Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Тұңғыш халықтар мен Канада Корольдігі арасындағы келісім
Treaty between First Nations and Canadian Crown
7-ші келісім – бұл Корольдік пен бірнеше, негізінен қарааяқтар, тұңғыш халықтар тобының үкіметтері арасындағы келісім. 1875 жылы Джон Макдугалл қарааяқтардың басшысы Кроуфутка қарааяқтардың жерлері үшін келісімдер жасау идеясын жеткізді. Келісім 1877 жылдың 22 қыркүйегінде және 1877 жылдың 4 желтоқсанында жасалды. Келісімге қол қою рәсімі қазіргі Сиксика ұлтының қорығында, Калгари қаласының шығысында, Альберта провинциясында өтті. Басшы Кроуфут 7-ші келісімге қол қойғандардың бірі болды. 1877 жылдың 4 желтоқсанында осы келісімге қосымша қол қойылды, бұл 1877 жылдың қыркүйегіндегі негізгі қол қою рәсіміне қатыспаған бірқатар қарааяқ басшыларын ескеру үшін жасалды. 7-ші келісім – 1871 және 1921 жылдар аралығында тұңғыш халықтар мен Корольдік арасында жасалған он бір нөмірленген келісімнің бірі. Келісімде тайпалар үшін белгілі бір жер аумағы (қорық) қарастырылды, сондай-ақ Корольдіктен тайпаларға жыл сайынғы төлемдер, жабдықтау немесе олардың иесі ретінде танылған дәстүрлі аумақтарында аң аулау және құлTrap қою құқығы уәде етілді. Бұл құқықтарға иелік ету құқығын тайпалар берді. Ұлыбритания 1840 жылдары «үндістер және үндістерге арналған жерлер» бойынша қандай да бір құзыреттілікті Канада провинциясына берген. Бұл билік 1867 жылы Конфедерация құрылған кезде Канада үкіметіне көшті және 1870 жылы Конфедерацияға қосылған Солтүстік-Батыс территориясы (СБТ) мен Руперт Жері аймағына қатысты, соның ішінде 1905 жылы Альберта провинциясы болған бөлігі де. СБТ-ны беру кезіндегі хат алмасуда британ үкіметі Канаданың тұңғыш халықтарға қатысты Корольдіктің міндеттемелерін орындауын қамтамасыз етуге кепілдік беруді сұрады.
Treaty 7 is an agreement between the Crown and several, mainly Blackfoot, First Nation band governments in what is today the southern portion of Alberta. The idea of developing treaties for Blackfoot lands was brought to Blackfoot chief Crowfoot by John McDougall in 1875. It was concluded on September 22, 1877, and December 4, 1877. The agreement was signed at the Blackfoot Crossing of the Bow River, at the present day Siksika Nation reserve, approximately east of Calgary, Alberta. Chief Crowfoot was one of the signatories to Treaty 7. Another signing on this treaty occurred on December 4, 1877, to accommodate some Blackfoot leaders who were not present at the primary September 1877 signing. Treaty 7 is one of eleven Numbered Treaties signed between First Nations and the Crown between 1871 and 1921. The treaty established a delimited area of land for the tribes (a reserve), promised annual payments, provisions, or both, from the Crown to the tribes and promised continued hunting and trapping rights on the "tract surrendered". In exchange, the tribes ceded their rights to their traditional territory, of which they had earlier been recognized as the owners. Britain had transferred whatever jurisdiction over "Indians and lands reserved for the Indians" it may have had to the Province of Canada in the 1840s. This authority devolved to the government of Canada at Confederation in 1867 and applied to the area of the North Western Territory (NWT) and Rupert's Land that came into Confederation in 1870, including the part that became Alberta in 1905. The British government, in an exchange of letters at the time of the transfer of the NWT, sought assurances that Canada would provide the Crown's obligation to First Nations.
Контекст
1800 жылдардың соңында Батыс Канаданың оңтүстік бөлігінде бес түпкі халық мекен еткен. Бұл бес ұлт – қарааяқтылар, пиегандықтар, сарсилер, крилер және қандықтар. Олар көшпелі өмір салтын ұстанғандықтан, бұқа малдарының қозғалысын еркіндеп ілесіп, олардан күнкөріс көріп, өмір сүрген. Бес ұлттың жерлері олардың меншігінде болды және оларды аң аулау үшін, сондай-ақ қоныс салу үшін пайдаланған. Олардың аумақтары Альберта мен Саскачеванның оңтүстік бөлігінен басталып, Монтананың солтүстігіне дейін созылған. Бұл далалар мол бұқа аулауға мүмкіндік берді, бұл олардың өзін және мәдениетін сақтауына көмектесті. Бұқалар тек дала тұрғындарының экономикасы ғана емес, сонымен қатар олардың мәдениеті мен өмір салтының да негізін құрады. Бұқалар дала халқына тағам, киім, жылу, отын және қасиетті заттармен қамтамасыз етті. Бұқалар олардың өмір салтының аса маңызды бөлігі болды, бірақ далаларда аңшылықтың шектен шығуы салдарынан олардың саны азайып кетті. 1879 жылға қарай далаларда бұқалардың көптеп табылуы тоқтады, бұл халықты жаңа қажеттіліктерге ие болуға және өмір салтын өзгертуге мәжбүр етті. Канада үкіметі теміржол салуды жоспарлаған, бірақ оны іске асыру үшін жергілікті халықтан жерді сатып алу қажет болды. Үкімет теміржол үшін қажетті далалық жерлерде тұратын жергілікті халыққа келісімшарт жасау туралы ұсыныс жасады. Бұрыннан-ақ басқа жергілікті топтар мен үкімет арасында келісімдер болған. Бұл жетінші келісімшарт еді. 1871 жылдан 1921 жылға дейін Канада үкіметі мен жергілікті халықтар арасында жасалған он бір келісімнің сериясы. Батыстағы жергілікті топтар 1871 және 1877 жылдар аралығында жасалған бірінші және жетінші келісімдерге қатысты. Бұл Корольдік пен алғашқы ұлттар арасындағы соңғы келісімшарт болды, ал келесі 20 жыл ішінде жаңа келісімдер жасалмады. 1870 жылдардағы осы келісімдердің мақсаты жерді бөлуді анықтау болды. Олар қалған ұлттардың келуін күту үшін екі күн күтуге келісті. 19 қыркүйекте комиссарлар мен бес ұлттың өкілдері арасында келіссөздер басталды. Лэрд пен Маклеод келіссөздерді бұқалардың санының азаюы туралы фактілерді айтудан және бұқаларды қорғау үшін жаңа заңдар енгізу арқылы жергілікті халыққа көмектесуді ұсынудан бастады. Бұқалардың жергілікті халық үшін маңызы зор болды, өйткені олар тамақ үшін оларға тәуелді болды. Лэрд бұқаларды қорғау үшін жаңа заңдар ұсынды, сонымен қатар жергілікті халыққа ауыл шаруашылығы және мал шаруашылығы туралы білім беруге көмектесуді ұсынды, бұл олардың бұқаларға тәуелділігін азайтуға мүмкіндік берер еді. Жерді алмастырумен қатар, әрбір еркек, әйел және балаға бірден ақша төленді, сондай-ақ ұлт басшысына жыл сайын 25 доллар төленетін уәде берілді.
In the late 1800s, five Indigenous nations were situated along the southern parts of western Canada. The five nations were the Blackfoot, Piegans, Sarcee, Cree, and Blood. They were nomadic populations, which allowed them to move freely following the buffalo herds from which they gained a lot of their resources and were able to live. The five Nations owned their lands and used them for hunting grounds as well as for settlement areas. Their territories started in the southern parts of Alberta and Saskatchewan as well as northern Montana. These plains included vast buffalo hunting which allowed them to sustain themselves and their culture. Buffalo were the foundation of not only the economy of the people of the plains but also of their culture and way of life. The buffalo provided the people of the plains with food, clothing and warmth, fuel and sacred objects. The buffalo were a pivotal part of their way of life and greatly diminished due to overhunting in the plains. By 1879, the buffalo could no longer be found in any significant numbers across the plains leading the people to have different needs and require other ways of life. The Canadian government wanted to build a railway but in order to proceed, they had to acquire the land from the Indigenous people. The government brought forward the idea of a treaty to the Indigenous people who resided on the land on the plains that was needed for the railway. There were already treaties in place between other Indigenous groups and the government. This was the seventh treaty. A series of eleven treaties made between the Canadian government and Indigenous peoples from 1871 to 1921. The Indigenous groups in the west were involved in treaties 1 7 which took place between 1871 and 1877. It was the last treaty signed between the Crown and the First Nations for the next 20 years. This series of treaties during the 1870s was to determine the division of land. They all agreed to wait two days for the remaining nations to arrive. On September 19 the negotiations began between the commissioners and the five nations. Laird and Macleod began their side of the negotiations with stating the facts about the decline in the buffalo population and how he proposed to help the Indigenous people by introducing new laws to protect the buffalo. The importance of the buffalo to the Indigenous people was high due to their dependence on the buffalo for food. Laird proposed new laws to protect the buffalo along with helping and teaching the Indigenous people how to learn more about agriculture and ranching that would allow a way to transition from becoming less dependent on the buffalo. Along with the exchange of land an immediate payment was given to every man, woman and child and the promise of annual payments of $25 to the nation's chief.
Тез арада
Үкімет бұл жерді Канада батысына теміржол салу мақсатымен қалаған. Жазбаша келісімнің аумағы шамамен 130 000 км² жерді қамтиды. Бұл жер батысқа қарай Роки тауларынан, шығысқа қарай Сайпресс төбелерінен, солтүстікке қарай Қызыл Елік өзенінен және оңтүстікке қарай АҚШ шекарасынан басталады. Келісім бойынша, барлық халықтар аң аулау үшін жерді пайдалану құқығын сақтап қалды. Алайда, бизонның саны тез азайып бара жатқандықтан, жергілікті халық ауыл шаруашылығы туралы көбірек білуге және бизон табындары болмағанда, тұрақтанған өмір салтына қалай бейімделуге болатынын үйренуге ниеттенді. Олар өз өнімдерін өсірудің жолдарын да білгісі келді. Үкімет ақша, мал және білім беру уәдесін берді, мақсаты – жергілікті халыққа батыстың өмір салтын үйрету, осылайша бизонсыз да өздерінің халқын қамтамасыз ете алулары үшін. Келісімдердің мәніне қатысты әр топтың пікірі әртүрлі. Үкімет шенеуніктері келісімдердің Канада үкіметіне жергілікті жерлерді бақылауға алуға, ал оның орнына басқа да өтемақы беруге мүмкіндік беретін шарттар екенін айтқан. Келісімдердің осы салдары резервациялардағы және жергілікті халықтардағы кедейлік пен наразылық деңгейіне әсер етті. Келіссөздер жүргізілген кезде мәдениеттердің айырмашылықтарына ерекше назар аудару қажет. Келісімге қол қойылған кездегі мәдениеттердің айырмашылығын ескергенде, жергілікті халыққа қасақана немесе қасақана емес, дұрыс емес ақпарат берілген немесе олардың адасқан болуы мүмкін. Сол кездегі қоныс аударушылар келісімнің жазбаша түрде жасалуын қатты жақтады, бірақ жергілікті халықтың дәстүрі ауызша болды және қазір де солай. Келісім жазбаша түрде жасалғандықтан, басқа да келіссөздер жүргізілген болуы мүмкін, олар Ұлттарды келісімге қол қоюға ықпал еткен, бірақ ресми түрде жарияланбаған. Осы дәстүрлі айырмашылықтар көптеген адамдарды жергілікті халықтар келісімдердің ауқымы мен салдарына толыққанды түсінбегеніне сендіреді. Егер келісімге қатысушы жергілікті халық құжаттардың мазмұны туралы толыққанды хабардар болғанда, олар осы келісімдерге келіспеген немесе қол қоймаған болар еді. Соңғы кезде Канада үкіметі Канаданың жергілікті халқымен келісуге тырысып жатыр. 1982 жылғы Канада Конституциясында үкімет Канаданың жергілікті халқына және олардың келісім-шарт бойынша құқықтарына қорғауды қамтамасыз етті. Алайда, Канададағы он бір келісімге қатысқан барлық халықтар үкіметпен жерлерін беру, дұрыс жүргізілмеген іздестірулер және алаяқтық мәмілелер туралы мәселелер бойынша байланыста болды. Екі тарап арасындағы келіссөздер әлі де жалғасуда.
The government wanted the land for the purposes of building a railroad through western Canada. The written treaty covered roughly 130,000 km2 of land from the Rocky Mountains to the west, the Cypress Hills to the east, the Red Deer River to the north, and the US border to the south. Through the treaty, all nations retained the right to use the land for hunting. However, due to their rapidly depleting population of buffalo, the Indigenous people wanted to learn more about agriculture and how to cultivate their own produce seeing as how they would be more sedentary without the buffalo herds. The government brought money, cattle and the promise of education with the intention of teaching Indigenous people the Western ways of living so that they would be able to sustain their populations without the buffalo. Opinions on what the treaties mean differ across groups. Government officials have been cited as saying that the treaties were contracts allowing the Canadian government to take control of Indigenous lands in return for other types of compensation. All these implications of the treaties have contributed to the level of poverty and grievances experienced on the reserves and by Indigenous peoples today. Special consideration must be given to the differences of cultures as pertains to negotiations. When comparing the difference in cultures during the treaty signing, it is possible the Indigenous population could have been misinformed or misguided, whether unwittingly or intentionally. The settlers at the time strongly advocated for the treaty to be a written document but the tradition of the Indigenous people was, and still is, an oral one. Due to the treaty being a written document, it is possible that other negotiations were made, which may have persuaded the Nations to sign the treaty, but were not officially reported. These conventional differences lead many to believe the Indigenous populations did not fully understanding the scope and ramifications of the treaties. It is speculated that if the Indigenous people involved had been properly informed of what was entailed in the documents, they would not have agreed to or signed these treaties. Recently the Canadian government has been attempting to reconcile with the Indigenous people of Canada. In the 1982 Canadian Constitution, the government provided protection to the Indigenous people and the treaty rights of the Indigenous people of Canada. However, all the nations involved in the eleven treaties throughout Canada have since been in communications with the government about issues with their land surrenders, improperly performed surveys and fraudulent deals. The talks between the two parties are still ongoing.