Введение

Письмо Живого Джинаб и Куддус (قدوس) (ок. 1820–1849) – это титул Муллы Мухаммада Али Барфуруши, наиболее выдающегося ученика Баба. Он был восемнадцатым и последним из Писем Живых.

Предыстория

Куддус родился приблизительно между 1815 и 1822 годами, расхождения в датах обусловлены разными источниками. Более позднюю дату указывает Набиль в книге «Рассвет провозвестников». Аманат [1987] полагает, что наиболее вероятным периодом является 1819–1820 годы, поскольку это согласуется с другими сведениями. Куддус родился в семье крестьян, занимавшихся выращиванием риса, на окраине Барфуруша. Часть своего детства он провёл в качестве домашнего слуги у местного шейхитского лидера Муллы Мухаммада Хамзы Шариат Мадара.

Образование

Его отправили в город Сари для обучения в медресе. В середине 1830-х годов он встретил Муллу Хусейна (первое Письмо Живых) и других будущих бабитов после того, как присоединился к небольшой группе студентов в Мешхеде. Когда ему исполнилось восемнадцать лет, Куддус отправился в Кербелу и провёл четыре года в качестве ученика в кругу Сеййида Казима. Он вернулся в Барфуруш около 1843 года. Его описывали как харизматичного муллу (религиозного деятеля) с "любезностью, сочетающейся с достоинством и статью", и он стал видной личностью в своём родном городе. Мирза Муса, встретивший его в 1846 году, сказал: "Тот, кто был с ним близок, испытывал неутолимое восхищение обаянием этого юноши".

Смерть

Сам Куддус был сопровожден принцем в Барфуруш, где местное население праздновало. План принца заключался в том, чтобы доставить пленника в Тегеран и передать его шаху. Однако Саиду'л Улама из Барфуруша поклялся отказываться от еды и сна, пока не убьет Куддуса собственными руками. Князь организовал встречу Куддуса с улама́ми, а затем передал им своего пленника. 16 мая 1849 года Куддус был выдан разъяренной толпе. Набиль пишет: «По свидетельству Бахауллы, этот героический юноша, находившийся еще в начале своего жизненного пути, подвергся таким мучениям и встретил смерть, с которой даже Иисус не столкнулся в час Своих величайших страданий». Его тело разорвали на части и бросили в огонь. Некоторые части тела собрал друг и похоронил в близлежащем месте (см. Taríkh i Jadíd, с. 92). В то время Баб был заключен в тюрьму в Чихрике и был настолько опечален, что прекратил писать или диктовать на протяжении шести месяцев. Примерно через два года после битвы у крепости Табарси Аббас Кули Хан (генерал, руководивший осадой) рассказывал князю об этой битве, сравнивая ее с битвой при Кербеле, а себя – с Шимром ибн Зиль Джаушаном, убившим имама Хусейна.

Станция Куддус

Что касается положения Куддуса, то его ни в коем случае нельзя считать обладателем положения Пророка. Его положение, несомненно, было очень высоким и намного превосходило положение любого из Писем Живых, включая первое Письмо, Мулла Хусейна. Куддус отражал свет Его учения в большей степени, чем любой из учеников Баба. (11 ноября 1936 года, написано от имени Шоги Эффенди отдельному верующему). Может быть полезно учитывать, что в Откровении Баба Куддус упоминается как «Последняя Точка», а «Последнее Имя Бога», как указано в книге «Бог проходит мимо», отождествляется с одним из «Посланников, обвиненных в обмане», упомянутых в Коране, и является одним из «двух свидетелей», в которых должен войти «дух жизни от Бога», как засвидетельствовал Абдул-Баха в «Некоторых отвеченных вопросах». Однако, несмотря на эти возвышенные положения, он не считается независимым Проявлением Бога. (24 августа 1975 года, написано от имени Всемирного Дома Справедливости отдельному верующему).