Введение
Стадион Тлакепаке (tlakeˈpake), официально Сан-Педро-Тлакепаке, — это город и окружающий его муниципалитет в мексиканском штате Халиско.
Tlaquepaque (tlakeˈpake), officially San Pedro Tlaquepaque, is a city and the surrounding municipality in the Mexican state of Jalisco.
География
В течение 20-го века город был поглощен расширением столичной территории штата и теперь является неотъемлемой частью агломерации Гвадалахары, расположенной всего в нескольких километрах от центра города. По данным переписи населения 2010 года, население города составляло 575 942 человека, что делает его третьим по величине городом в штате после собственно Гвадалахары и Сапапана, еще одного города в пределах столичной зоны. Площадь муниципалитета составляет [вставить площадь] и примыкает к южной границе Гвадалахары. Помимо Тлакепаке, крупнейшим населенным пунктом муниципалитета является город Санта-Анита, расположенный в его юго-западной части.
Климат
Климат муниципалитета полусухой, с сухой зимой и весной, умеренно теплый, без выраженного зимнего сезона. Среднегодовая температура составляет 20,7 °C (69 °F), а среднегодовое количество осадков приходится на период с июня по август. Преобладающие ветры дуют с юго-восточного направления. Среднее число дней с заморозками в году – 5,2.
Природные ресурсы
В настоящее время здесь есть несколько лесных массивов, в которых преобладают виды акации, пало дульсе и гранихо. Местная фауна включает кроликов, зайцев, белок, рептилий и разнообразные виды птиц, обитающие в этом регионе.
Гидрография
В муниципалитете нет реки, имеются ручьи, наиболее значительными из которых являются Ла Пила Сека, Себастьянито и Нуэва Эспанья. Ранее здесь существовали плотины Лас-Ломас, Ла-Ладрильера, Лас-Пинтас и Лас-Русиас. Большая часть территории используется под городскую застройку и находится в частной собственности.
Геология
Литологически, муниципалитет сформировался в четвертичный период и состоит из пумитовых туфов (обычно известных как пемза, образованных продуктами извержений, такими как лапилли, пуццоланы и пепел). Преобладающие почвы относятся к типам хаплик феозем и эутрический планозоль. Ассоциированной почвой является планепелоид.
История
Название Тлакепаке происходит от слова на языке науатль и означает «место над глинистой землей». Этот район знаменит своей керамикой и выдувным стеклом. До прибытия испанцев земли эти населяли племена толукилья, салатитан, коюла, татепоско, Тлакепаке, Тапечи (Тепетитлан) и Текепекпан, которые вместе с Тонала образовали королевство, управляемое женщиной по имени Чихуальпилли Цапоцинко. Здесь жили индейцы тональтеки, а позднее теко, которые проживали здесь к моменту прибытия испанцев. Это был доиспанский город, расположенный на холме, где жители строили дома из травы, и население достигало 500 человек. В марте 1530 года Нуньо де Гусман со своим отрядом прибыл в эти земли и вошел в Сан-Мартин-де-лас-Флорес, ранее известный как Тлаксикольцинго. Узнав о приближении испанцев, местные жители разделились на два лагеря: королева Чихуальпилли и некоторые знать предпочли мирно принять их, учитывая их непобедимую силу, в то время как другие притворились, что оказывают сопротивление. Сторонники мира отправили навстречу испанцам делегацию, состоящую из знати и правителей различных народов королевства. Из города Тлакепаке были Койотль, Читакоттль и Тонатль, Ксонатик, Куаунтин и Осеотль, из города Тетлан – Койопицантли, из Цалатитана – Тимоак и Оксатль, из Атемаксака – Ипак, из Ичкатлана – и Цакамитль из Ксокатика. Они принесли в дар цыплят, яйца, мед, авокадо, лук и фрукты, чтобы сообщить о своем знании об их прибытии и выразить дружелюбие. Гусман был хорошо принят королевой Тонала и крещен под именем Хуана Баутиста Данса. Это имя было выиграно в лотерее, где также участвовали имена Петра, Микаэла и Хуана. Танец был выбран, потому что королева устроила танец в честь испанцев. Перед входом в город он отправил несколько своих людей, чтобы потребовать от повстанцев прекратить сопротивление, но в ответ услышал лишь крики и град стрел. Те, кто сопротивлялся, столкнулись с армией Гусмана, и исход столкновения был неблагоприятен для местных жителей. Всеми повстанцами руководил правитель Тетлана Тлакитеуитли, а также индейские знать Куаутиписауак и Катипаматак. 25 марта 1530 года Нуньо де Гусман взял под контроль королевство Тонала и подчиненные ему земли, включая Тлакепаке. В 1548 году город получил название Сан-Педро по предложению брата Антонио де Сеговии, и в колониальную эпоху и на протяжении всего XIX века он был известен только под этим именем. Со второй половины XVI века он приобрел статус коррегимиента, подчиненного юрисдикции города Гвадалахары. После того, как испанцы обосновались в Гвадалахаре, они начали осуществлять политический и религиозный контроль над окружающими городами, и власти зарождающейся «Жемчужины Тапатии» приказали Сан-Педро выплачивать дань в соответствии с количеством жителей и их родом занятий. Так, в 1551 году они пришли и четко указали энкомендеро, что дань должна быть уплачена. Сан-Педро, согласно той же переписи, которая проводилась для целей налогообложения, насчитывал 1416 жителей, проживающих в 177 хижинах. Дани включали четыре повозки травы в день, десять кур из Кастилии, десять повозки дров и пять индейцев-слуг в неделю, тридцать одеял, сорок тапатио, двадцать пар перьев, шесть буханок соли и два кувшина меда каждые два месяца, а также четыреста ханег кукурузы и двадцать ханег чили каждый год. К 1600 году в Сан-Педро проживало меньше жителей, чем в Толукилье, которая сегодня принадлежит Тлакепаке. Алонсо де ла Мота и Эскобар писал: К 1621 году Сан-Педро был доктриной францисканских монахов из монастыря Гвадалахары. Утром 26 ноября 1810 года Идальго вошел в Сан-Педро, где ему был устроен пир, а днем триумфально вошел в столицу. Священник Мигель Идальго и Костилья прибыл в Сан-Педро-Тлакепаке в воскресенье, 25 ноября, из Атекисы, Халиско. Для его удобства был подготовлен самый комфортабельный дом, в полдень был устроен большой банкет, а вечером – угощение для всех посетителей, от церкви и правительства. Велась подготовка к отбытию из Сан-Педро-Тлакепаке в столицу, Гвадалахару, с отрядом около 7000 человек. Прибытие к воротам собора состоялось около полудня. В 1821 году Сан-Педро-Тлакепаке стал колыбелью провозглашения «Независимости Халиско» бригадиром Педро Селестино Негрете, поскольку документ был подписан в этом городе 13 июня того же года. Согласно указу от 27 марта 1824 года, Сан-Педро стал частью департамента Гвадалахары. В 1825 году Сан-Педро был зарегистрирован как город.
By 1621, San Pedro was a doctrine of Franciscan religious from the convent of Guadalajara. On the morning of 26 November 1810, Hidalgo made his entrance to San Pedro where he was presented with a feast, and in the afternoon he entered the capital triumphantly. The priest Miguel Hidalgo y Costilla arrives in San Pedro Tlaquepaque, on Sunday, 25 November, from Atequiza Jalisco. It was arranged to take for your best comfort, the most comfortable house, you will be served a great banquet at noon, and at night a refreshment with all visitors, from the church and the government. Making preparations to leave San Pedro Tlaquepaque towards the capital today Guadalajara with around 7,000 men. Arriving around noon at the gates of the cathedral. In 1821, San Pedro Tlaquepaque was the cradle of the proclamation of the 'Independence of Jalisco' by the brigadier Pedro Celestino Negrete, since the document is signed in the town on 13 June of the same year According to the decree of 27 March 1824, San Pedro became a member of the Guadalajara Department. In 1825, San Pedro is registered as a town.
Культурный центр Эль Рефьюгио
В 1859 году Фраю Луису Аргуэлло Берналу было поручено спроектировать, профинансировать и построить больницу и дом для духовных упражнений, получившие название "El Refugio" и "Casa de la Salud Josefina" (поскольку управление ими осуществлялось монахинями-жозефинами до 1935 года). Строительство финансировалось Братством Святого Викентия де Поля, а также за счет пожертвований жителей района Сан-Педро и состоятельных семей Гвадалахары, владевших загородными домами в Сан-Педро-Тлакепаке. Здание площадью около 10 000 м² выполнено в колониальном стиле. В 1979 году оно было закрыто, и после длительного периода запустения в 1983 году здание приобрела муниципальная администрация Тлакепаке во главе с Порфирио Кортесом Сильвой. В 1984 году архитектор Алехандро Чон провел реставрацию и реконструкцию здания, превратив его в культурный центр "Убежище", который отвечал за работы по реабилитации, сохранив при этом оригинальную архитектуру здания, особенно его длинные коридоры и просторные внутренние дворы, и превратив его в культурный, коммерческий, ремесленный и туристический центр.
Основные достопримечательности
В Тлакепаке находится El Parián — большая площадь, по обеим сторонам которой расположены колоннады, а вокруг — рестораны и бары.
Сад Хидальго
Главная площадь в центре города названа в честь одной из его главных достопримечательностей – монументальной статуи "Отца мексиканской независимости" Мигеля Идальго и Костилья. Среди других важных объектов – две главные церкви: Сантуарио де Нуэстра Сеньора де ла Соледад (Святилище Богоматери Одиночества) и Парокия де Сан-Педро Апостол (Церковь Святого Петра), а также рынок Бенито Хуарес.
Культура
Тлакепаке известен своими группами мариачи. Во время ежегодных празднеств Сан-Педро площадь Эль-Жардин заполняется прилавками и уличными торговцами. В день самого Сан-Педро зажигают высокие сооружения, украшенные фейерверками, известные как Кастильо ("замок") и Торо ("бык").
Этимология
Этимология названия уходит корнями в эту же землю. Слово "Tlaquepaque" означает «место на буграх глинистой земли», хотя существуют и другие версии, склоняющиеся к значению «люди, создающие изделия из глины ("Tlacapan")». По мнению некоторых, слово "Tlaquepaque" происходит от слова "Tlalipac" – «на грязевых буграх». Существует также этимология, согласно которой оно означает «место из грязи».
Восстановление первоначального названия
Как было установлено в инициативе, направленной муниципальным президентом в Государственный конгресс, в 1843 году Сан-Педро-Тлакепаке был присвоен статус Виллы, название, которое он сохранил до 1917 года. Тогда указом действующего губернатора Мануэля Агирре Берланга в штате Халиско было запрещено использовать имена святых в названиях улиц, площадей, парков, а также имена "живых людей, животных или других несерьезных наименований". Этот запрет не распространялся на муниципалитеты, но Сан-Педро-Тлакепаке лишился первой части своего первоначального названия. В настоящее время муниципалитет Тлакепаке вернул себе полное название Сан-Педро-Тлакепаке благодаря инициативе, реализованной муниципальным президентом Мигелем Кастро Рейносо. Прежде чем добиваться восстановления названия, Городской совет Тлакепаке провел опрос среди жителей муниципалитета, включая главу и представителей других делегаций. Опросы были доступны для граждан с 20 сентября по 8 октября 2010 года, в них приняли участие 13 043 человека. Результаты показали, что 62,4% опрошенных высказались за переименование муниципалитета в Сан-Педро-Тлакепаке, 37,2% – за сохранение существующего названия, а 0,4% не ответили. Результаты опроса стали основой для соглашения, принятого на пленарном заседании Городского совета Тлакепаке 11 ноября 2010 года, уполномочившего муниципального президента представить в Государственный конгресс инициативу о смене названия, а также внести изменения в статью 4 Закона об управлении и муниципальном государственном администрировании, определяющую перечень муниципалитетов, составляющих Халиско. 21 июня 2011 года Комиссия по конституционным вопросам Государственного конгресса одобрила заключение, разрешающее смену названия, и 27 сентября 2011 года Государственный конгресс одобрил возвращение муниципалитету Тлакепаке его первоначального названия – Сан-Педро. Тлакепаке также известен своим знаменитым тепаче – частично ферментированным напитком, приготовленным из ананаса, коричневого сахара и воды.