Введение

Царь Армении и христианский святой (ок. 250 – ок. 330)

Тиридат III (ок. 250-х – ок. 330), также известный как Тиридат Великий или Тиридат IV, был армянским арсакидским царем с ок. 298 по ок. 330 год. В начале IV века (традиционно считается 301 год) Тиридат провозгласил христианство государственной религией Армении, сделав Армянское царство первым государством, официально принявшим христианство.

Имя

Имя Тиридат — это греческий вариант парфянского имени Трдат, означающий «созданный Тиром». Хотя Тир не встречается в Авесте, он является видным язатой (ангельским божеством) в зороастрийской религии. Это имя также встречается в других греческих вариантах, таких как Тердатес, Теридатес, Теридатий и Тиридатий. В сирийском языке оно звучит как Турадатис, а в латинском — Тиридатес.

Раннее детство

Тиридат III был сыном Хосрова II Армянского, которого в 252 году убил парфянский агент по имени Анак по приказу Ардашира I. У Тиридата был по крайней мере один брат, сестра по имени Хосровидухт, которая была одноименной его дедушке по отцовской линии, Тиридату II Армянскому. Анака захватили и казнили вместе с большинством членов его семьи, а его сын Григорий Просветитель был отправлен в Кесарию, в Каппадокию. Как единственный оставшийся в живых наследник престола, Тиридат был быстро увезен в Рим вскоре после убийства своего отца, когда он был еще младенцем. Он получил образование в Риме, был опытным в языках и военной тактике; кроме того, он хорошо понимал и ценил римское право. Армянский историк Мовсес Хоренаци описывает его как сильного и храбрых воина, который участвовал в боях против своих врагов и лично привел свою армию к победе во многих сражениях.

Королевство

В 270 году римский император Аврелиан вступил в бой с сасанидами на восточном фронте и смог отбить их. Тиридат, как истинный наследник армянского престола, оккупированного теперь Персией, прибыл в Армению и быстро собрал армию и изгнал врага в 298 году. Какое-то время, похоже, судьба благоволила Тиридату. Он не только изгнал своих врагов, но и взял оружие в Ассирию. В то время Персидская империя была в состоянии растерянности. Престол был оспариваемым амбициями двух братьев, Хормуза и Нарсеса. Однако гражданская война вскоре закончилась, и Нарсеса всеми признали королем Персии. Нарсес направил все свои войска против иностранного врага. Соревнование стало слишком неравномерным. Тиридат снова обратился за защитой к римлянам. Римский армянский союз становился все сильнее, особенно когда империей правил Диоклетиан. Это может быть связано с воспитанием Тиридата, последовательными персидскими агрессиями и убийством его отца Анаком. С помощью Диоклетиана Тиридат выгнал персов из Армении. В 299 году Диоклетиан оставил армянское государство в статусе квазинезависимого и протектората, возможно, чтобы использовать его в качестве буфера в случае персидского нападения. В 297 году Тиридат женился на алановской принцессе Ашкене, от которой у него было трое детей: сын Хосров III, дочь Саломея и другая дочь, которая вышла замуж за святого Хусика I, одного из ранних католиков Армянской Апостольской Церкви.

Перевод

Традиционная история обращения царя и нации основана в первую очередь на истории Армении пятого века, приписываемой Агатангелу. В ней рассказывается о Григории Просветителе, сыне Анак, который был воспитан как христианин и, чувствуя вину за грех своего отца, вступил в армянскую армию и работал секретарем царя. Христианство в Армении имело сильную опору к концу 3-го века, но нация в целом по-прежнему следовала зороастризму. Тиридат был не исключением, поскольку он тоже поклонялся различным древним богам. Во время религиозной церемонии зороастрийцев Тиридат приказал Григорию возложить венок цветов у подножия статуи богини Анахит в Эризе. Григорий отказался, объявив свою христианскую веру. Это разозлило царя. Его ярость только усилилась, когда несколько человек заявили, что Григорий на самом деле был сыном Анака, предателя, который убил отца Тиридата. Григория подвергли пыткам и в конце концов бросили в Хор Вирап, глубокую подземную темницу. В годы заключения Григория группа монашек-девиц, возглавляемая Гаяной, прибыла в Армению, спасаясь от преследований за свою христианскую веру со стороны римлян. Тиридат узнал о группе и легендарной красоте одного из ее членов, Рипсиме. Он привел их во дворец и потребовал жениться на прекрасной девственнице; она отказалась. Король приказал замучить и убить всю группу. После этого события он заболел и, согласно легенде, принял поведение дикого кабана, бесцельно бродящего по лесу. Хосровидукту приснился сон, в котором Григорий был еще жив в темнице, и он был единственным, кто мог вылечить короля. В этот момент прошло 13 лет с момента его заключения, и шансы на то, что он будет жив, были очень малы. Они забрали его, и, несмотря на то, что он был невероятно недоедающим, он был еще жив. Его поддерживала в жизни добрая женщина, которая каждый день бросала хлеб в Хор Вирап ради него. Тиридата привели к Григорию, и он чудом исцелил его от болезни. Убедившись в силе исцеления, царь немедленно объявил христианство официальной государственной религией. Таким образом, Армения стала номинально христианским королевством и первым государством, официально принявшим христианство. Тиридат назначил Григория католикосом Армянской Апостольской Церкви. Обращение в христианство стало ключевым событием в истории Армении. По словам ученого зороастризма Мэри Бойса, похоже, что христианизация Армении арсакидами частично была вызвана неповиновением Сасанидам.

Остаток правления

Переход от традиционного зороастризма к христианству был непростым. Тиридат часто прибегал к силе, чтобы навязать эту новую веру народу, и это привело к многочисленным вооруженным конфликтам, поскольку зороастризм был глубоко укоренен в армянском народе. Произошла настоящая битва между войсками царя и зороастрийским лагерем, в результате которой ослабла военная мощь политеистов. Тиридат провел остаток своей жизни, пытаясь искоренить все древние верования, и уничтожил бесчисленные статуи, храмы и письменные источники. В результате, из местных источников о древней армянской истории и культуре известно немного. Царь неустанно трудился над распространением веры и умер в 330 году. Мовсес Хоренаци утверждает, что несколько представителей знатных родов нахараров вступили в заговор против Тиридата и в конечном итоге отравили его. Тиридат III, Ашхен и Хосровидухт почитаются как святые в Армянской Апостольской Церкви и, соответственно, во всех церквях Восточной Православной традиции, а их праздник отмечается в субботу после пятого воскресенья после Пятидесятницы. В этот день праздничного богослужения исполняется гимн "К царям". Обычно их праздник приходится на 30 июня.