Движение объективизма: история и основные принципы.

Введение

Движение людей, стремящихся к изучению и развитию объективизма, философии Айн Рэнд.

Объективистское движение – это движение людей, стремящихся к изучению и развитию объективизма, философии, разработанной писательницей и философом Айн Рэнд. Движение возникло неофициально в 1950-х годах и состояло из студентов, объединенных общим интересом к роману Рэнд «Источник». Группа, иронично названная «Коллектив» в связи с их фактической поддержкой индивидуализма, включала в себя Леонарда Пейкоффа, Натаниэля Брандена, Барбару Бранден, Алана Гринспена и Аллана Блюменталя. Натаниэль Бранден, молодой канадский студент, вдохновленный романом «Источник», стал близким соратником Рэнд и побудил ее развить свою философию в полноценное движение. С этого неформального начала, в гостиной Рэнд, движение расширилось и превратилось в сеть аналитических центров, академических организаций и периодических изданий. Рэнд определила объективизм как «концепцию человека как героического существа, с собственным счастьем в качестве моральной цели жизни, с продуктивными достижениями как высшей деятельностью и разумом как единственным абсолютом». Основные принципы объективизма: реальность существует независимо от сознания; прямой реализм, согласно которому люди имеют прямой и безошибочный познавательный контакт с реальностью посредством чувственного восприятия; возможность достижения объективного концептуального знания, основанного на восприятии, посредством процесса формирования понятий и индуктивной логики; рациональный эгоизм, утверждающий, что моральная цель жизни человека – достижение собственного счастья через продуктивный труд; что единственная социальная система, соответствующая этой морали, – это система, полностью уважающая индивидуальные права, воплощенные в политике невмешательства (laissez-faire); и что искусство – это «селективное воссоздание реальности в соответствии с метафизическими ценностными суждениями художника».

Коллектив

"Коллектив" – частное, юмористическое название, которое Рэнд дала группе близких доверенных лиц, учеников и сторонников Рэнд и Объективизма в 1950-х и 1960-х годах. Основателями группы были Натаниэль Брэнден, Барбара Брэнден, Леонард Пейкофф, Алан Гринспен, Джоан Кеннеди Тейлор, Аллан Блюментал, Гарри Калберман, Элейн Калберман, Джоан Митчелл и Мэри Энн Сюрес (в девичестве Рукавина). Эта группа стала ядром растущего движения поклонников Рэнд, название которой было выбрано самой Рэнд в качестве шутки, основанной на непоколебимой приверженности Объективизма индивидуализму и резком неприятии любых форм коллективизма. Изначально "Коллектив" представлял собой неформальные встречи друзей (многие из которых были родственниками), которые собирались с Рэнд по выходным в её квартире на Ист-36-й улице в Нью-Йорке для обсуждения философии. Барбара Бранден говорила, что группа собиралась из-за "общего интереса к идеям". Гринспен вспоминал, что его привлекло к Рэнд разделяемое убеждение в "важности математики и интеллектуальной строгости". Группа встречалась в квартире Рэнд как минимум раз в неделю и часто дискутировала и спорила до раннего утра. О тех дискуссиях Гринспен сказал: "Разговор с Айн Рэнд был как начало шахматной партии, когда ты думаешь, что хорошо играешь, а вдруг оказываешься в ма́те". В конечном итоге Рэнд также разрешила им читать рукопись романа "Атлант расправил плечи" (1957) по мере её завершения. "Коллектив" начал играть более значительную и формальную роль, продвигая философию Рэнд через Институт Натаниэля Брандена (NBI). Некоторые члены "Коллектива" читали лекции в НБИ в городах по всей территории Соединенных Штатов и писали статьи для информационных бюллетеней института – The Objectivist Newsletter (1962–1965) и The Objectivist (1966–1971).

Институт Натаниэля Брандена

Первое официальное представление об объективизме началось с лекций Натаниэля Брандена (NBL), вскоре после публикации последнего романа Рэнд, "Атлант расправил плечи". Натаниэль Бранден был первым членом Коллектива, а позже – "интеллектуальным наследником" Рэнд. Со временем Бранден и Рэнд стали романтическими партнерами. После публикации "Атланта расправившего плечи" Рэнд была завалена просьбами предоставить больше информации о её философии. Не желая быть учителем или лидером организованного движения, она разрешила Брандену читать лекции от её имени. 1960-е годы ознаменовались стремительным расширением движения объективистов. Рэнд часто выступала с лекциями в университетах по всей стране. Рэнд вела радиопрограмму об объективизме на станции Колумбийского университета WKCR FM. Институт Натаниэля Брандена (NBI) проводил лекции по объективизму, истории философии, искусству и психологии в городах по всей стране. По всей стране формировались студенческие клубы, посвященные изучению философии Рэнд, хотя они действовали независимо от NBI. Рэнд часто появлялась на радио и телевидении, а также ежегодно выступала на Форуме Форд-Холл. На пике своей популярности NBI проводила записи лекций в более чем 80 городах. К 1967 году NBI арендовал целый этаж в здании Эмпайр-стейт-билдинг (с журналом The Objectivist в качестве субарендатора). В 1968 году Рэнд публично порвала отношения с Натаниэлем и Барбарой Бранден. Она обвинила Натаниэля Брандена в "постепенном отходе от принципов объективизма". В ответ, разосланном по списку рассылки журнала The Objectivist в 1968 году, Брандены опровергли многие обвинения Рэнд. Результатом их противоречивых заявлений стал "раскол", поскольку часть участников движения объективистов поддержала Бранденов, а другая – отказ Рэнд от них. NBI был закрыт, а его офисы освобождены в атмосфере, которую Барбара Бранден описала как "полную истерию", когда бывшие студенты узнали об этом. Брандены ещё некоторое время продавали некоторые записи лекций NBI через новую компанию, но в остальном практически не участвовали в движении объективистов до выхода их биографических книг о Рэнд. Журнал The Objectivist продолжал издаваться под редакцией Рэнд и при участии Леонарда Пейкоффа в качестве помощника редактора. Пейкофф также занял место Натаниэля Брандена в качестве основного лектора по объективизму. Позже Пейкофф описал изгнание Бранденов как первый "из многих расколов, которые преследовали движение объективистов".

The first formal presentation of Objectivism began with the Nathaniel Branden Lectures (NBL), shortly after the publication of Rand's final novel, Atlas Shrugged. Nathaniel Branden was the first member of The Collective, and later, Rand's "intellectual heir". In time, Branden and Rand became romantically involved. After the publication of Atlas Shrugged, Rand was inundated with requests for more information about her philosophy. Not wanting to be a teacher or leader of an organized movement, she allowed Branden to lecture on her behalf. The 1960s saw a rapid expansion of the Objectivist movement. Rand was a frequent lecturer at universities across the country. Rand hosted a radio program on Objectivism on the Columbia University station, WKCR FM. The Nathaniel Branden Institute (NBI) hosted lectures on Objectivism, the history of philosophy, art, and psychology in cities across the country. Campus clubs devoted to studying Rand's philosophy formed throughout the country, though operated independently of NBI. Rand was a frequent guest on radio and television, as well as an annual lecturer at the Ford Hall Forum. At the peak of its popularity, NBI was delivering taped lectures in over 80 cities. By 1967 NBI had leased an entire floor in the Empire State Building (with The Objectivist as a sub tenant). In 1968, Rand publicly broke with Nathaniel and Barbara Branden. She accused Nathaniel Branden of a "gradual departure from the principles of Objectivism", In a response sent to the mailing list of The Objectivist in 1968, the Brandens denied many of Rand's charges against them. The result of their conflicting claims was a "schism", as some participants in the Objectivist movement supported the Brandens, while others supported Rand's repudiation of them. NBI was closed and its offices vacated, in an environment that Barbara Branden described as "total hysteria" as its former students learned about the matter. The Brandens continued for a time to sell some of NBI's recorded lectures through a new company, but otherwise had little involvement with the Objectivist movement until their biographical books about Rand were released. The Objectivist continued publishing with Rand as editor and Leonard Peikoff as associate editor. Peikoff also took over Nathaniel Branden's role as the primary lecturer on Objectivism. Peikoff later described the Brandens' expulsion as the first "of the many schisms that have plagued the Objectivist movement."

1970-е годы

В 1970-х годах Рэнд стала реже выступать с публичными речами. Вместо этого она сосредоточилась на написании научно-популярных работ и на помощи своим студентам и коллегам, в частности, проводя серию частных семинаров по эпистемологии с 1969 по 1971 год для примерно дюжины студентов и специалистов в области философии, математики и физики. В 1971 году журнал "Объективист" был заменен на "Письмо Айн Рэнд". Если "Объективист" публиковал статьи разных авторов, то "Письмо Айн Рэнд", позиционировавшееся как персональная рассылка от Рэнд, публиковало исключительно её работы (иногда с добавлением статей Леонарда Пейкоффа). Рэнд тесно сотрудничала с Пейкоффом, помогая ему редактировать книгу "Опасные параллели", к которой она написала предисловие. В середине 1979 года Питер Шварц начал редактировать и публиковать "Интеллектуальный активист" – издание, которое Рэнд рекомендовала своей аудитории. Один из её соратников, философ Гарри Бинсвангер, предложил Рэнд идею создания мини-энциклопедии объективизма – "Лексикон Айн Рэнд: объективизм от А до Я" (1986), и она одобрила проект, увидев пример предлагаемых статей. Рэнд дала ему рекомендации по критериям отбора, но умерла до завершения работы. После прекращения выпуска "Календаря объективистов" – краткой публикации, содержащей информацию о предстоящих мероприятиях в рамках движения объективистов, – Бинсвангер начал редактировать и публиковать "Форум объективистов", двухмесячный журнал, посвященный объективизму, который пользовался поддержкой Рэнд и в котором она выступала в качестве "философского консультанта".

1980-е годы

После смерти Рэнд 6 марта 1982 года Пейкофф унаследовал её имущество, включая контроль над авторскими правами на её книги и произведения (за исключением «Гимна», находящегося в общественном достоянии). Вскоре после смерти Рэнд была опубликована первая книга Пейкоффа — «Опасные параллели». В 1983 году Пейкофф прочитал серию лекций под названием «Понимание объективизма» с целью совершенствования методологии изучения объективизма, как исправление того, что он называет «рационалистическим» и «эмпирическим» подходами к мышлению. В 1985 году Леонард Пейкофф и Эд Снайдер основали Институт Айн Рэнд (ARI) — первую организацию, занимающуюся изучением и продвижением объективизма после закрытия НБИ в 1968 году. Институт начал с проведения конкурсов эссе по романам Рэнд и распространения аналитических статей, рассматривающих мировые события с объективистской точки зрения. В 1987 году институт начал обучать начинающих исследователей в области объективизма.

Пейкофф-Келли разделили

В 1989 году в движении объективистов произошел еще один серьезный раскол. Питер Шварц раскритиковал Дэвида Келли, философа и лектора, в то время связанного с ARI, за выступление с речью под эгидой Laissez Faire Books (LFB), либертарианского книготорговца. Шварц утверждал, что эта деятельность нарушает объективистский моральный принцип санкции. Иными словами, Келли неявно выражал моральное одобрение организации, участвуя в мероприятии, которое она спонсировала. LFB, в свою очередь, вызывал моральные возражения, поскольку продвигал книги, такие как «Страсти Айн Рэнд» (1986), которые, по мнению Шварца, были враждебными и клеветническими по отношению к Рэнд и объективизму, а также являлись мировым центром литературы, пропагандирующей анархизм, который Рэнд осудила как «ребячество» и субъективизм. (Хотя Шварц об этом не упоминал, Леонард Пейкофф подписал экземпляры своей книги «Опасные параллели» на трех мероприятиях LFB в 1982 году. По словам Пейкоффа, позже он прервал отношения с LFB, узнав, что LFB предлагает анархистскую литературу.) Келли ответил в работе под названием «Вопрос о санкции», оспаривая интерпретацию Шварцем принципа санкции, в частности, и его интерпретацию моральных принципов в целом. Впоследствии, в эссе, опубликованном в журнале The Intellectual Activist, Пейкофф поддержал точку зрения Шварца и заявил, что аргументы Келли противоречат фундаментальным принципам объективизма. Пейкофф утверждал, что многие не-объективистские системы мышления, такие как марксизм, основаны на «внутренне нечестных идеях», пропаганда которых никогда не должна быть санкционирована. Он объяснил падение НБИ и последовавшие расколы не «разногласиями в отношении любовных связей, политической стратегии, методов прозелитизма или чьей-либо личности», а «фундаментальной и философской» причиной: «Если вы понимаете и принимаете концепцию «объективности» во всей ее полноте, то вы принимаете объективизм, живете в соответствии с ним и почитаете Айн Рэнд за ее определение. Если вы не способны полностью понять и принять эту концепцию, независимо от того, преднамеренно это или нет, вы в конечном итоге отклонитесь от орбиты Айн Рэнд, перепишете ее точку зрения или открыто станете ее врагом». Те, кто критиковал его позицию, должны были уйти: «Если вы согласны с точкой зрения Брандена или Келли, или с чем-либо подобным, пожалуйста, покиньте наше движение: откажитесь от Айн Рэнд, оставьте объективизм в покое. Мы не хотим вас, и Айн Рэнд не хотела бы вас [ ]». Он ответил на свой остракизм, основав Институт объективистских исследований (IOS), позже переименованный в Объективистский центр (TOC), а затем в Общество Атласа (TAS) при помощи Эда Снайдера, одного из основателей Института Айн Рэнд. К Келли присоединились ученые-объективисты Джордж Уолш и Джим Леннокс, а также бывшие члены «Коллектива» Джоан и Аллан Блюменталь.

In 1989, another major split occurred within the Objectivist movement. Peter Schwartz criticized David Kelley, a philosopher and lecturer then affiliated with ARI, for giving a speech under the auspices of Laissez Faire Books (LFB), a libertarian bookseller. Schwartz argued that this activity violated the Objectivist moral principle of sanction. In other words, Kelley was implicitly conferring moral approval on the organization by appearing at an event that it sponsored. LFB, in turn, was morally objectionable because it promoted books, such as The Passion of Ayn Rand (1986), that Schwartz maintained were hostile and defamatory towards Rand and Objectivism as well as being the world's center for literature promoting anarchism, which Rand condemned as "childish" and subjectivist. (Although Schwartz made no mention of it, Leonard Peikoff had signed copies of his book The Ominous Parallels at three LFB events in 1982. According to Peikoff, he later broke off relations with LFB after being told that LFB offered anarchist literature.) Kelley responded, in a paper titled "A Question of Sanction", by disputing Schwartz's interpretation of the sanction principle in particular and his interpretation of moral principles in general. Subsequently, in an essay appearing in The Intellectual Activist, Peikoff endorsed Schwartz's view and claimed that Kelley's arguments contradicted the fundamental principles of Objectivism. Peikoff maintained that many non Objectivist systems of thought, such as Marxism, are based on "inherently dishonest ideas" whose advocacy must never be sanctioned. He attributed the fall of NBI and subsequent schisms not to "differences in regard to love affairs or political strategy or proselytizing techniques or anybody's personality", but to a "fundamental and philosophical" cause: "If you grasp and accept the concept of 'objectivity,' in all its implications, then you accept Objectivism, you live by it and you revere Ayn Rand for defining it. If you fail fully to grasp and accept the concept, whether your failure is deliberate or otherwise, you eventually drift away from Ayn Rand's orbit, or rewrite her viewpoint or turn openly into her enemy." Those who criticized his position were to make their exit: "If you agree with the Branden or Kelley viewpoint or anything resembling it—please drop out of our movement: drop Ayn Rand, leave Objectivism alone. We do not want you and Ayn Rand would not have wanted you [ ]" He responded to his ostracism by founding the Institute for Objectivist Studies (IOS), later renamed The Objectivist Center (TOC) and then The Atlas Society (TAS), with the help of Ed Snider, one of the founders of the Ayn Rand Institute. Kelley was joined by Objectivist scholars George Walsh and Jim Lennox, as well as former Collective members Joan and Allan Blumenthal.

1990-е годы

Институт объективистских исследований Келли (IOS) начал публиковать материалы об объективизме и проводить конференции для исследователей творчества Рэнд в 1990 году. IOS организовал симпозиум, посвященный книге Криса Мэтью Скьябарры «Айн Рэнд: Русский радикал». IOS пригласил Натаниэля и Барбару Бранден принять участие в деятельности института, фактически вернув их в движение объективистов, и они продолжали выступать на мероприятиях организации до своей смерти в 2014 и 2013 годах соответственно. В 1999 году IOS сменил название на Объективистский центр. В 1991 году была опубликована книга Пейкоффа «Объективизм: философия Айн Рэнд». Она стала первой всесторонней публикацией, представляющей философию Рэнд. В 1994 году Институт Айн Рэнд расширил свои образовательные программы, создав Объективистский выпускной центр (OGC), где занятия проводились под руководством Пейкоффа, Бинсвангера и Шварца. В 1996 году представители ARI прочитали серию лекций об объективизме в Гарвардском университете. В 1997 году ARI привлекло к себе внимание, организовав протест против инициативы президента Клинтона в области волонтерства. ARI также привлекло внимание своей активной поддержкой семьи Элиана Гонсалеса. В 1996 году вышел документальный фильм «Айн Рэнд: Смысл жизни» режиссера Майкла Пакстона, номинированный на премию «Оскар».

2000-е годы

В 2000 году Ярон Брук сменил Майкла Берлинера на посту главы ARI, и ARI расширил свою OGC, преобразовав её в Объективистский академический центр (OAC), предлагающий курсы для студентов и аспирантов по объективизму, писательскому мастерству, истории, истории философии и истории науки. Некоторые курсы OAC теперь аккредитованы. На протяжении 2000-х годов ARI увеличило своё присутствие в средствах массовой информации, публикуя статьи и предоставляя экспертов для участия в прямых эфирах. В 2005 году ARI помогло основать Институт Айн Рэнд Канада, который распространяет бесплатные книги в канадских школах. В 2006 году ARI спонсировало конференцию, посвящённую войне с террором. Помимо объективистских докладчиков, лекции читали специалисты по Ближнему Востоку Дэниел Пайпс, Роберт Спенсер и редактор датской газеты Флеминг Роуз. К 2007 году ARI передало 700 000 экземпляров романов Рэнд в старшие школы по всей территории Соединенных Штатов. Объективистский центр также претерпел ряд изменений в 2000-х годах. В 2005 году основатель Дэвид Келли ушёл с поста исполнительного директора, передав эту должность бывшему сотруднику Института Катона Эду Хадгинсу, а сам остался на посту главного идеолога, и институт переехал в Вашингтон, округ Колумбия. В 2006 году организация вновь сменила название на Общество «Атлант». В 2009 году Доминго Гарсия основал в Испании организацию Objetivismo Internacional (OI) для распространения объективизма в испаноязычном мире. OI официально не связана ни с одной другой объективистской организацией, однако тесно сотрудничает с Институтом Айн Рэнд. Штаб-квартира OI находится в Мурсии, Испания, а Гарсия является её генеральным директором.

2010-е годы

Центральной целью ARI на протяжении 2010-х годов было распространение объективизма на международном уровне. ARI помогла создать Центр Айн Рэнд Израиль в октябре 2012 года, Институт Айн Рэнд в Европе в апреле 2015 года и Центр Айн Рэнд в Японии в феврале 2017 года. Каждое из этих учреждений связано с ARI, но является отдельным юридическим лицом. В 2017 году Джим Браун сменил Ярона Брука на посту операционного руководителя ARI, в то время как Брук остался председателем совета директоров. В июне 2018 года Тал Цфани, соучредитель Центра Айн Рэнд Израиль, занял должность президента и генерального директора ARI. В 2014 году Карл Барни запустил Объективистский венчурный фонд, первоначально известный как Фонд венчурного капитала Anthem, который помог профинансировать ряд объективистских инициатив, включая The Undercurrent и Центр Айн Рэнд Израиль. В 2016 году Центр Айн Рэнд Израиль учредил премию Atlas Award за лучший израильский стартап, которая ежегодно вручается на Тель-Авивской фондовой бирже. В состав жюри премии входят Ярон Брук и Шломо Калиш. Moovit стал первым лауреатом премии в 2016 году. Zebra Medical Vision выиграла премию в 2017 году, а Innoviz – в 2018 году. В 2016 году Objetivismo USA была зарегистрирована как некоммерческая организация 501(c)(3) в Нью-Йорке, как организация-партнер Objetivismo Internacional. Её генеральным директором является Эдвин Томпсон. 1 марта 2016 года Общество Атласа объявило о назначении Дженнифер Гроссман новым генеральным директором.

Объективизм в научных кругах

Несмотря на то, что несколько членов Коллектива были аспирантами философии в Нью-Йоркском университете, объективизм не начал серьезно проникать в академическую философию до 1980-х годов. Сама Рэнд испытывала сильное презрение к современной академической среде, указывая на плачевное состояние американских университетов, особенно гуманитарных факультетов, как на источник многих проблем страны, а Пейкофф выразил схожие чувства в начале 1990-х годов, заявив, что его книга об объективизме была «написана не для ученых, а для людей (включая тех ученых, кто соответствует требованиям)». Институт Айн Рэнд изначально сосредоточился на продвижении объективизма вне академических кругов, предоставляя бесплатные книги средним школам и университетам, спонсируя конкурсы эссе для студентов и поддерживая программы для учителей и профессоров, заинтересованных в изучении и преподавании идей Рэнд. В 1970-х годах объективизму уделялось некоторое, хотя и ограниченное, академическое внимание. В 1971 году Уильям Ф. О’Нилл опубликовал книгу «С благотворительностью к ни одному: анализ философии Айн Рэнд», в которой представил академическое обсуждение объективизма. Хотя он указывает на недостатки в мышлении Рэнд, он выражает восхищение ее усилиями и, в особенности, ее способностью мотивировать читателей к размышлениям о философских вопросах. В течение десятилетия Рэнд периодически упоминалась в научных журналах. Тринадцать лет спустя появилось второе академическое исследование, посвященное объективизму. Это был сборник эссе под названием «Философская мысль Айн Рэнд» (1984), под редакцией Дугласа Ден Уйла и Дугласа Расмуссена. Это также была первая книга о мыслях Рэнд, опубликованная после ее смерти. Ден Уйл и Расмуссен предприняли целенаправленные усилия по привлечению к объективизму более серьезного академического внимания, поддерживая высокие научные стандарты для эссе, включенных в их сборник. В 1987 году известный специалист по Аристотелю и ученик Рэнд Аллан Готтхелф совместно с Джорджем Уолшем и Дэвидом Келли основал Общество Айн Рэнд, которое связано с Американской философской ассоциацией. Среди участников, не являющихся объективистами, были Ягвон Ким и Сьюзан Хаак. В 1995 году Крис Мэтью Скьябарра опубликовал книгу «Ayn Rand: The Russian Radical», представляющую собой академическое исследование идей Рэнд и ее интеллектуальной истории. Три года спустя Скьябарра объявил о «возрождении» научных исследований Рэнд, отметив, что его книга была лишь «одной из пятнадцати книг, посвященных Рэнд, опубликованных с 1995 года, наряду с бесчисленными статьями и другими ссылками на ее работы». Однако он также отметил, что не все эти материалы представляли «глубокий научный интерес». В 2001 году Джон П. Маккаски основал Фонд «Гимн» для стипендий объективистов, который спонсирует работу профессоров, связанных с Институтом Айн Рэнд. По состоянию на 2007 год в университетах США действовало 13 таких стипендий для изучения объективизма, в том числе в Питтсбургском университете и Техасском университете в Остине. В 2006 году Фонд «Антем» совместно с Университетом Питтсбурга провел конференцию по философии науки под названием «Концепции и объективность: знание, наука и ценности». В ней приняли участие объективисты Онкар Гат, Аллан Готтхелф, Джеймс Г. Леннокс, Гарри Бинсвангер и Тара Смит, а также известные аналитические философы Дэвид Соса, А. П. Мартинич и Питер Райлтон. Другие объективисты, не все из которых связаны с ARI, получили поддержку от благотворительного фонда BB&T в рамках программы поддержки изучения капитализма. В 2010 году Маккаски был вынужден уйти из Института Айн Рэнд, а затем и из Фонда «Антем». В 2006 году издательство Кембриджского университета опубликовало книгу Тары Смит «Нормативная этика Айн Рэнд: добродетельный эгоист». С 1999 года полугодовой журнал «Исследования Айн Рэнд», под редакцией Стивена Д. Кокса, Криса Мэтью Скьябарры и Р. Брэдфорда (до его смерти в 2005 году), издается как «непартийный» научный форум для обсуждения работ Рэнд и их применения в различных областях. Журнал издается издательством Пенсильванского университета и архивируется в CLOCKSS Стэнфордского университета. Ни один из его редакторов не связан с Институтом Айн Рэнд, и никто из сотрудников ARI не участвовал в его работе с 2002 года.

Despite the fact that several members of The Collective were philosophy graduate students at NYU, Objectivism did not begin to make serious inroads into academic philosophy until the 1980s. Rand herself had much disdain for modern academia, citing the poor state of American universities, particularly the humanities, as the source of much of the country's problems, and Peikoff expressed similar sentiments in the early 1990s, declaring that his book on Objectivism was "written not for academics, but for human beings (including any academics who qualify)". The Ayn Rand Institute initially concentrated on promoting Objectivism independently of academia, supplying free books to high schools and universities, sponsoring essay contests for students and support programs for teachers and professors interested in studying and teaching Rand's ideas. Some limited academic attention was given to Objectivism in the 1970s. In 1971, William F. O'Neill published With Charity Toward None: An Analysis of Ayn Rand's Philosophy, in which he provides an academic discussion of Objectivism. Although he alleges flaws in Rand's thinking, he expresses admiration for her efforts, and particularly her ability to motivate readers to think about philosophical issues. There was occasional discussion of Rand in scholarly journals throughout the rest of the decade. Thirteen years later, the second book length academic study of Objectivism appeared. It was a collection of essays called The Philosophic Thought of Ayn Rand (1984), edited by Douglas Den Uyl and Douglas Rasmussen. It was also the first book about Rand's thought to be published after her death. Den Uyl and Rasmussen made a specific effort to bring more serious scholarly attention to Objectivism by maintaining high scholarly standards for the essays in their book. In 1987, noted Aristotle scholar and Rand student Allan Gotthelf co founded the Ayn Rand Society with George Walsh and David Kelley, which is affiliated with the American Philosophical Association. Non Objectivist participants have included Jaegwon Kim and Susan Haack. In 1995, Chris Matthew Sciabarra published Ayn Rand: The Russian Radical, an academic study of Rand's ideas and intellectual history. Three years later, Sciabarra declared a "renaissance" in the scholarship about Rand, noting that his book was only "one of fifteen book titles dealing with Rand that have been published since 1995, along with countless articles and other references to her work". However, he also noted that not all of the material carried "deep scholarly interest". In 2001, John P. McCaskey founded the Anthem Foundation for Objectivist Scholarship, which sponsors the work of professors affiliated with the Ayn Rand Institute. As of 2007 there were 13 such fellowships for the study of Objectivism in universities in the U. S., including at the University of Pittsburgh and the University of Texas at Austin. In 2006, the Anthem Foundation in conjunction with the University of Pittsburgh hosted a conference on the philosophy of science called "Concepts and Objectivity: Knowledge, Science, and Values". Participants included Objectivists Onkar Ghate, Allan Gotthelf, James G. Lennox, Harry Binswanger, and Tara Smith, as well as noted analytic philosophers David Sosa, A. P. Martinich, and Peter Railton. Other Objectivists, not all of whom are affiliated with ARI, have received support from the BB&T Charitable Foundation's program to support the study of capitalism. In 2010 McCaskey was forced to resign from the Ayn Rand Institute and subsequently resigned from the Anthem Foundation. In 2006, Cambridge University Press published Tara Smith's book, Ayn Rand's Normative Ethics: The Virtuous Egoist. Since 1999, The Journal of Ayn Rand Studies, edited by Stephen D. Cox, Chris Matthew Sciabarra, and R. W. Bradford (until his death in 2005), has been published semi annually as a "nonpartisan", scholarly forum for the discussion of Rand's work and its application to many fields. The Journal is published by the Pennsylvania University Press and archived at Stanford University's CLOCKSS. None of its editors have been aligned with the Ayn Rand Institute, and no one affiliated with ARI has participated in its exchanges since 2002.

Студенческая активность

Объективизм остаётся популярным в университетских кампусах, с десятками студенческих групп, занимающихся продвижением и изучением философии объективизма, распространённых по США, Австралии, Канаде, Гватемале, Израилю, Нидерландам, Новой Зеландии и Норвегии. Эти клубы часто приглашают спикеров для обсуждения спорных тем, таких как аборты, религия и внешняя политика, и нередко сотрудничают с консервативными (иногда и с либеральными) организациями для проведения мероприятий. Например, Клуб объективизма Нью-Йоркского университета организовал совместную панельную дискуссию о карикатурах на Мухаммеда, которая получила широкое освещение в СМИ из-за цензуры этих карикатур в университете. Несколько десятков спикеров, поддерживаемых Институтом Айн Рэнд и другими организациями, ежегодно проводят общенациональные туры с лекциями об объективизме. Институт Айн Рэнд потратил 5 миллионов долларов на образовательные программы, направленные на продвижение объективизма, включая стипендии и поддержку клубов. Эти клубы часто получают образовательные материалы и приглашают спикеров от ARI. Кроме того, различные организации ежегодно проводят несколько конференций, собирающих сотни участников, на которых читаются курсы философии и представляются новые публикации и результаты исследований. Для студентов колледжей по всей территории Соединенных Штатов издается журнал The Undercurrent.

Влияние

Есть ряд писателей, которых нельзя отнести к объективистам, но в творчестве которых всё ещё заметно значительное влияние объективизма. Среди них выделяется Джон Хосперс, заслуженный профессор философии Университета Южной Калифорнии, который признавал, что политические идеи Рэнд помогли сформировать его собственные, хотя в других областях сохранялись существенные разногласия. Другой пример – Мюррей Ротбард, который, подобно Рэнд, отстаивал волеизъявление, Аристотеля и естественные права, но при этом выступал за анархизм, что было неприемлемо для Рэнд. К этой же категории относятся журналистка Эдит Эфрон, учёный Петр Бекманн и писатель Чарльз Мюррей.