Договор №7: Соглашение между Первыми Нациями и Канадской Короной.
Treaty 7
Договор №7: соглашение между коронной властью Канады и народами First Nations (в основном Блэкфут) в южной Альберте. Подписан в 1877 году вождем Крауфутом.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Договор между коренными народами и канадской короной
Treaty between First Nations and Canadian Crown
Договор 7 – это соглашение между Короной и несколькими, преимущественно черноногими, правительствами общин коренных народов на юге провинции Альберта. Идея разработки договоров относительно земель черноногих была предложена вождю черноногих Кроуфуту Джоном Макдугалом в 1875 году. Он был заключен 22 сентября 1877 года и 4 декабря 1877 года. Соглашение было подписано на переправе Блэкфутов через реку Боу, на территории современного резервата нации Сиксика, примерно к востоку от Калгари, Альберта. Вождь Кроуфут был одним из подписавших Договор 7. Дополнительное подписание этого договора состоялось 4 декабря 1877 года, чтобы учесть лидеров черноногих, отсутствовавших на основном сентябрьском подписании 1877 года. Договор 7 является одним из одиннадцати Нумерованных договоров, заключенных между коренными народами и Короной в период с 1871 по 1921 год. Договор устанавливал определенную территорию земли для племен (резерват), гарантировал ежегодные выплаты, снабжение или и то, и другое от Короны племенам, а также сохранение прав на охоту и ловлю на «переданном участке». В обмен племена уступали свои права на свою традиционную территорию, признанную за ними ранее. Великобритания передала любую юрисдикцию над «индейцами и землями, зарезервированными для индейцев», которой она могла обладать, провинции Канада в 1840-х годах. Эта власть перешла к правительству Канады в 1867 году, при создании Конфедерации, и распространялась на территорию Северо-Западных территорий и Землю Руперта, вошедших в Конфедерацию в 1870 году, включая часть, которая стала Альбертой в 1905 году. В ходе обмена письмами во время передачи Северо-Западных территорий британское правительство потребовало гарантий того, что Канада выполнит обязательства Короны перед коренными народами.
Treaty 7 is an agreement between the Crown and several, mainly Blackfoot, First Nation band governments in what is today the southern portion of Alberta. The idea of developing treaties for Blackfoot lands was brought to Blackfoot chief Crowfoot by John McDougall in 1875. It was concluded on September 22, 1877, and December 4, 1877. The agreement was signed at the Blackfoot Crossing of the Bow River, at the present day Siksika Nation reserve, approximately east of Calgary, Alberta. Chief Crowfoot was one of the signatories to Treaty 7. Another signing on this treaty occurred on December 4, 1877, to accommodate some Blackfoot leaders who were not present at the primary September 1877 signing. Treaty 7 is one of eleven Numbered Treaties signed between First Nations and the Crown between 1871 and 1921. The treaty established a delimited area of land for the tribes (a reserve), promised annual payments, provisions, or both, from the Crown to the tribes and promised continued hunting and trapping rights on the "tract surrendered". In exchange, the tribes ceded their rights to their traditional territory, of which they had earlier been recognized as the owners. Britain had transferred whatever jurisdiction over "Indians and lands reserved for the Indians" it may have had to the Province of Canada in the 1840s. This authority devolved to the government of Canada at Confederation in 1867 and applied to the area of the North Western Territory (NWT) and Rupert's Land that came into Confederation in 1870, including the part that became Alberta in 1905. The British government, in an exchange of letters at the time of the transfer of the NWT, sought assurances that Canada would provide the Crown's obligation to First Nations.
Контекст
В конце 1800-х годов пять коренных народов проживали в южных районах западной Канады. Этими народами были черноногие, пигани, сарси, кри и блад. Они вели кочевой образ жизни, что позволяло им свободно следовать за стадами бизонов, от которых они получали значительную часть своих ресурсов и обеспечивали своё существование. Пять Наций владели своими землями и использовали их как для охоты, так и для обустройства поселений. Их территории простирались на юг провинций Альберта и Саскачеван, а также на север штата Монтана. Эти равнины предоставляли широкие возможности для охоты на бизонов, что позволяло народам поддерживать себя и сохранять свою культуру. Бизон был основой не только экономики жителей равнин, но и их культуры и образа жизни. Бизон обеспечивал их пищей, одеждой, теплом, топливом и священными предметами. Бизон играл ключевую роль в их жизни, но его численность резко сократилась из-за чрезмерной охоты на равнинах. К 1879 году бизонов практически не осталось на равнинах, что привело к изменению потребностей людей и необходимости поиска новых способов жизни. Канадское правительство планировало строительство железной дороги, для чего требовалось приобрести землю у коренных народов. Правительство предложило коренным народам, проживавшим на землях, необходимых для строительства железной дороги, заключить договор. Ранее подобные договоры уже были заключены с другими группами коренных народов. Этот договор стал седьмым в серии из одиннадцати договоров, заключенных между канадским правительством и коренными народами в период с 1871 по 1921 год. Коренные народы на западе участвовали в заключении договоров 1 и 7, которые были подписаны между 1871 и 1877 годами. Этот договор стал последним, заключенным между Короной и Первыми Нациями на следующие 20 лет. Целью этой серии договоров 1870-х годов было определение границ земельных владений. Все стороны согласились подождать два дня, пока не прибудут представители остальных народов. 19 сентября начались переговоры между комиссарами и пятью народами. Лэрд и Маклеод начали переговоры с изложения фактов о сокращении популяции бизонов и предложения о помощи коренным народам посредством введения новых законов для защиты бизонов. Значение бизона для коренных народов было огромно, поскольку они полностью зависели от него в плане пропитания. Лэрд предложил новые законы для защиты бизонов, а также оказание помощи и обучение коренных жителей методам ведения сельского хозяйства и животноводства, что позволило бы им постепенно снизить зависимость от бизона. Помимо передачи земли, каждому мужчине, женщине и ребенку была выплачена единовременная сумма, а также обещаны ежегодные выплаты в размере 25 долларов вождю народа.
In the late 1800s, five Indigenous nations were situated along the southern parts of western Canada. The five nations were the Blackfoot, Piegans, Sarcee, Cree, and Blood. They were nomadic populations, which allowed them to move freely following the buffalo herds from which they gained a lot of their resources and were able to live. The five Nations owned their lands and used them for hunting grounds as well as for settlement areas. Their territories started in the southern parts of Alberta and Saskatchewan as well as northern Montana. These plains included vast buffalo hunting which allowed them to sustain themselves and their culture. Buffalo were the foundation of not only the economy of the people of the plains but also of their culture and way of life. The buffalo provided the people of the plains with food, clothing and warmth, fuel and sacred objects. The buffalo were a pivotal part of their way of life and greatly diminished due to overhunting in the plains. By 1879, the buffalo could no longer be found in any significant numbers across the plains leading the people to have different needs and require other ways of life. The Canadian government wanted to build a railway but in order to proceed, they had to acquire the land from the Indigenous people. The government brought forward the idea of a treaty to the Indigenous people who resided on the land on the plains that was needed for the railway. There were already treaties in place between other Indigenous groups and the government. This was the seventh treaty. A series of eleven treaties made between the Canadian government and Indigenous peoples from 1871 to 1921. The Indigenous groups in the west were involved in treaties 1 7 which took place between 1871 and 1877. It was the last treaty signed between the Crown and the First Nations for the next 20 years. This series of treaties during the 1870s was to determine the division of land. They all agreed to wait two days for the remaining nations to arrive. On September 19 the negotiations began between the commissioners and the five nations. Laird and Macleod began their side of the negotiations with stating the facts about the decline in the buffalo population and how he proposed to help the Indigenous people by introducing new laws to protect the buffalo. The importance of the buffalo to the Indigenous people was high due to their dependence on the buffalo for food. Laird proposed new laws to protect the buffalo along with helping and teaching the Indigenous people how to learn more about agriculture and ranching that would allow a way to transition from becoming less dependent on the buffalo. Along with the exchange of land an immediate payment was given to every man, woman and child and the promise of annual payments of $25 to the nation's chief.
Непосредственные последствия
Правительство хотело получить эту землю для строительства железной дороги через западную Канаду. Письменный договор охватывал примерно 130 000 км² земли, простираясь от Скалистых гор на западе до Кипарисных холмов на востоке, от реки Ред-Дир на севере до границы с США на юге. Договор сохранял за всеми народами право использовать землю для охоты. Однако, из-за стремительного сокращения популяции бизонов, коренные народы стремились узнать больше о сельском хозяйстве и о том, как выращивать собственные продукты, поскольку они ожидали стать более оседлыми без бизоньих стад. Правительство предложило деньги, скот и обещание образования с целью научить коренные народы западному образу жизни, чтобы они могли обеспечивать существование своих популяций без бизонов. Мнения о значении этих договоров расходятся. Представители правительства заявляли, что договоры были соглашениями, позволяющими канадскому правительству взять под контроль земли коренных народов в обмен на компенсацию. Все эти последствия договоров способствовали уровню бедности и обид, которые испытывают коренные народы и жители резерваций по сей день. При переговорах необходимо учитывать культурные различия. Сравнивая культурные различия во время подписания договоров, можно предположить, что коренные народы могли быть дезинформированы или введены в заблуждение, будь то непреднамеренно или намеренно. Поселенцы настоятельно требовали, чтобы договор был оформлен в письменном виде, в то время как традиция коренных народов была, и остается, устной. В связи с тем, что договор был письменным документом, возможно, велись и другие переговоры, которые могли убедить народы подписать договор, но не были официально зафиксированы. Эти различия в подходах заставляют многих полагать, что коренные народы не полностью понимали масштаб и последствия договоров. Предполагается, что если бы коренные народы были должным образом проинформированы о содержании документов, они бы не согласились и не подписали бы эти договоры. В последнее время канадское правительство пытается примириться с коренными народами Канады. В канадской конституции 1982 года правительство предоставило защиту коренным народам и гарантировало их договорные права. Однако все народы, участвовавшие в одиннадцати договорах по всей Канаде, с тех пор поддерживают связь с правительством по вопросам передачи их земель, ненадлежащего проведения кадастровых работ и мошеннических сделок. Переговоры между сторонами продолжаются.
The government wanted the land for the purposes of building a railroad through western Canada. The written treaty covered roughly 130,000 km2 of land from the Rocky Mountains to the west, the Cypress Hills to the east, the Red Deer River to the north, and the US border to the south. Through the treaty, all nations retained the right to use the land for hunting. However, due to their rapidly depleting population of buffalo, the Indigenous people wanted to learn more about agriculture and how to cultivate their own produce seeing as how they would be more sedentary without the buffalo herds. The government brought money, cattle and the promise of education with the intention of teaching Indigenous people the Western ways of living so that they would be able to sustain their populations without the buffalo. Opinions on what the treaties mean differ across groups. Government officials have been cited as saying that the treaties were contracts allowing the Canadian government to take control of Indigenous lands in return for other types of compensation. All these implications of the treaties have contributed to the level of poverty and grievances experienced on the reserves and by Indigenous peoples today. Special consideration must be given to the differences of cultures as pertains to negotiations. When comparing the difference in cultures during the treaty signing, it is possible the Indigenous population could have been misinformed or misguided, whether unwittingly or intentionally. The settlers at the time strongly advocated for the treaty to be a written document but the tradition of the Indigenous people was, and still is, an oral one. Due to the treaty being a written document, it is possible that other negotiations were made, which may have persuaded the Nations to sign the treaty, but were not officially reported. These conventional differences lead many to believe the Indigenous populations did not fully understanding the scope and ramifications of the treaties. It is speculated that if the Indigenous people involved had been properly informed of what was entailed in the documents, they would not have agreed to or signed these treaties. Recently the Canadian government has been attempting to reconcile with the Indigenous people of Canada. In the 1982 Canadian Constitution, the government provided protection to the Indigenous people and the treaty rights of the Indigenous people of Canada. However, all the nations involved in the eleven treaties throughout Canada have since been in communications with the government about issues with their land surrenders, improperly performed surveys and fraudulent deals. The talks between the two parties are still ongoing.