Введение

Японский даймё (1558–1600)

Кониси Юкинага (小西 行長, крещён под португальским именем Агостиньо; 1558 – 6 ноября 1600) — японский даймё, служивший Тоётоми Хидэёси. Известный как даймё-кириштан, он прославился как авангард японского вторжения в Корею. В этот период он усыновил корейскую девочку по имени Джулия.

Ранние годы

Кониси Юкинага был вторым сыном богатого сакайского купца Кониси Рюсы. Жена Рюсы также была крещена под именем Магдалена. Позже его усыновил торговец из Окаямы Тотоя Куромон. Неясно, когда он начал свой путь самурая. Однако он привлек внимание даймё Окаямы, Укиты Наоиэ. Существует предположение, что его усыновление купцом из Окаямы не было случайностью, а было организовано его отцом, Рюсой. Рюса уже поддерживал связь с кланом Ода, планировавшим захват региона Тюгоку. Клан Укита должен был стать ключевым игроком в кампании Оды в Тюгоку против клана Мори, возглавляемой Тоётоми Хидэёси. Однако к тому времени Укита были союзниками Мори. Юкинага, имевший связи с Одой, служил посредником между кланами Укита и Тоётоми, способствуя капитуляции Укиты. Без помощи клана Укита Тоётоми Хидэёси мог оказаться в затруднительном положении. Хидэёси высоко ценил эту помощь, считая этот период самым тяжелым в своей жизни. Переход Укиты Наоиэ на сторону Оды позволил ей беспрепятственно продвинуться в регионе Тюгоку. Они смогли легко подавить восстание Араки Мурасигэ, поскольку Укита препятствовали Мори оказывать ему помощь. Араки Мурасигэ позже отомстил отцу и сыну Кониси, обвинив их в сфабрикованном преступлении. Они были временно заключены под стражу, но в итоге смогли доказать свою невиновность и впоследствии возглавили передовые силы под командованием Тоётоми Хидэёси во время вторжения в Корею в Семилетней войне. Понимая, что завоевание Китая невозможно, Юкинага начал молниеносную кампанию в Корее, чтобы захватить короля Чосона и положить конец войне посредством дипломатии до прибытия войск Мин. Он опередил Като Киёмасу в гонке за Сеул. Однако, прибыв в столицу, он обнаружил, что король бежал, и погоня продолжилась до Пхеньяна. Во время пребывания в Пхеньяне японская армия столкнулась с логистическим кризисом. Он отправил своего брата, Ёситиро, чтобы убедить Хидэёси отказаться от завоевания Мин и заключить мир с пятью провинциями Чосона. Хидэёси согласился и поручил другим генералам следить за Юкинагой в Пхеньяне. Однако Юкинага был обманут своим переговорщиком, Шэнь Вэйцзином (沈惟敬), который потребовал 50-дневного перемирия, заявив, что вернется в Пекин, чтобы получить одобрение императора на просьбу Юкинаги. На самом деле, он выигрывал время для войск Мин, чтобы подавить восстание в Нинся. Хуже того, китайцы захватили корейского перебежчика, который был частью разведывательной сети Юкинаги, и подвергли его пыткам, пока он не признался. Сеть была раскрыта и уничтожена. В результате Юкинага узнал о вступлении войск Мин в Чосон лишь за несколько дней до осады Пхеньяна. В конце концов, Пхеньян пал, и Юкинага отступил в Сеул. Вскоре после этого, из-за логистического кризиса с обеих сторон, династия Мин и Япония согласились начать переговоры, которые возглавил Юкинага. Хидэёси выдвинул семь требований, которые позже были смягчены до трех (четыре провинции Чосона, корейский принц в качестве заложника и торговля с Мин). Целью переговоров было поставить Японию выше Кореи в китайской системе дани. Однако китайская сторона не смогла решить этот вопрос, полагая, что одерживает победу. В конце концов, именно Япония просила мира, и китайская сторона не видела причин удовлетворять требованиям Хидэёси. Когда Юкинага узнал, что династия Мин проигнорировала три требования и готова лишь предоставить Хидэёси инвеституру, он, не желая отказываться от мирного договора, заставил Хидэёси пройти церемонию инвеституры, не зная, что император не удовлетворил его три требования. После церемонии Хидэёси был в хорошем настроении и отправил к китайским посланникам несколько гонцов, приказав им попросить все, что они пожелают. Китайцы спросили, когда Япония вернет оккупированные территории Чосона. Услышав это, Хидэёси пришел в ярость. Хидэёси использовал тот факт, что корейская сторона не отправила принца в качестве заложника, в качестве предлога для нарушения перемирия. Провал чуть не привел Юкинагу к совершению сэппуку, но Масита Нагамори отговорил его от этого. Вскоре он оправился и снова попытался убедить Корею отправить принца, чтобы предотвратить возобновление войны. Чтобы завоевать доверие своих противников, он передал военные секреты корейской стороне через генерала Ким Ун Со. Он рассказал корейской стороне о плане мобилизации Японии. Ким Ун Со частично поверил в это, но упустил самый важный момент – сбор урожая, чтобы лишить японскую армию продовольствия, и переселение гражданского населения в отдаленные районы. Он также сообщил корейской стороне о месте высадки Като Киёмасы, попросив корейский флот атаковать Киёмасу. Однако адмирал И Сунсин заподозрил ловушку. В результате корейский король заключил И Сунсина в тюрьму и подверг его пыткам. Японцы воспользовались этой возможностью и уничтожили большую часть корейских кораблей в битве при Чильчхольляне. Война возобновилась. Юкинага действовал в авангарде японской Левой армии во время осады Намвона. Он защищал замок Сунчхон и отразил наступление объединенных сил Мин (Китай) и Чосон.

Кампания Секигахара

После смерти Хидэёси Юкинага вернулся в Японию. Во время Семилетней войны он сблизился с Исидой Мицунари, который также стремился остановить иностранную интервенцию Хидэёси. Иезуиты писали, что Мицунари был особенным другом Юкинаги. В своем письме Мицунари также упоминал о своей особой близости к Юкинаге. Юкинага защищал Мицунари во время его конфликта с семью генералами. Когда Мицунари был помещен под домашний арест, Юкинага хотел сопровождать его, но Мицунари отказался. Токугава Иэясу был впечатлен его преданностью Мицунари и открыто хвалил его: «Он рисковал жизнью и всем своим имуществом, чтобы помочь другу». После этого Иэясу приложил много усилий, чтобы заслужить дружбу Юкинаги, и даже предложил выдать свою внучку замуж за наследника Юкинаги. Юкинага колебался, заявив, что готов женить своего сына на внучке Иэясу, если тот прекратит подрывать власть Хидэёри. Позже Юкинага служил под началом Иэясу, работая над восстановлением дипломатических отношений с Кореей. В этот период он узнал, что Иэясу опасается иностранного влияния и готов пожертвовать внешней торговлей, если это потребуется. Без внешней торговли и христианство было бы запрещено. В правительстве Токугава Юкинаге места не было. Это побудило его выступить против Иэясу. Он привёл 2000 воинов, чтобы присоединиться к Исиде Мицунари в битве при Секигахаре, а остальные войска оставил в Уто. Это было немногочисленное войско по сравнению с тем, которое он возглавлял в Корее. Служба в авангарде корейской кампании значительно ослабила его военную мощь. Мицунари и Укита Хидэи добавили к его силам как минимум ещё 2000 человек. Юкинага сражался храбро, но в конечном итоге потерпел поражение из-за предательства различных даймё.

Смерть

Он бежал на гору Ибуки, но, зная, что ему не уйти, попросил крестьянина продать его Токугаве. Крестьянин отказался и посоветовал ему совершить сеппуку. Юкинага сказал, что не совершит сеппуку, так как был христианином. Крестьянин сообщил Такенаке Шигекадо, чтобы тот доставил его в лагерь Восточной армии. Курода Нагамаса хотел ходатайствовать о помиловании, но Юкинага сказал, что в этом нет нужды. Он лишь попросил позволить ему встретиться со священником для последней исповеди. Однако Иэясу отказал ему в этом. Его обезглавили вместе с Исидой Мицунари и Анкокудзи Экеем.

Оценка

Юкинага не оценивается должным образом в Японии. В японской поп-культуре он часто изображается как слабый бюрократ, подобный Исиде Мицунари. Однако этот образ не подтверждается при сопоставлении с китайскими, корейскими или европейскими историческими источниками. Это связано с тем, что, в отличие от других военачальников, его потомки не смогли создать военные легенды, чтобы прославить его подвиги из-за поражения в Секигахаре и его принадлежности к некогда запрещенной религии. Хотя его поражение в Пхеньяне часто приводят в пример его военной некомпетентности, Хидэёси не возлагал на него вину за это поражение. Силы Кониси уступали противнику численностью и вооружением, поэтому результат был вполне ожидаемым. Японцы в то время не имели представления о том, как оборонять укрепленный город, подобный Пхеньяну, поскольку в Японии не существовало подобных городских планировок. Позже, в ходе Корейской войны, японские войска стали строить собственные фортификационные сооружения, вместо того чтобы полагаться на захваченные корейские укрепления. Как единственный японский командир, который в одиночку столкнулся с основной армией Мин (и без защиты японских замков), он пользовался большим уважением среди китайских генералов, поскольку отступить без разгрома после поражения от превосходящих сил было непросто. Позднее генерал Мин Ян Хао неохотно признал его выдающимся талантом. Когда армия Мин атаковала Като Кийомасу в Ульсане, были приняты меры, чтобы Юкинага не оказал поддержку позициям Кийомасы (хотя, учитывая вражду между этими двумя командирами, это и так было маловероятно), хотя его войска находились не так близко к Ульсану, как силы других японских военачальников, что говорит о том, что Мин считал его серьезной угрозой. В "Истинных записях короля Сонджо" он описан как достойный человек, которого не следует недооценивать.

Популярная культура

Юкинага – один из немногих самураев, чье изображение чаще встречается в корейской поп-культуре, чем в японской. Он часто выступал в роли главного злодея в корейских дорамах, но в романах к нему относились более сочувственно. В корейском романе «7 nyeon jeonjaeng» Ким Сон Хана он предстает как трагический антигерой, безуспешно пытавшийся остановить вторжение Хидэёси в Корею. Лауреат премий японский писатель Сюсаку Эндо изобразил его терзаемым завистью к Такаяме Укону, сумевшему с достоинством отказаться от всего мирского и посвятить свою жизнь Богу. Юкинага был описан как "слабый человек", страдавший от комплекса неполноценности из-за неспособности оставить запятнанный мир и вести чистую христианскую жизнь. Юкинага в изображении Эндо – это человек, вынесший тяжелый крест, не бросивший его даже в ползании по грязи, и сделавший это, не ожидая ничего взамен.

Игры

Появляется в качестве персонажа в видеоигре Pokémon Conquest. Его партнёрский покемон — Аудино. Появляется в качестве персонажа в видеоигре Saihai no Yukue.