Введение
Термин для аспектов, связанных с памятью в западной классической риторике. Memoria был термином для аспектов, связанных с памятью в западной классической риторике. Слово латинского происхождения и может быть переведено как «память». Это был один из пяти канонов классической риторики (наряду с inventio, dispositio, elocutio и pronuntiatio), касающихся создания и произнесения речей и прозаических текстов. Искусство риторики выросло из ораторского искусства, которое являлось центральным средством интеллектуальной и политической жизни в Древней Греции. Судебные процессы, политические дебаты, философские изыскания – все это осуществлялось посредством устной речи. Многие великие тексты той эпохи не были написаны авторами, с которыми мы их ассоциируем, а представляли собой речи, записанные последователями и учениками. В римское время, несмотря на значительно больший объем письменных работ, ораторское искусство оставалось основным средством критических дискуссий. В отличие от современных ораторов, которые используют заметки или читают свои речи, от хороших ораторов ожидалось, что они будут выступать без посторонней помощи. Memoria – это дисциплина, позволяющая воспроизводить аргументы выступления. Как правило, писатели уделяли ей меньше внимания, чем другим аспектам риторики, поскольку тема эта не столь обширна. Однако необходимость запоминать речи в определенной степени влияла на структуру выступления. Например, в рамках dispositio уделялось внимание созданию структур (таких как divisio – схема основных аргументов выступления), которые также способствовали запоминанию. Некоторые авторы также обсуждали использование различных мнемонических приемов для помощи ораторам. Однако риторики рассматривали memoria как нечто большее, чем просто механическое запоминание. Оратор должен был обладать широким кругозором, чтобы импровизировать, отвечать на вопросы и опровергать противоположные аргументы. Если современное выступление часто представляет собой постановочное, одностороннее мероприятие, то в прежние времена многие выступления проходили в форме дебатов, диалогов и других ситуаций, требующих от оратора реакции на других. Более того, риторики признавали, что авторитет оратора зависел не только от силы его подготовленных аргументов, но и от восприятия его аудиторией. В Греции, Риме и Европе эпохи Возрождения осведомленность оратора во многих областях знаний считалась достоинством.
Memoria was the term for aspects involving memory in Western classical rhetoric. The word is Latin, and can be translated as "memory". It was one of five canons in classical rhetoric (the others being inventio, dispositio, elocutio, and pronuntiatio) concerned with the crafting and delivery of speeches and prose. The art of rhetoric grew out of oratory, which was the central medium for intellectual and political life in ancient Greece. Legal proceedings, political debates, philosophical inquiry were all conducted through spoken discourse. Many of the great texts from that age were not written texts penned by the authors we associate them with, but were instead orations written down by followers and students. In Roman times, while there was a much greater body of written work, oration was still the medium for critical debate. Unlike public speakers of today, who use notes or who read their speeches, good orators were expected to deliver their speeches without such aids. Memoria was the discipline of recalling the arguments of a discourse. It generally received less attention from writers than other parts of rhetoric, as there is less to be said about the subject. However, the need to memorize speeches did influence the structure of discourse to some extent. For example, as part of dispositio, some attention was paid to creating structures (such as the divisio, an outline of the major arguments of a discourse) that would also aid memory. Some writers also discussed the use of various mnemonic devices to assist speakers. But rhetoricians also viewed memoria as requiring more than just rote memorization. Rather, the orator also had to have at his command a wide body of knowledge to permit improvisation, to respond to questions, and to refute opposing arguments. Where today's speech making tends to be a staged, one way affair, in former times, much oration occurred as part of debates, dialogues, and other settings, in which orators had to react to others. Moreover, rhetoricians also recognized that the credibility of a speaker depended not just on the strength of his prepared arguments, but on the audience's perceptions of the speaker. In Greece, Rome, and Renaissance Europe, a speaker's familiarity of many areas of learning was seen as a virtue.
Во времена Возрождения
Когда гуманисты обратились к идеям о памяти, изложенным в трудах классических авторов, *memoria* играла важную роль в педагогической системе. Тексты сначала заучивались наизусть, а затем перечитывались для осмысления. Способность детей к запоминанию облегчалась с помощью "таблиц памяти", которые изначально существовали в рукописном виде и, начиная с 1470-х годов, стали одними из первых продуктов книгопечатания. (Источник: Пол Гель, Моральное искусство: грамматика, общество и культура во Флоренции эпохи Треченто (1993).)
Память и кайросы
Память, четвёртый канон риторики, и изобретение, первый канон, взаимосвязаны. В трактате "Ad Herennium" утверждается, что память – это «хранилище изобретённого», косвенно отсылая к практике накопления общих мест. Таким образом, для ритора память связана как с необходимостью импровизировать, так и с потребностью запоминать речь для произнесения; в этом смысле она соотносится с кайросом и идеями изобилия и усиления (Бёртон). Кроули и Хоухи отмечают связь между памятью и кайросом: «Кайрос и память были связаны несколькими способами. Во-первых, оба требуют определённой «настроенности», поскольку ритор, собирающий материалы для запаса в памяти, должен одновременно размышлять о том, что доступно сейчас и может пригодиться в будущем. Во-вторых, память требует настроенности в момент выступления или сочинения, умения определить подходящий момент для приведения иллюстративного примера, аргумента и так далее» (317).
Системы памяти
Древние люди использовали сложные системы, такие как метод локусов, для запоминания и хранения больших объемов информации. Сегодня мы используем письменные и электронные системы памяти. К письменным системам памяти относятся книги, периодические издания и библиотеки. Электронные системы включают компьютеры, базы данных, компьютерное программное обеспечение, Всемирную паутину и другие искусственные средства запоминания (Crowley и Hawhee 325–28).
Записывать речь
Столетия назад древним ораторам приходилось запоминать и произносить речи без помощи карточек с подсказками или шпаргалок. Ведение записей, как способ запоминания, презиралось в древних культурах. В своем диалоге «Федр» Платон приводит объяснение Сократа о том, что зависимость от письма или конспектирования ослабляет разум и память:
«Если люди узнают об этом, это поселит забывчивость в их душах: они перестанут тренировать память, полагаясь на написанное, и не будут вспоминать из собственной памяти». Любого грека в древности, пойманного за использованием метода записей, высмеивали и считали «слабоумным». Сегодня ораторы гораздо чаще используют карточки с заметками, хотя речи производят гораздо большее впечатление без них. Использование памяти во время выступления также может повлиять на то, как оратор воздействует на аудиторию. Когда оратор обращается к аудитории, полагаясь исключительно на свою память, он укрепляет определенный уровень доверия в отношениях. В контексте выступления память и доверие можно описать как степень доверия, ощущаемую аудиторией, а также уровень сходства, авторитета или компетентности, которыми оратор обладает по отношению к аудитории. В отличие от Древней Греции, в современном обществе гораздо более допустимо, чтобы политики и люди, обладающие властью, использовали вспомогательные средства при выступлениях. Хотя использование записей или телесуфлеров можно рассматривать как помощь, большее значение придается четкому и лаконичному донесению информации до аудитории.
Как сделать речь запоминающейся
Для древних ораторов, то, как была представлена речь, ценилось выше, чем простое её произнесение. Важной частью выступления было найти способы заставить аудиторию запомнить тему выступления и убедиться, что она усвоила представленную информацию или идеи.
Сохраняю сокровищницу риторического фуража
Третий элемент памяти связан с использованием цитат, фактов или анекдотов, которые могут пригодиться в будущих выступлениях. Профессиональный оратор всегда имеет под рукой запас риторических приемов и материалов.