Заминдава́р: История и География́ Региона́ Афганиста́на
Zamindawar
Заминдава́р – исторический регион Афганистана, плодородная долина реки Гельменд. Включает районы Багра́н, Муса Кала́, Нав Зад и др. История и география.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Заминдавар — исторический регион Афганистана. Это очень большая и плодородная долина, основным источником орошения является река Гельманд. Заминдавар расположен на большей территории северного Гельманда и охватывает приблизительную площадь современных районов Баграна, Муса Калы, Нау Зада, Каяки и Сангина. Это был район холмов и широких, густонаселенных и плодородных долин, орошаемых важными притоками Гельманда. Главным городом был Муса Кала, стоящий на берегу реки с тем же названием, примерно в 60 км к северу от города Гришка. Этот регион служил штаб-квартирой племени Ализай, принадлежащего к дуррани-паштунам. В регионе также проживают племена Нурзай, Баракзай и Алакозай, а также другие племена Дуррани и кучи. Именно из Заминдавара была получена большая часть сил, осадивших Кандагар под предводительством Мохаммеда Аюба Хана в 1880 году, и именно отряд воинов из Заминдавара чуть не разгромил войска сэра Дональда Стюарта в битве при Ахмед-Хеле. Контроль над Заминдаваром британские войска в Индии считали ключом к обеспечению безопасности маршрута между Гератом и Кандагаром во время Второй англо-афганской войны. Географическое название Заминдавар также отражает это, происходя от среднеперсидского Zamin i dātbar (Земля дарующего справедливость). Южнее Индукуша правили Зунбилы, потомки южных Гефталитов. Север контролировался Кабульскими шахами. Зунбилы и Кабульские шахи были связаны культурой с соседним Индийским субконтинентом. Цари Зунбилов поклонялись богу солнца по имени Зун, от которого и получили свое имя. Например, Андре Винк пишет, что "культ Зуна был преимущественно индуистским, а не буддийским или зороастрийским". В 643 году н.э. немусульманские Зунбилы собрали большую армию и попытались вторгнуться в только что исламизированную Персию, но потерпели поражение от мусульман. Примерно десять лет спустя, в 653 году н.э., Абдур Рахман ибн Самара вместе с 6000 арабских мусульман проник на территорию Зунбилов и направился к святыне Зуна в Заминдаваре, которая, как полагают, находилась примерно в трех милях к югу от Муса Калы, в современной провинции Гельманд Афганистана. Военачальник арабской армии "отломал руку идолу и вырвал рубины, служившие ему глазами, чтобы убедить марзбана Систана в ничтожности этого бога". Кабульские шахи правили к северу от территории Зунбилов, которая включала Кабулистан и Гандахару. Арабы достигли Кабула с призывом к исламу, но не смогли долго удерживать власть. Кабульские шахи решили построить вокруг города гигантскую стену, чтобы предотвратить дальнейшие арабские вторжения, и эта стена до сих пор видна. Виллем Фогельсанг в своей книге 2002 года пишет: "В VIII и IX веках н.э. восточные части современного Афганистана все еще находились в руках немусульманских правителей. Мусульмане склонны считать их индийцами, хотя многие местные правители, по-видимому, имели хуннское или тюркское происхождение. Тем не менее, мусульмане были правы в том, что немусульманское население Восточного Афганистана было культурно связано с Индийским субконтинентом. Большинство из них были индуистами или буддистами". В 870 году н.э. саффариды из Заранджа завоевали большую часть Афганистана, установив мусульманских наместников по всей стране. Сообщается, что мусульмане и немусульмане все еще жили бок о бок до прихода Газневидов в X веке. Маркарт утверждал, что Зунбил или Жу́нбил — правильная форма, а Ратбил — искажение, и именно он связал этот титул с богом Зуном или Жуном, храм которого находился в Заминдаваре до прихода ислама, на священной горе и все еще существовал в конце IX века, когда Якуб и Амр б. Лейс из династии Саффаридов завоевали область до Кабула.
Zamindawar is a historical region of Afghanistan. It is a very large and fertile valley the main sources for irrigation is the Helmand River. Zamindawar is located in the greater territory of northern Helmand and encompasses the approximate area of modern day Baghran, Musa Qala, Naw Zad, Kajaki and Sangin districts. It was a district of hills, and of wide, well populated, and fertile valleys watered by important tributaries of the Helmand. The principal town was Musa Qala, which stands on the banks of a river of the same name, about 60 km north of the city of Grishk. This region was headquarters to the Durrani Pashtun tribe of the Alizai. The region is also home to Nurzai, Barakzai and Alakozai tribes, as well as other Durrani tribes and Kuchis. It was from Zamindawar that much of the strength of the force which besieged Kandahar under Mohammad Ayub Khan in 1880 was derived; and it was the Zamindawar contingent of tribesmen who so nearly defeated Sir Donald Stewart's force at the Battle of Ahmed Khel previously. The control of Zamindawar was regarded by the British Indian forces as the key to the position for safeguarding the route between Herat and Kandahar during the Second Anglo Afghan War. The geographical name Zamindawar would also reflect this, from Middle Persian Zamin i dātbar (Land of the Justice giver). South of the Hindu Kush was ruled by the Zunbils, offspring of the southern Hephthalite. The north was controlled by the Kabul Shahis. The Zunbil and Kabul Shahis were connected by culture with the neighboring Indian subcontinent. The Zunbil kings worshipped a sun god by the name of Zun from which they derived their name. For example, André Wink writes that "the cult of Zun was primarily Hindu, not Buddhist or Zoroastrian." In 643 AD the non Muslim Zunbils assembled a large army and attempted to invade Persia, which had just been Islamized, but were defeated by the Muslims. About ten years later, in 653 4 AD, Abdur Rahman bin Samara along with 6,000 Arab Muslims penetrated the Zunbil territory and made their way to the shrine of Zun in Zamindawar, which was believed to be located about three miles south of Musa Qala in today's Helmand Province of Afghanistan. The General of the Arab army "broke of a hand of the idol and plucked out the rubies which were its eyes in order to persuade the Marzbān of Sīstān of the god's worthlessness." The Kabul Shahi ruled north of the Zunbil territory, which included Kabulistan and Gandahara. The Arabs reached Kabul with the message of Islam but were not able to rule for long. The Kabul Shahis decided to build a giant wall around the city to prevent more Arab invasions, this wall is still visible today. Willem Vogelsang in his 2002 book writes: "During the eighth and ninth centuries AD the eastern parts of modern Afghanistan were still in the hands of non Muslim rulers. The Muslims tended to regard them as Indians, although many of the local rulers were apparently of Hunnic or Turkic descent. Yet, the Muslims were right in so far as the non Muslim population of Eastern Afghanistan was, culturally linked to the Indian sub continent. Most of them were either Hindus or Buddhists." In 870 AD the Saffarids from Zaranj conquered most of Afghanistan, establishing Muslim governors throughout the land. It is reported that Muslims and non Muslims still lived side by side before the arrival of the Ghaznavids in the 10th century. quote|Marqart maintained that Zunbil or Zhunbil is the correct form and Ratbil a corruption, and it was he who connected the title with the God Zun or Zhun whose temple lay in Zamindawar before the arrival of Islam, set on a sacred mountain and still existing in the later ninth century when the Saffarid dynasty's Yaqub and Amr b Layth conquered the area as far as Kabul.