Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Миф о сотворении австралийских аборигенов йольнгу.
Yolngu Aboriginal Australian creation myth
Джанг'каву, также записывается как Джанггавул или Джан'каву, – это предки-создатели в мифологии народа йольнгу, проживающего в земле Арнем на Северной территории Австралии. Это одна из важнейших историй в мифологии австралийских аборигенов, связанная с группировкой, известной как Дхуа.
The Djang'kawu, also spelt Djanggawul or Djan'kawu, are creation ancestors in the mythology of the Yolngu people of Arnhem Land in the Northern Territory of Australia. It is one of the most important stories in Aboriginal Australian mythology, and concerns the moiety known as Dhuwa.
Предыстория
Миф о Джанггауле/Джанг'каву конкретно относится к группе людей Дуа (Dhuwa), включая примерно треть кланов, проживавших на северо-востоке Арнемской земли. Люди, рожденные от двух сестер, являются предками клана Риратджингу. По словам Милиррпума Марики (1983): "Основа, фундамент, культура, наш Джанг'каву – основа исключительно группы Дуа, группы Дуа и ее разнообразных песен".
The Djanggawul/Djang'kawu myth specifically concerned the Dua (Dhuwa) moiety of people, including about a third of the clans that lived in north east Arnhem Land. The humans born of the two sisters are the ancestors of the Rirratjingu clan. According to Milirrpum Marika (1983): "The base, foundation, culture, our Djang'kawu, the base of the Dhuwa moiety only, of the Dhuwa moiety and its various songs".
История
Джанг'каву – это три брата и сестры, две женщины и один мужчина, которые создали ландшафт Австралии и заселили его флорой и фауной. Они прибыли на каноэ с острова Баралку (Бурралку) с востока ночью, следуя за Утренней звездой (планетой Венера), и высадились в Ялангбаре. Их хлопушки (бильма) превратились в скальные образования.
The Djang'kawu are three siblings, two female and one male, who created the landscape of Australia and covered it with flora and fauna. They came by canoe from the island of Baralku (Burralku) in the east at night time, guided by the Morning Star (the planet Venus), landing at Yalangbara. Their clap sticks (bilma) turned into rock formations.
Большая выставка
Ялангбара: искусство гастрольной выставки Djang'kawu, инициированная дочерью Мавалана Марики, художницей Бандук Марикой, и разработанная при содействии других членов семьи и Музея и художественной галереи Северной территории в Дарвине, открылась в Национальном музее Австралии 7 декабря 2010 года. Это была первая масштабная экспозиция работ семьи Марика, посвященная примерно 50 названным местам на полуострове Ялангбара, пройденным в ходе путешествия Djang'kawu. В экспозиции были представлены не только современные гравюры и другие предметы, но и работы, созданные в миссии Йирркала в 1930-х годах, картины на коре, датируемые 1950-ми годами, рисунки пастелью, выполненные по заказу антрополога Рональда Берндта, а также копалка Djang'kawu, взятая взаймы из ее обычного места хранения рядом с петициями на коре Йирркала в здании парламента в Канберре. Впоследствии выставка также побывала в Музее и художественной галерее Северной территории в Дарвине и в Музее Западной Австралии в Перте в конце 2011 и 2012 годов.
The Yalangbara: art of the Djang'kawu touring exhibition, instigated by Mawalan Marika's daughter, artist Banduk Marika, and developed with the assistance of other family members and the Museum and Art Gallery of the Northern Territory at Darwin, opened at the National Museum of Australia from 7 December 2010. This was the first major survey exhibition of the Marikas' work, and covers around 50 named sites in the Yalangbara peninsula that were traversed by the Djang'kawu journey. The exhibition featured not only contemporary prints and other items, but also works produced at the Yirrkala mission in the 1930s, bark paintings dating from the 1950s, drawings in crayon commissioned by anthropologist Ronald Berndt, and the Djang'kawu digging stick, borrowed from its usual place alongside the Yirrkala bark petitions in Parliament House in Canberra. The exhibition also travelled to the Museum and Art Gallery of the Northern Territory in Darwin and the Western Australian Museum in Perth in late 2011 and 2012.
Официальное признание значимости
Значение этой истории учтено в предстоящей (2022) оценке Ялангбара с целью рассмотрения вопроса о включении его в Национальный список наследия или список наследия Содружества.
The significance of the story is recognised in the forthcoming (2022) assessment of Yalangbara for inclusion in the National Heritage List or Commonwealth Heritage List.