Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
"Небо и ад" — философское эссе Олдоса Хаксли, опубликованное в 1956 году. Хаксли заимствовал название из книги Уильяма Блейка «Брак рая и ада». В эссе исследуется взаимосвязь между яркими, красочными объектами, геометрическими узорами, психоактивными веществами, искусством и глубоким опытом. «Небо и ад» метафорически обозначают два противоположных мистических переживания, которые, по мнению Хаксли, потенциально ждут человека, открывшего «двери восприятия» — не только в мистическом опыте, но и в повседневной жизни. Хаксли использует термин «антиподы» для описания «областей ума», к которым можно достичь посредством медитации, недостатка витаминов, самоистязания, голодания, лишения сна или (по его словам, наиболее эффективно) с помощью определенных химических веществ, таких как ЛСД или мескалин. По сути, Хаксли определяет эти «антиподы» ума как психические состояния, которых человек может достичь, когда определенные части мозга отключаются (в частности, те, которые отвечают за фильтрацию информации и сигналов, поступающих в мозг), и тогда он может осознавать определенные «области ума», на которые в противном случае никогда не обратил бы внимания из-за отсутствия биологической или практической пользы. Хаксли утверждает, что, хотя эти состояния ума биологически бесполезны, они тем не менее имеют духовное значение и, более того, являются единственными «областями» ума, из которых происходят все религии. Например, он отмечает, что средневековые христиане часто испытывали «видения» рая и ада зимой, когда их рацион был серьезно ограничен из-за недостатка необходимых питательных веществ в пище (витамина B, витамина C) — эти люди часто страдали цингой и другими дефицитами, вызывающими галлюцинации. Он также утверждал, что христиане и представители других религий постились, чтобы довести себя до бреда, тем самым вызывая видения и взгляды этих «антиподов ума». Сегодня, по словам Хаксли, люди могут достигать этих состояний ума без вреда для здоровья с помощью определенных препаратов. По сути, Хаксли считает, что это состояние ума позволяет человеку осознавать вещи, которые обычно его не касаются, поскольку они не имеют отношения к обычным заботам мира. В своем раннем повествовании «Двери восприятия» (1954) Хаксли подробно описал свой первый опыт с мескалином.
Heaven and Hell is a philosophical essay by Aldous Huxley published in 1956. Huxley derived the title from William Blake's book The Marriage of Heaven and Hell. The essay discusses the relationship between bright, colorful objects, geometric designs, psychoactives, art, and profound experience. Heaven and Hell metaphorically refer to what Huxley conceives to be two contrary mystical experiences that potentially await when one opens the "doors of perception"—not only in a mystical experience, but in prosaic life. Huxley uses the term antipodes to describe the "regions of the mind" that one can reach via meditation, vitamin deficiencies, self flagellation, fasting, sleep deprivation, or (most effectively, he says) with the aid of certain chemical substances like LSD or mescaline. Essentially, Huxley defines these "antipodes" of the mind as mental states that one may reach when certain parts of one's brain are disabled (namely the parts associated with filtering information and signals entering the brain) and can then be conscious of certain "regions of the mind" that one would otherwise never be able to pay attention to, due to the lack of biological/utilitarian usefulness. Huxley states that while these states of mind are biologically useless, they are nonetheless spiritually significant, and furthermore, are the singular 'regions' of the mind from which all religions are derived. For example, he says that the Medieval Christians frequently experienced "visions" of Heaven and Hell during the winter, when their diets were severely hampered by lack of critical nutrients in their food supplies (vitamin B, vitamin C)—these people frequently contracted Scurvy and other deficiencies, causing them to hallucinate. He also said that Christians and other religions fast in order to make themselves delirious, thus inducing visions and views of these "antipodes of the mind". Today, Huxley says people can reach these states of mind without harm to their bodies with the aid of certain drugs. Essentially, Huxley says this state of mind allows a person to be conscious of things that would not normally concern him because they have nothing to do with the typical concerns of the world. In his earlier narrative The Doors of Perception (1954), Huxley recounted in detail his first experience of mescaline.