Введение

Период китайской истории, ок. 475–221 гг. до н.э.

Период Воюющих царств был эпохой в древней китайской истории, характеризующейся войнами, бюрократическими и военными реформами, а также политической консолидацией. Он последовал за периодом Чунцю и завершился завоевательными войнами, в результате которых государство Цинь к 221 г. до н.э. аннексировало все остальные государства-претенденты и основало династию Цинь – первую имперскую династию в китайской истории. Хотя разные ученые называют разные даты, от 481 г. до н.э. до 403 г. до н.э., в качестве начала периода Воюющих царств, выбор Сима Цяня – 475 г. до н.э. – является наиболее распространенным. Период Воюющих царств в основном охватывает вторую половину периода Восточной Чжоу; в это время король Чжоу формально оставался китайским правителем, но правил лишь как номинальная фигура. Эта ситуация послужила фоном для интриг воюющих царств. Название «период Воюющих царств» происходит от «Записей Воюющих царств» – исторического труда, составленного в ранний период династии Хань.

Периодизация

Полет двора Чжоу на восток в 771 году до н.э. знаменует начало периода Вёсен и Осеней. Ни один конкретный инцидент или точка отсчёта не положили начало эпохе Воюющих царств. Политическая ситуация этого периода стала кульминацией исторических тенденций завоеваний и аннексий, которые также были характерны для периода Вёсен и Осеней. В результате существуют разногласия относительно начала этой эпохи. Предлагаемые даты начала включают:

481 год до н.э. – Предложена историком эпохи Сун Лю Цуцянем, поскольку в этом году завершились «Весенние и Осенние анналы».
476–475 годы до н.э. – Сима Цянь, автор «Записей великого историка» (ок. 91 – ок. 91 г. до н.э.), выбрал эту дату как год воцарения короля Юаня Чжоу.
453 год до н.э. – Раздел царства Цзинь привёл к образованию Хань, Чжао и Вэй – трёх из семи воюющих царств.
441 год до н.э. – Год начала правления королей Чжоу, начиная с короля Ай Чжоу.
403 год до н.э. – Год, когда двор Чжоу официально признал Хань, Чжао и Вэй как независимые государства. Сима Гуан, автор «Зицзи Тунцзяня» (1084), считает эту дату символом ослабления власти Чжоу.

История и образование

Восточная династия Чжоу начала приходить в упадок примерно в V веке до н.э. По мере ослабления их влияния, они вынуждены были полагаться на армии союзных государств, а не на собственные вооруженные силы. Сотни мелких образований объединились в семь крупных государств, среди которых: Чу, Хань, Цинь, Вэй, Янь, Ци и Чжао. Однако со временем произошла перегруппировка союзов, поскольку правитель каждого государства стремился к независимости и власти. Это привело к сотням войн между 535 и 286 годами до н.э. Победившее государство устанавливало верховное правление и контроль над Китаем. Система феодальных владений, созданная династией Западных Чжоу, претерпела значительные изменения после 771 года до н.э. в связи с бегством двора Чжоу в современный Луоян и утратой его влияния и власти. Период Вёсны и Осени привёл к усилению нескольких государств за счёт многих других, которые больше не могли рассчитывать на центральную власть для легитимации или защиты. В период Воюющих царств многие правители заявляли о поддержке Небесного мандата, чтобы оправдать завоевание других государств и расширение своего влияния. Борьба за гегемонию в конечном итоге сформировала систему государств, в которой доминировали крупные образования, такие как Цзинь, Чу, Цинь, Янь и Ци, в то время как более мелкие государства Центральных равнин, как правило, находились в роли их вассалов и платили дань. Существовали и другие крупные государства, такие как У и Юэ на юго-востоке. Последние десятилетия эпохи Вёсны и Осени характеризовались возросшей стабильностью благодаря мирным переговорам между Цзинь и Чу, которые установили их соответствующие сферы влияния. Эта ситуация завершилась разделом Цзинь, в результате которого государство было разделено между домами Хань, Чжао и Вэй, что позволило сформировать семь основных воюющих государств.

Разделение Цзиня (453403 до н. э.)

Правители Цзиня постепенно теряли политическую власть с середины VI века до н.э. в пользу своих номинально подчиненных аристократов и военачальников, что было вызвано традициями Цзиня, запрещавшими наделять родственников герцогского дома феодами. Это позволило другим кланам получить феодальные владения и военную власть, а десятилетия междоусобной борьбы привели к установлению господства четырех основных родов: Хань, Чжао, Вэй и Чжи. Битва при Цзиньяне завершилась сокрушением рода Чжи (453 г. до н.э.) объединенными силами Хань, Чжао и Вэй, а их земли были поделены между победителями. Таким образом, они стали фактическими правителями большей части территории Цзинь, хотя официальное признание этого положения произошло лишь полвека спустя. Раздел Цзиня создал политический вакуум, который в течение первых 50 лет способствовал расширению Чу и Юэ на север и Ци на юг. Цинь укрепил контроль над местными племенами и начал экспансию на юго-запад в Сычуань.

Три джина (403364 до н.э.)

В 403 году до н.э. двор короля Вэйли Чжоу официально признал Чжао, Вэй и Хань непосредственными вассалами, тем самым приравняв их в статусе к другим воюющим царствам. С 405 по 383 год до н.э. три государства Цзинь оставались объединенными под предводительством Вэй и расширяли свои владения во всех направлениях. Наиболее выдающейся фигурой был маркиз Вэнь из Вэй (445–396 гг. до н.э.). В 408–406 гг. до н.э. он завоевал государство Чжуншань на северо-востоке, за пределами владений Чжао. Одновременно он продвинулся на запад через Желтую реку к реке Луо, захватив область Сихэ (буквально «западнее [Желтой] реки»). Возрастающая мощь Вэй вынудила Чжао выйти из союза. В 383 году до н.э. Чжао перенесли свою столицу в Хандан и напали на небольшое государство Вэй. Вэй обратился за помощью к Вэй, который атаковал Чжао с запада. Оказавшись в опасности, Чжао призвал на помощь Чу. Как обычно, Чу использовал это как предлог для аннексии территорий на севере, но отвлечение сил позволило Чжао оккупировать часть владений Вэй. Этот конфликт ознаменовал конец могущества объединенных Цзинь и начало эпохи меняющихся союзов и войн на нескольких фронтах. В 376 году до н.э. государства Хань, Вэй и Чжао свергли герцога Цзинь и разделили между собой остатки территории Цзинь, что положило окончательный конец государству Цзинь. В 370 году до н.э. маркиз У из Вэй умер, не назначив наследника, что привело к войне за престолонаследие. После трех лет гражданской войны Чжао с севера и Хань с юга вторглись в Вэй. Будучи на грани завоевания Вэй, правители Чжао и Хань не смогли договориться о дальнейшей судьбе Вэй и обе армии внезапно отступили. В результате маркиз Хуэй из Вэй (в то время еще маркиз) смог взойти на трон Вэй. К концу этого периода Чжао простирались от плато Шаньси через равнину до границ Ци. Вэй достигли востока до Ци, Лу и Сун. На юге более слабое государство Хань контролировало восточно-западную часть долины Желтой реки, окружало царские владения Чжоу в Лояне и удерживало область к северу от Лояна, известную как Шандан.

Возрождение Ци при Тяне (379340 до н. э.)

Герцог Кан государства Ци умер в 379 году до н.э., не оставив наследника из рода Цзян, правившего Ци с момента основания государства. Трон перешел к будущему вану Вэй из рода Тянь. Род Тянь был весьма влиятелен при дворе к концу правления Цзян и теперь открыто захватил власть. Новый правитель приступил к возвращению территорий, утраченных в пользу других государств. Он предпринял успешный поход против Чжао, Вэй и Вэй, вновь расширив границы Ци до Великой стены. Сыма Цянь пишет, что другие государства были настолько поражены, что никто не осмеливался нападать на Ци более двадцати лет. Проявленная военная мощь также успокоила население Ци, которое переживало период внутреннего благополучия во время правления вана Вэй. К концу правления вана Вэй Ци стало сильнейшим из государств и провозгласило себя "ваном", установив независимость от династии Чжоу (см. ниже).

Войны Вэй

Король Вэй Хуэй (370–319 до н. э.) приступил к восстановлению государства. В 362–359 гг. до н. э. он обменял территории с Хань и Чжао, чтобы сделать границы трех государств более упорядоченными. В 364 г. до н. э. Вэй потерпел поражение от Цинь в битве при Шимене и был спасён лишь благодаря вмешательству Чжао. Цинь одержал ещё одну победу в 362 г. до н. э. В 361 г. до н. э. столица Вэй была перенесена на восток в Далян, чтобы оказаться вне досягаемости Цинь. В 354 г. до н. э. король Вэй Хуэй начал масштабное нападение на Чжао. К 353 г. до н. э. Чжао серьёзно проигрывал, и его столица, Ханьдань, находилась в осаде. Государство Ци вмешалось в конфликт. Знаменитый стратег Ци, Сунь Бин, прапрапраправнук Сунь Цзы, автора трактата «Искусство войны», предложил атаковать столицу Вэй, пока армия Вэй занята осадой Чжао. Стратегия увенчалась успехом: армия Вэй спешно двинулась на юг, чтобы защитить свою столицу, попала в засаду на дороге и была решительно разгромлена в битве при Гуйлин. Эта битва нашла отражение во второй из Тридцати шести стратагем, «осадить Вэй, спасти Чжао», – подразумевающей атаку на уязвимое место для снятия давления с другого участка. Внутри страны король Хуэй покровительствовал философии и искусству и, пожалуй, наиболее известен тем, что принимал конфуцианского философа Мэн-цзы при своём дворе; их беседы составляют первые две главы книги, носящей имя Мэн-цзы.

Цы и Вэй стали королевствами (344 до н.э.)

Титул короля (ван, 王) носили номинальные правители династии Чжоу, в то время как правители большинства государств носили титул герцога (гонг, 公) или маркиза (хоу, 侯). Важным исключением было царство Чу, чьи правители стали называться королями с тех пор, как король Чу У начал использовать этот титул примерно в 703 году до н.э. В 344 году до н.э. правители Ци и Вэй взаимно признали друг друга королями: король Вэй из Ци и король Хуэй из Вэй, фактически объявив о своей независимости от двора Чжоу. Это ознаменовало важный переломный момент: в отличие от правителей периода Вёсны и Осени, новое поколение правителей, вступавших на престол в период Воюющих царств, даже не делало вид, что является вассалами династии Чжоу, а вместо этого провозглашало себя полностью независимыми государствами.

Шан-Янг реформирует Цинь (356-338 до н. э.)

В начале периода Воюющих царств Цинь обычно избегал конфликтов с другими государствами. Это изменилось во время правления герцога Сяо, когда премьер-министр Шан Янь провел централизованные и авторитарные реформы в соответствии со своей философией легизма между 356 и 338 годами до н.э. Шан ввёл земельные реформы, приватизировал землю, вознаграждал фермеров, превышавших квоты урожая, порабощал тех, кто не выполнял квоты, и использовал порабощенных подданных в качестве награды для тех, кто соответствовал государственной политике. Поскольку в Цинь ощущалась нехватка рабочей силы по сравнению с другими государствами того времени, Шан принял меры по её увеличению. Поскольку крестьян Цинь призывали в армию, он поощрял активную иммиграцию крестьян из других государств в Цинь для восполнения рабочей силы; эта политика одновременно увеличивала численность рабочей силы Цинь и ослабляла её у соперников. Шан издал законы, обязывающие граждан вступать в брак в молодом возрасте, и принял налоговые законы, стимулирующие рождение нескольких детей. Он также ввел политику освобождения заключенных, работавших на освоении земель для сельского хозяйства. Шан отменил первородство и установил двойной налог на домохозяйства, в которых проживало более одного сына, чтобы разрушить большие кланы и способствовать формированию малых семей. Шан также перенес столицу, чтобы уменьшить влияние знати на управление. Подъём Цинь был признан королевским двором, и в 343 году до н.э. король пожаловал герцогу Сяо титул графа (伯 Bó). В соответствии с обычаем, был организован съезд, на котором присутствовали феодальные властители, и во время которого Сын Неба вручил титул. В следующем году Цинь напал на ослабленное царство Вэй. Вэй потерпело сокрушительное поражение и уступило значительную часть своей территории в обмен на перемирие. С серьёзным ослаблением Вэй, Ци и Цинь стали доминирующими государствами в Китае. Вэй стал полагаться на защиту Ци, и король Хуэй Вэй дважды встречался с королем Сюанем Ци. После смерти Хуэя его преемник, король Сян, также установил хорошие отношения со своим коллегой из Ци, и оба пообещали признать друг друга «королями». Однако в 325 году уверенность герцога Хуэя настолько возросла, что он провозгласил себя «королем» Цинь, приняв тот же титул, что и король Чжоу, и тем самым фактически объявив о независимости от династии Чжоу. За ним в 323 году до н.э. последовали король Сюаньхуэй из царства Хань и король И из царства Янь, а также король Куо из небольшого государства Чжуншань.

Первый горизонтальный союз (300-287 до н. э.)

Король Мин государства Ци попал под сильное влияние лорда Менгчана, внука бывшего короля Вэй государства Ци. Лорд Менгчан заключил западный союз с государствами Вэй и Хань. В отдалённом западе, государство Цинь, ослабленное борьбой за престолонаследие в 307 году, уступило новой коалиции и назначило лорда Менгчана своим главным министром. Союз между Цинь и Ци был скреплён браком циньской принцессы и короля Миня. Царь Чжуансян государства Цинь правил всего три года. Ему наследовал его сын Чжэн, который, в отличие от двух предшествующих ему пожилых царей, был всего 13 лет, когда был коронован. Повзрослев, Чжэн проявил себя как блестящий полководец и всего за девять лет объединил Китай.

Военные события

В период Воюющих царств в Китае было введено множество нововведений в искусство ведения войны, таких как использование железа и кавалерии. Война в период Воюющих царств значительно эволюционировала по сравнению с периодом Весны и Осени, поскольку большинство армий использовали в сражениях пехоту и кавалерию, а применение колесниц стало менее распространенным. Использование массовой пехоты делало войну более кровопролитной и снижало значимость аристократии, что, в свою очередь, приводило к усилению деспотизма правителей. С этого периода, когда различные государства соперничали друг с другом, мобилизуя свои армии, знать в Китае принадлежала к образованному сословию, а не к сословию воинов, как это было прежде. Различные государства выставляли огромные армии, состоящие из пехоты, кавалерии и колесниц. Для снабжения, обучения и управления такими крупными силами требовались сложные логистические системы, поддерживаемые эффективными государственными бюрократиями. Численность армий колебалась от десятков тысяч до нескольких сотен тысяч человек. Железное оружие стало более распространенным и начало вытеснять бронзовое. Большинство доспехов и оружия этого периода изготавливалось из железа. Первое официальное китайское кавалерийское подразделение было сформировано в 307 году до н.э. в ходе военных реформ короля Улинга царства Чжао, который выступал за «кочевой стиль одежды и конную стрельбу из лука». Однако военная колесница все еще сохраняла свой престиж и важность, несмотря на тактическое превосходство кавалерии. Арбалет был предпочтительным оружием дальнего боя в этот период по ряду причин. Арбалеты можно было легко производить в массовом порядке, и была возможна массовая подготовка арбалетчиков. Эти качества делали его мощным оружием против врага. Пехотинцы использовали разнообразное оружие, но наиболее популярным был копьетяпон (цзи). Копьетяпон имел различную длину – от 2,7 до 5,5 метров; оружие состояло из колючего копья с прикрепленным к нему режущим клинком. Копьетяпоны были чрезвычайно популярным оружием в различных царствах, особенно в царстве Цинь, которое производило оружие, напоминающее 5,5-метровую пику. Боевое копье цян называлось «королем» всех древних видов оружия. Оно оказывало наибольшее влияние на поле боя и было довольно сложным в освоении. Вторым важным оружием той эпохи был обоюдоострый боевой меч цзянь. Методы ведения боя с использованием копья цян и меча цзянь сильно отличались от того, что мы видим в фильмах или современных реконструкциях. Профессиональные воины той эпохи использовали военные концепции «Мастера» Сунь Цзы и создали несколько успешных школ боевых искусств «гэ ду».

Культура и общество

Период Воюющих царств был эпохой войн в древнем Китае, а также бюрократических и военных реформ и консолидации; крупные государства, управлявшие обширными территориями, быстро стремились укрепить свою власть, что привело к окончательной утрате престижа двора Чжоу. В знак этого сдвига правители всех основных государств (за исключением Чу, которое претендовало на царский титул задолго до этого) отказались от своих прежних феодальных титулов в пользу титула 王 (ван), то есть короля, заявляя о равенстве с правителями Чжоу. Одновременно постоянные конфликты и потребность в новых социальных и политических моделях привели к развитию множества философских учений, впоследствии известных как "Сто школ мысли". Наиболее значимыми школами были моизм (изложенный Мо-цзы), конфуцианство (представленное Мэн-цзы и Сюнь-цзы), легизм (представленный Шан Яном, Шэнь Бухаем, Шэнь Дао и Хань Фэем) и даосизм (представленный Чжуан-цзы и Лао-цзы). Многие конкурирующие между собой государства стремились продемонстрировать свою силу не только в военном отношении, но и в своих дворах и в государственной философии. Разные правители принимали различные философские учения в своих интересах или в интересах своего царства. Мэн-цзы пытался утвердить конфуцианство в качестве государственной философии, полагая, что управление на основе моральных принципов, таких как доброжелательность и справедливость, позволит государству завоевать народную поддержку как в своем царстве, так и в соседних, устранив саму необходимость в войне. Мэн-цзы пытался убедить короля Хуэй из Лян, но не преуспел, поскольку король не видел в этом никакой выгоды в период войн. Моизм был разработан Мо-цзы (468–376 гг. до н.э.) и представлял собой единую морально-политическую философию, основанную на беспристрастности и доброжелательности. Моисты верили, что люди меняются в зависимости от окружающей среды. То же самое относилось и к правителям, поэтому необходимо было опасаться иностранного влияния. Мо-цзы был против войны, хотя и был выдающимся тактиком в обороне. Он защищал небольшое государство Сун от многочисленных попыток государства Чу. Даосизм проповедовал Лао-цзы и утверждал, что человеческая природа изначально добра и может достичь совершенства, вернувшись в свое первоначальное состояние. Считалось, что подобно младенцу, люди просты и невинны, но с развитием цивилизации они утратили свою невинность, уступив место обману и жадности. В отличие от других школ, даосизм не стремился к влиянию в государственных учреждениях, и Лао-цзы даже отказался от должности министра в царстве Чу. Легизм, созданный Шан Яном в 338 г. до н.э., отвергал любые религиозные представления и практики и считал, что государством следует управлять строгим законом. Применялись не только суровые наказания, но и ответственность за преступления возлагалась на семьи, которые несли коллективную ответственность. Предлагались радикальные реформы и создавалось общество, основанное на четкой иерархии. Крестьян поощряли заниматься сельским хозяйством, а военные заслуги вознаграждались. Законы распространялись на все слои населения без исключения, даже царь не был выше наказания. Эта философия была принята государством Цинь, что позволило ему превратиться в организованное, централизованное государство с бюрократией, формируемой на основе заслуг. Реформы Шан Яна в Цинь и У Ци в Чу были направлены на усиление централизации, подавление знати и значительное расширение сферы государственного управления на основе легистских принципов, что было необходимо для мобилизации крупных армий того времени.

Усложненная арифметика

Набор из 21 бамбуковой таблички из коллекции Цинхуа, датированный 305 годом до н.э., представляет собой самый ранний в мире пример таблицы умножения двузначных десятичных чисел, что свидетельствует о том, что развитая коммерческая арифметика уже существовала в этот период. Для представления как отрицательных, так и положительных целых чисел, а также рациональных чисел использовались счётные палочки – настоящая позиционная система счисления, с обозначением нуля пустой ячейкой, восходящая к периоду Воюющих царств.

Экономическое развитие

В период Воюющих царств в Китае распространилось железоделие, вытеснив бронзу как основной металл, используемый в войне. В это время в сферу китайской культуры были включены такие области, как Шу (современный Сычуань) и Юэ (современный Чжэцзян). Торговля приобрела большое значение, и некоторые купцы обладали значительным политическим влиянием, наиболее известным из которых был Лю Бувэй, ставший канцлером Цинь и ключевым сторонником будущего Цинь Шихуана. Одновременно возросшие ресурсы консолидированных бюрократических государств, в сочетании с логистическими потребностями массовой мобилизации и крупномасштабных войн, привели к развитию масштабных экономических проектов, таких как крупные гидротехнические сооружения. К числу важнейших примеров таких сооружений относятся ирригационная система Дуцзяньянь, контролировавшая реку Минь в Сычуани и превратившая бывший отсталый регион в важную логистическую базу Цинь, и канал Чжэнго, орошавший обширные земли на равнине Гуанчжун, что вновь увеличило сельскохозяйственное производство Цинь. Трактат «Гуаньцзы» считается одним из основополагающих текстов развивающейся политической экономии периода Воюющих царств. В нём рассматриваются принципы регулирования цен в контексте эффективного обращения с товарами, которые считаются «лёгкими» (неважными, несущественными или недорогими) или «тяжёлыми» (важными, существенными или дорогими), а также то, как важность товара – «лёгкость» или «тяжёлость» – следует понимать в зависимости от контекста и других товаров.