Введение

Американская активистка против рабства, поэтесса и педагог Шарлотта Луиза Бриджес Гримке (Фортен; 17 августа 1837 – 23 июля 1914) – афроамериканская активистка против рабства, поэтесса и педагог. Она выросла в известной семье аболиционистов в Филадельфии. Она преподавала в школе на протяжении многих лет, в том числе во время Гражданской войны, обучая освобожденных рабов в Южной Каролине. Позже она вышла замуж за Фрэнсиса Джеймса Гримке, пресвитерианского пастора, который на протяжении десятилетий возглавлял крупную церковь в Вашингтоне. Он был племянником аболиционисток сестер Гримке и активно участвовал в движении за гражданские права. Её дневники, написанные до окончания Гражданской войны, были опубликованы во многих изданиях в XX веке и представляют собой ценный источник информации о жизни свободной афроамериканки на Севере в период, предшествовавший войне.

Ранние годы и образование

Фортен, известный как "Лотти", родился 17 августа 1837 года в Филадельфии, штат Пенсильвания, у Мэри Вирджинии Вуд (1815 – 1840) и Роберта Бриджес Фортена (1813 – 1864).

Родословная отцовской семьи

Ее отец, Роберт Фортен, и его зять, Роберт Пурвис, были аболиционистами и членами Филадельфийского комитета бдительности, оказывавшими помощь людям, бежавшим от рабства. Ее дед по отцовской линии, состоятельный парусник Джеймс Фортен-старший, был одним из первых аболиционистов в Филадельфии. Ее тети по отцовской линии – Маргаретта Фортен, Сара Луиза Фортен Пурвис и Гарриет Фортен Пурвис – и ее бабушка по отцовской линии, Шарлотта Вандин Фортен, были всеми основательницами Филадельфийского женского антирабовладельческого общества.

Материнская семейная линия

В то время как Фортены были свободными чернокожими жителями севера, мать Шарлотты, Мэри Вирджиния Вуд, родилась в рабстве на юге. Она была дочерью богатого плантатора Джеймса Кэткарта Джонстона с плантации Хейс в Эдентоне, Северная Каролина, и внучкой губернатора Северной Каролины Самуэля Джонстона. Бабушка Шарлотты по материнской линии, Эдит "Эди" Вуд (1795 – 1846) была рабыней капитана Джеймса Вуда, владельца гостиницы и таверны Eagle Inn and Tavern в Хертфорде, округ Перкиманс, Северная Каролина. В 1854 году Фортен поступила в дом Эми Матильды Кэсси и её второго мужа, Чарльза Ленокса Ремонда, в Салеме, штат Массачусетс, где она посещала гимназию Хиггинсона – частную академию для девушек. Она была единственной не белой ученицей в классе из двухсот человек. Фортен называла Уильяма Шекспира, Джона Мильтона, Маргарет Фуллер и Уильяма Вордсворта одними из своих любимых авторов. Её первой преподавательской работой была должность в гимназии Эппса в Салеме, где она стала первой афроамериканкой, принятой на работу для преподавания белым ученикам в государственной школе Салема.

Активизм

Фортен стала членом Салемского женского общества против рабства, где она участвовала в создании коалиций и сборе средств. Она проявила себя как влиятельный активист и лидер в борьбе за гражданские права. Фортен иногда выступала перед общественными группами с речами об аболиционизме. Кроме того, она организовывала лекции известных ораторов и писателей, в том числе Ральфа Уолдо Эмерсона и сенатора Чарльза Самнера. Фортен была знакома со многими другими сторонниками движения за отмену рабства, включая Уильяма Ллойда Гаррисона, редактора газеты The Liberator, а также ораторов и активистов Венделла Филлипса, Марии Уэстон Чапман и Уильяма Уэллса Брауна. В 1892 году Фортен, Хелен Аппо Кук, Ида Б. Уэллс, Анна Джулия Купер, Мэри Джейн Паттерсон, Мэри Черч Террелл и Эвелин Шоу основали Лигу цветных женщин в Вашингтоне, округ Колумбия. Целями этого клуба, ориентированного на служение обществу, были укрепление единства, социальный прогресс и защита интересов афроамериканского сообщества. В 1896 году Фортен содействовала созданию Национальной ассоциации цветных женщин. Фортен оставалась активной в активистских кругах до самой смерти. Её стихи публиковались в журналах The Liberator и Anglo African. Во время Гражданской войны в США Фортен стала первым чернокожим учителем, присоединившимся к миссии на островах Южной Каролины, известной как эксперимент Порт-Рояль. Союзные войска разрешили северянам создавать школы для обучения освобожденных рабов, оставшихся на островах, которые ранее использовались для крупных плантаций по выращиванию хлопка и риса. Фортен была первым афроамериканцем, преподававшем в Пеннской школе (ныне Центр Пенн) на острове Святой Елены, Южная Каролина. Школа была изначально основана для обучения афроамериканских детей, находившихся в рабстве, а затем и афроамериканских детей, освобожденных во время Гражданской войны в США. Союзные войска разделили землю и предоставили освобожденным семьям участки для самостоятельной обработки. Фортен работала со многими освобожденными и их детьми на острове Святой Елены. В этот период она проживала на плантации Сисайд. Она описала это время в своих эссе под названием «Жизнь на морских островах», которые были опубликованы в журнале Atlantic Monthly в майских и июньских выпусках 1864 года. Фортен завязала крепкую дружбу с Робертом Гулдом Шоу, командиром 54-го Массачусетского полка, состоявшего полностью из чернокожих солдат, во время кампании на Морских островах. Она была свидетельницей штурма 54-м полком форта Вагнер в ночь на 18 июля 1863 года. Шоу погиб в бою, и Фортен вызвалась добровольцем в качестве медсестры для ухода за выжившими солдатами 54-го полка. После войны, в конце 1860-х годов, она работала в Министерстве финансов США в Вашингтоне, округ Колумбия, занимаясь набором учителей. В 1872 году Фортен преподавала в средней школе имени Пола Лоренса Данбара. Год спустя она стала клерком в Министерстве финансов. Дом Шарлотты Фортен Гримк в Вашингтоне, округ Колумбия, включен в Национальный реестр исторических мест.

Сочинения

Последнее литературное усилие Шарлотты Фортен Гримке было вызвано редакционной статьей в The Evangelist под названием «Отношения между черными и белыми: существует ли расовая черта в Новой Англии?». В ней утверждалось, что в обществе Новой Англии нет дискриминации в отношении чернокожих. Она ответила, что афроамериканцы добивались успеха, преодолевая огромные социальные препятствия, и просто стремились к справедливому и уважительному обращению. Она регулярно вела дневник, пока не вернулась на север после преподавания в Южной Каролине. После возвращения записи в дневнике стали менее частыми, хотя она писала о смерти дочери и своей насыщенной жизни с мужем. Ее дневники – редкий пример документов, подробно описывающих жизнь свободной чернокожей женщины на Севере в период, предшествовавший Гражданской войне.