Vikings (under Turgesius) and the Normans contributed. Without doubt the most debilitating factor was the growth of the town of Athlone to the north of the site from the late 12th century. Athlone became the main trading town for the midlands of Ireland, and the most popular route for crossing the Shannon, as well as the best defended settlement in the region. People migrated north from Clonmacnoise to Athlone, and along with the population decrease went much of the support that the site needed to survive, and former allies began to recognise the decline in the site's influence. The influx of continental religious orders such as the Cistercians, Franciscans, Augustinians, Benedictines, Cluniacs, etc. around the same time fed into this decline as numerous competing sites began to crop up. Ireland's move from a monastic framework to a diocesan one in the twelfth century similarly diminished the site's religious standing, as it was designated the seat of a small and impoverished diocese. In 1552 the English garrison at Athlone destroyed and looted Clonmacnoise for the final time, leaving it in ruins. The monastery ruins were one of the stops on the itinerary of Pope John Paul II during his visit to Ireland in 1979.

Здания и высокие кресты

На этом месте находятся руины собора, семь церквей, две круглые башни, три высоких креста и большая коллекция раннехристианских могильных плит. Большинство церквей недавно прошли комплексные работы по консервации, в основном заделку швов, а церковь монахинь (около 1 км от участка) в настоящее время накрыта лесами, пока и она проходит аналогичную реставрацию. Башня О’Рурка: Хотя башня названа в честь короля Коннахта Фергала О’Рурка, «Хроники Скотов» свидетельствуют, что она была завершена в 1124 году Турлу О’Коннором, королем Коннахта, и Гиллой Кристом Уа Маоилоин, аббатом Клонмакнойза. Одиннадцать лет спустя в башню ударила молния, повредив ее верхнюю часть. Верхняя часть башни была построена позднее, поэтому существует предположение, что каменная кладка, обрушившаяся во время шторма 1135 года, могла быть использована при строительстве башни Маккарти. Храм Коннора: Церковь, используемая Церковью Ирландии с XVIII века. Храм Киарана: Самая маленькая церковь в Клонмакнойзе, размером 2,8 на 3,8 метра. Традиционно считается местом захоронения святого Киарана. Раскопки церкви обнаружили крест Клонмакнойза, но никаких останков святого. Оригинал был перемещен в центр для посетителей в 1991 году для защиты от атмосферных воздействий; на первоначальном месте установлена копия. Собор (Храм МакДермота): Строительство началось около 909 года по приказу короля Фланна Синны и аббата Колмана мак Айеллы. Западный вход был недавно (и довольно спорно) полностью восстановлен, а готический северный вход, часто называемый «Шепчущей аркой», датируется серединой XV века. Собор – самая большая из церквей в Клонмакнойзе. Рори О’Коннор, последний Верховный король Ирландии, был похоронен рядом с алтарем в 1198 году, рядом со своим отцом Турлу. Большинство могил, которые сейчас можно увидеть в церкви, принадлежат семье Коглан, патриарх которой значительно перестроил собор в середине XVII века. Храм Мелаглина: Построен около 1200 года. Также известен как Королевская церковь, поскольку под ней, по преданию, захоронено не менее семи поколений королей Мелаглина. Южный крест: Изделие IX века, первоначально расположенное в южной части центрального узла участка. На его западной стороне изображена одна христианская сцена – грубая резьба распятия Христа. Многие считают, что этот крест мог послужить источником вдохновения для более позднего Креста Писаний. Оригинал находится в информационном центре, а копия установлена на его первоначальном месте. Храм Доулинга: Первоначально построенный в X веке, эта небольшая церковь названа в честь Эдмунда Доулинга, который отреставрировал ее в 1689 году, разместив над дверью каменную резьбу с гербом своей семьи. Храм Хурпана: Построенный в XVII веке на восточном конце Храма Доулинга, этот пристрой не имел религиозного назначения, кроме как служил местом захоронения некоторых членов местной общины. Иногда его называют церковью МакКлаффи.

The site includes the ruins of a cathedral, seven churches, two round towers, three high crosses and a large collection of Early Christian grave slabs. Most of the churches have recently undergone comprehensive conservation works, mostly re pointing, with the Nun's Church (about 1 km off site), currently under wraps while it too undergoes the same process. O'Rourke's Tower: Though named O'Rourkes' Tower, after 10th century Connacht king Fergal O'Rourke, the Chronicum Scotorum records that it was finished in 1124 by Turlough O'Connor, king of Connacht, and Gilla Christ Ua Maoileoin, abbot of Clonmacnoise. Eleven years later it was struck by lightning which knocked off the head of the tower. The upper part of the tower is later work, so there is some speculation that the masonry thus toppled in the storm of 1135 may have been reused in the building of McCarthy's Tower. Temple Connor: Church used by the Church of Ireland since the 18th century. Temple Ciarán: At 2.8 by 3.8 metres, the smallest church in Clonmacnoise. Traditionally presented as the grave site of St. Ciarán, excavations of the church unearthed the Clonmacnoise Crozier, but no saintly remains. The original was moved into the visitors' centre in 1991 to preserve it from the elements; a replica stands at the original site. Cathedral (Temple McDermot): Building started around 909 by King Flann Sinna and Abbot Colmán mac Ailella. The west doorway has been recently (and somewhat controversially), comprehensively restored with the Gothic style north doorway, often called the Whispering Arch, dating to the mid 15th century. The cathedral is the largest of the churches at Clonmacnoise. Rory O'Connor, the last High King of Ireland, was buried near the altar in 1198, joining his father Turlough. Most of the graves currently seen in the church are those of the Coghlan family, whose patriarch extensively rebuilt the cathedral in the mid seventeenth century. Temple Melaghlin: Built c.1200. Also called the King's Church, due to the fact that at least seven generations of Melaghlin Kings are said to be buried underneath the structure. South Cross: A 9th century piece originally situated at the southern end of the site's central hub. It has one Christian scene on its west face, a rough carving of the Crucifixion of Christ. Many believe that the Cross may have been part inspiration for the later Cross of the Scriptures. Again, the original is in the interpretative centre, with a replica occupying its original site. Temple Dowling: Originally built in the 10th century, this tiny church is named after Edmund Dowling, who renovated it in 1689, placing a stone carving of his family crest above the door. Temple Hurpan: Built in the 17th century at the east end of Temple Dowling, this annex had no religious function outside of being a burial ground for some members of the local parish. Sometimes referred to as MacClaffey's Church.

Камень Феи или Всадника, известный сейчас как Камень Клонфанлоу

Рядом с часовней Клонфинлоу в Клонмакнойзе находится несколько известняковых валунов, один из которых известен как Камень Феи или Камень Всадника. На нём множество углублений в форме чаш, крестов, кинжалов и пара человеческих стоп (пример петросоматоглифа), предположительно связанных с церемонией восшествия на престол гэльских правителей.

"Анналы Клонмакнайза"

В "Анналах Клонмакнойза" зафиксированы события в Ирландии от доисторических времен до 1408 года нашей эры. Оригинальный манускрипт или манускрипты не сохранились, а имена его составителей остаются неизвестными. Он получил свое название, поскольку считается, что был составлен на основе материалов, собранных в монастыре Клонмакнойз.

Аналистические ссылки

792 год. Аэльмидхейр, эконом Клуана Мик Нойс, из рода Силь Маэльруана, умер. 793 год. Конмхак, сын Бурботы, потомок Гуаире Айдне, писец Клуана Мик Нойс, умер. 784 год. Мургал, аббат Клуэйн Мик Нойс, из рода Фиахры, сына Эоха Муигхедхона. 789 год. Колгу Уа Дуинеадха, лектор Клуана Мик Нойс, сочинитель «Скуайп Чрабайх», умер. 793 год. Конмхак мак Бурботы, потомок Гуаире Айдне, писец Клуана Мик Нойс. 794 год. Анаил, аббат Клуана Мик Нойс, из рода Уи Бриуин, умер. 811 год. Суйбне мак Куанаха, аббат Клуана Мик Нойс, из рода Уи Бриуин Сеола; Клуан Мик Нойс был сожжен. Через тридцать дней Диармейд, сын Томалтаха, одержал победу над Уи Фиакрах Муйриске. 814 год. Дуйбинси, писец Клуана Мик Нойс. 848 год. Кэтадах, аббат Клуана Мик Нойс, умер. Он был из племени Уи Кормайк Маенмахей. В память о нем была составлена эта строфа: «Все слышали, и знатные, и простые, что аббата, подобного Кэтадаху, в Клуане больше не увидеть». 899 год. Иосиф из Лох Кон, аббат Клуана Мик Нойс, из рода северных Уи Фиакрах.