Введение

Легендарный китайский культурный герой

Шаохао, также известный как Цзинь Тянь (c=金天), был легендарным китайским правителем, обычно считающимся сыном Желтого императора. Согласно некоторым преданиям, в частности, в «Книге документов», Шаохао входит в число Пяти Императоров. Его место в мифическом генеалогическом древе Желтого императора вызывало споры. Историки XIX–XX веков, принадлежавшие к школе «Сомневающихся в древности», предполагали, что Лю Синь добавил Шаохао в ортодоксальную легенду о престолонаследии в рамках политически мотивированной кампании по пересмотру древних текстов примерно в 1 году н.э.

Стандартная легенда

Хотя его происхождение можно достоверно проследить лишь начиная с I века н.э., традиционное предание о Шаохао представляет его как сына Жёлтого Императора. Более того, он правил как вождь народа дунъи на протяжении 84 лет, в течение которых перенёс столицу в Куфу. Его преемником стал его племянник Чжуаньсю, сын его брата Чанъи. Однако в «Шицзи» не упоминается император между Жёлтым Императором и Чжуаньсю. В «Шицзи» Шаохао упоминается как человек, живший между ними и обеспокоенный некомпетентным сыном по имени Цюнцзи. Если Шаохао отождествить с Сюаньсяо – которого «Шицзи» называет старшим сыном Жёлтого Императора – то некомпетентный Цюнцзи будет отождествлён с Цзяоцзи, единственным известным потомком Сюаньсяо. Цзяоцзи также был лишён возможности стать императором, однако его сын Ку, а также его внуки Чжи и Яо впоследствии стали императорами. Место, традиционно считающееся гробницей Шаохао, находится в современной деревне Цзюсянь на восточной окраине Куфу и, вероятно, было построено во времена династии Сун. На этом месте также находится Шоуцю, пирамидальный монумент, отмечающий легендарное место рождения Жёлтого Императора.

Альтернативные легенды

В Бамбуковых летописях говорится, что Шаохао был не сыном Желтого императора, а сыном некой леди Цзе (c=女節), которая чудом зачала его после того, как увидела радугу, похожую на звезду, нисходящую на остров Хуа (c=華). Другая легенда гласит, что его мать — Ткачиха, богиня-звезда — была прекрасной феей по имени Хуанъэ, которая влюбилась в планету Венера, дрейфуя по Млечному Пути. Они провели много страстных ночей вместе на её плоту и породили сына. Вскоре она родила Шаохао, который вырос красивым молодым человеком с большим потенциалом. Желтый Император, его дядя, был настолько впечатлен Шаохао, что назначил его Богом Западного Неба. Согласно этому преданию, Шаохао создал царство в пяти горах Восточного Рая, населенное различными видами птиц. Будучи правителем этой земли, он принял облик стервятника, а другие птицы служили ему: феникс был его канцлером, ястреб ведал законом, а голубь — образованием. Он повелел, чтобы четыре времени года присматривали за остальными птицами. Хотя его царство процветало долгие годы, он вернулся на запад и передал свое царство птиц сыну Чону. Вместе с другим сыном, Ру Шоу, он поселился на горе Чанлиу, откуда мог править Западными Небесами. Вместе, как отец и сын, они отвечали за ежедневный закат солнца. Кроме того, считается, что Шаохао принес в Китай двадцатипятиструнную лютню.

Историчность и историография

Хотя ни одно современное научное исследование не признает какую-либо часть мифологии о Жёлтом Императоре описанием исторических событий, традиционная китайская историография считала эти мифы реальными. Место Шаохао в династической последовательности не может быть установлено на основании ранних источников по этой теме и восходит лишь к так называемым «Древним письменам». В теории, которая впоследствии была опровергнута, Школа сомневающихся в древности, представленная Кан Ювэем, Гу Цзеганом и Цянь Му, утверждала, что Шаохао был включен в ортодоксальную генеалогию во времена династии Хань императорским библиотекарем Лю Синем в рамках масштабной кампании по пересмотру древних текстов с целью оправдания правления действующего монарха – либо императорского дома Хань, либо недолговечной династии Синь, свергнувшей его. Согласно этой теории, Лю Синь стремился создать нарратив, который бы соответствовал теории пяти фаз династической смены, «порождающему циклу», вращавшемуся между различными родословными линиями, что в совокупности легитимизировало бы правление либо Хань, либо Синь, либо обеих династий. Ведутся споры о том, был ли Шаохао реальным или легендарным правителем народа дунъи, проживавшего в восточном Китае. Существует предположение, что культ Шаохао был занесен на запад в царство Цинь в результате миграции. Документальные свидетельства о Шаохао берут начало в сохранившейся версии древнего текста «Цзочжуань», однако родословная, представленная там и включающая Шаохао, не подтверждается современными или более ранними источниками. Школа сомневающихся в древности, таким образом, предполагает, что Лю Синь сконструировал Шаохао на основе существовавшей, но отдельной легендарной фигуры и вставил его в раннюю царскую генеалогию при редактировании «Цзочжуань».

За пределами Китая

В корейской "Самгук Саги" упоминается, что Ким Юсин был потомком Шаохао.