Введение

Омали Ешитела (родился 9 октября 1941 года как Джозеф Уоллер) – американский политический активист и писатель. Он является одним из основателей и нынешним председателем Африканской народной социалистической партии (основанной в 1972 году), которая руководит движением Ухуру. Правительство США обвиняло Ешителу в работе в качестве незаконного агента российского правительства. Ему приписывают популяризацию требования о выплате репараций африканским народам в США и по всему миру, а также он выступал в качестве народного защитника на Первом международном трибунале по репарациям чернокожим американцам, проходившем в Бруклине, Нью-Йорк, в 1982 году.

Ранние годы

Омали Ешитела родился как Джозеф Уоллер-младший в Санкт-Петербурге, штат Флорида, 9 октября 1941 года. Ешитела вырос в общине, ранее известной как район Газовых заводов, африканской общине на южной стороне Санкт-Петербурга. Района Газовых заводов больше не существует, поскольку он был снесен для строительства Tropicana Field, домашней арены бейсбольной команды Tampa Bay Rays. В юности Ешитела посещал начальную школу Джордана, среднюю школу на Шестнадцатой улице и старшую школу Гиббса. Ешитела принадлежит к тому, что историк Донна Мурч называет «поколением чёрной силы» – чернокожим активистам рабочего класса, которые выросли между линчеванием Эммета Тилла в 1955 году и убийством Малкольма Икс в 1965 году. Ешитела моложе Тилла менее чем на два месяца и ему было 13 лет, когда 14-летнего Тилла линчевали 28 августа 1955 года в Дрю, штат Миссисипи. Ешитела отмечал, что линчевание Тилла оказало влияние на его мировоззрение и мировоззрение афроамериканцев в Соединенных Штатах.

Годы в армии США

В конце 1950-х годов набирали силу Движение за гражданские права и борьба за деколонизацию Африки. Все слои афроамериканского общества обсуждали эти темы. Ешитела был выдающимся учеником в средней школе Гиббса. В 1959 году, на последнем курсе обучения в средней школе Гиббса, в классе проходила дискуссия о "прогрессе африканских народов". В ходе этой дискуссии один из учителей заявил, что чернокожим людям придется "доказывать" свою ценность белым, если они хотят быть свободными. Именно тогда Ешитела решил бросить школу и поступить на службу в армию США. В армии Ешитела смог увидеть связь между империализмом и колониализмом и тем, как к нему относятся как к африканцу в Соединенных Штатах. Во время передвижения военным конвоем на юг Флориды, во время Карибского кризиса, белому владельцу ресторана разрешили отказать Ешителе в обслуживании из-за его цвета кожи. В Форт-Беннинге, штат Джорджия, Ешителу обвинили в попытке взять за руку белую женщину в буфете, потому что он отказался бросить ей деньги в руку (распространенная практика, призванная избежать прямого контакта белых людей с кожей чернокожих). В знак протеста против колониальной политики Соединенных Штатов Ешитела написал 12-страничное письмо президенту США Джону Ф. Кеннеди, в котором заявил о своей неспособности служить в армии, "защищающей таких, как Джордж Уоллес, и поддерживающей традицию угнетения африканских народов". Ешитела отмечает, что он "объявил забастовку" и фактически уволился из армии. Ешитела начал кампанию по распространению листовок, выступающих против положения африканцев в США и в американской армии. Армия отправила Ешителу к психиатру. Психиатр заявил, что с ним все в порядке, и сказал: "Ты просто гарвеевец", имея в виду Маркуса Гарви и его движение за самоопределение Африки в начале XX века. После этого армия попыталась привлечь Ешителу к военному трибуналу. Ешитела защищал себя на военном трибунале и выиграл дело. Через несколько дней он был честно уволен из армии. По возвращении в Центральную Флориду Ешитела стал активным участником Движения за гражданские права и зарождающегося движения "Черная власть".

Вступление в движение за гражданские права и движение черной власти

Ешитела вернулся в Санкт-Петербург, штат Флорида, после демобилизации из армии США в 1963 году. Он работал на различных должностях, включая подсобного рабочего на складе по продаже и установке ковров, а также "посыльным", корректором и учеником-печатником в газете St. Petersburg Times. Ешитела также учился в колледже Гиббса. Ешитела примкнул к другим студентам, которые организовывали протесты против политики Джим Кроу в Санкт-Петербурге, штат Флорида. Ешитела изучал различные движения и организации. Он посещал собрания и участвовал в некоторых акциях, проводимых Национальной ассоциацией содействия прогрессу цветного населения (NAACP), но не разделял их тактику и цели. Ешитела интересовался деятельностью Нации Ислама из-за своего уважения к Малкольму Икс, но не решил вступить в их ряды. Ешитела сотрудничал с Конгрессом расового равенства (CORE). Ешитела был организатором проекта по регистрации и обучению избирателей в афроамериканских общинах Северной Флориды. После работы в CORE Ешитела присоединился к Комитету студенческого ненасильственного координационного комитета.

Координационный комитет студенческой ненасилия

Ешитела участвовал в Движении за гражданские права в молодости в 1950-х и 1960-х годах в качестве члена Студенческого координационного комитета ненасилия. SNCC была важной организацией. Основанный в 1960 году, SNCC отошел от политики Южной христианской конференции лидерства (SCLC). Деятельность SNCC началась в 1960 году. С 1960 года SNCC посвятил себя организации низовых движений на Юге. SNCC также начал развивать международные связи. Организаторы SNCC встретились с Ахмедом Секу Туре из Гвинеи и другими лидерами борьбы за независимость африканских стран. SNCC установил тесные отношения с Малкольмом Икс.

Ешитела присоединился к SNCC в 1966 году, в тот же год, когда Стокли Кармайкл (позже известный как Кваме Туре) был избран председателем SNCC. Ешитела отмечает, что Кармайкл "захватил воображение мира, когда произнес лозунг/требование" Черная власть. SNCC также организовал Организацию свободы округа Лоундс в штате Алабама. В 1966 году Омали Ешитела организовал первое отделение SNCC, основанное на членстве. Изначально SNCC функционировал как волонтерская организация, работающая через штатных сотрудников. Структура, основанная на членстве, придала отделению SNCC в Санкт-Петербурге, штат Флорида, тот же характер, что и Партия «Черные пантеры» самообороны, сформированная примерно в то же время в Окленде, штат Калифорния. SNCC организовывал защиту африканского сообщества в Санкт-Петербурге, штат Флорида (как и в других местах). Омали Ешитела отмечает, что их беспокоил федеральный грант в размере 50 миллионов долларов, выделенный городу Санкт-Петербургу, который городское правительство решило использовать для "благоустройства" центра города. Ешитела и SNCC считали, что эти средства лучше было бы направить на создание рабочих мест, экономическое развитие и другие улучшения для афроамериканского сообщества в Санкт-Петербурге. Ешитела отмечает, что борьба за экономическое развитие стала важным контекстом для знаменитого срыва Ешителой расистской фрески Джорджа Сноу Хилла, которая висела в здании мэрии Санкт-Петербурга.

Снос фрески в мэрии

Ешитила вмешался в радикальную мысль, разграничив колониализм и расизм. Ешитила отмечает, что «расизм – это всего лишь идеологическая основа капиталистического империализма». Ешитила далее утверждает, что буржуазная идеология «расизма» служит для объединения подавляющего большинства белых и даже некоторых африканцев в поддержке империалистической повестки дня. Это проливает свет на инцидент с фреской. 29 декабря 1966 года в полдень SNCC Санкт-Петербурга организовала демонстрацию и пресс-конференцию в мэрии города Санкт-Петербург. Целью демонстрации было использование вопроса о фреске «для мобилизации общественного мнения с целью осуществления изменений», к которым стремился SNCC. Унизительная фреска отражала культуру менестрелей, популярную в американских СМИ во времена расцвета законов Джима Кроу. Картина Джорджа Сноу Хилла «Пикник у Пасс-а-Грилл» была одним из двух изображений, выставлявшихся в мэрии Санкт-Петербурга с 1945 года. «Пикник у Пасс-а-Грилл» изображал музыкантов в гриме с преувеличенными чертами лица и белой краской вокруг рта, развлекающих отдыхающих на пляже. Сопроводительная работа под названием «Рыбалка на пирсе» изображала белые семьи с обычными чертами лица, наслаждающиеся спокойным днем рыбалки. Билл ДеЯнг, бывший корреспондент газеты St. Petersburg Times, отметил, что эти фрески были призваны представлять «повседневную жизнь в Санкт-Петербурге». Чёрное сообщество выступало против фрески на протяжении двух десятилетий с момента её установки. Для африканского сообщества Санкт-Петербурга «фреска горько символизировала место, куда были обречены колонизированные чернокожие в этом городе, где африканцы были вынуждены функционировать как угнетённые слуги для белой туристической индустрии и пожилых белых пенсионеров».

Ешитила и активисты SNCC не планировали сносить фреску. Инцидент с фреской был спровоцирован тем, что белые репортёры и полицейские смеялись над пожилой африканской женщиной, выступившей на демонстрации 29 декабря 1966 года в мэрии Санкт-Петербурга. Бедная пожилая женщина присоединилась к маршу протеста, когда он проходил мимо её дома. Она говорила об эксплуатации, которую африканский рабочий класс вынужден был терпеть в Санкт-Петербурге, штат Флорида. Ешитила пишет, что пожилая женщина «говорила на ломаном английском, использовала двойные отрицания и расщеплённые инфинитивы, и средства массовой информации и сотрудники полиции находили её забавной, относясь к ней как к развлечению». Ешитила немедленно вошёл в мэрию и сорвал фреску размером 7 на 10 футов. Ешитила был приговорён к пяти годам тюремного заключения за инцидент с фреской. Находясь в тюрьме, Омали Ешитила организовал «Хунту воинствующих организаций» (JOMO).

Основание Африканской народной социалистической партии

Ешитела основал Африканскую народно-социалистическую партию в мае 1972 года путем объединения трех организаций, базировавшихся во Флориде: «Хунта воинствующих организаций» (JOMO), базировавшейся в Санкт-Петербурге и возглавляемой Ешителой, «Борцы за права чернокожих» (Black Rights Fighters), базировавшиеся в Форт-Майерс и возглавляемые Лоуренсом Манном, и «Группа изучения проблем чернокожих» (Black Study Group), базировавшейся в Гейнсвилле и возглавляемой Катурой Кэри. В том же году APSP приняла газету JOMO «The Burning Spear» – старейшую газету, посвященную идеям Black Power в США – в качестве своего официального издания. Ешитела сразу заявил, что миссия APSP заключается в «завершении Черной революции шестидесятых годов», описывая период поражения, вызванный контрпартизанской войной, развязанной правительством США против движения Black Power в 1960-х годах. Благодаря программам контрразведки ФБР, таким как COINTELPRO, контрпартизанская деятельность правительства США против Черной революции шестидесятых годов включала убийства лидеров, таких как Малкольм Х, Мартин Лютер Кинг-младший, Бобби Хаттон и Фред Хэмптон, а также уничтожение их организаций. Ешитела также неоднократно подвергался арестам и тюремному заключению. APSP приняла свою Конституцию на своем Первом конгрессе, проходившем в Окленде, Калифорния, в 1981 году.

1982 Всемирный трибунал по репарациям

Рабочая платформа Африканской народной социалистической партии была принята 23 сентября 1979 года. Из 14 пунктов платформы APSP выдвинула требование о репарациях. Для APSP и африканских интернационалистов репарации рассматривались как революционное требование. Позиция APSP по репарациям изложена в пункте 11 Рабочей платформы. Рабочая платформа была пересмотрена и вновь принята на Первом съезде Африканской народной социалистической партии, состоявшемся в Окленде, Калифорния, в ноябре 1981 года. Непосредственно после Первого съезда партия приступила к кампании за репарации. Омали Ешитела пишет, что целью Африканской народной социалистической партии было: «Сделать репарации нарицательным словом, именно мы популяризировали требование репараций в США». До участия нашей партии вопрос репараций сводился главным образом к попыткам добиться какого-либо законодательного или судебного признания в судах США или со стороны штата или федерального правительства. Массового участия не было. Мы осознали, что репарации должны стать достоянием масс, чтобы стать значимым политическим вопросом. Председатель Омали Ешитела и APSP организовали первый Всемирный трибунал по репарациям африканским народам в США 13 и 14 ноября 1982 года в Бруклине, Нью-Йорк. Трибунал признал Соединенные Штаты виновными в эксплуатации труда африканцев. В отличие от некоторых подходов к пониманию репараций, APSP и Всемирный трибунал не ограничились анализом колониального рабства, а распространили его на современность. Трибунал оценил долг, причитающийся африканцам в США, в 4,1 триллиона долларов. Материалы Всемирного трибунала были опубликованы в книге «Репарации сейчас!»: Сокращенный отчет Международного трибунала по репарациям для афроамериканцев.

Последующая деятельность

В своей гражданской деятельности в родном Санкт-Петербурге Ешителя подчеркивал свою точку зрения, согласно которой политическое и экономическое развитие положит конец угнетению африканских общин по всему миру. В 1981 году он переехал в Окленд, штат Калифорния, где жил и работал. Ешителя входил в руководящий комитет "Challenge 2001" мэра Санкт-Петербурга Дэвида Фишера и в консультативный комитет "Надежда VI" Управления жилищного строительства Санкт-Петербурга – два проекта, направленных на привлечение рабочих мест и инвестиций в Южный Санкт-Петербург. Он также возглавлял комитет политических действий Коалиции афроамериканского лидерства, состоящей из ряда афроамериканских церквей и организаций по защите гражданских прав в регионе, и был членом совета радиостанции WMNF. В феврале 2001 года Ешителя вместе с восемью другими кандидатами баллотировался на пост мэра. Хотя он не прошел во второй тур, он победил во всех, кроме одного, избирательных округах с преимущественно афроамериканским и смешанным населением во всем городе. В 2019 году Ешителя участвовал в дебатах Африканского клуба Оксфордского союза на тему "Этот дом поддержит дальнейшее укрепление Африканского союза".