Осроэна: Древнее царство Месопотамии и Римская провинция
Osroene
Осроэна: древнее царство в Верхней Месопотамии (132 г. до н.э. – 214 г. н.э.), столица Эдесса. История, культура, династия Абгаридов, влияние Парфии и Рима.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнее царство в Верхней Месопотамии (132 до н.э. – 214 н.э.) – римская провинция.
Ancient kingdom in Upper Mesopotamia (132 BC–214 AD)
the Roman province
Осроэна или Осроэна (/Q//z//'//r//i://n//i:/;) была древним регионом и государством в Верхней Месопотамии. Королевство Осроэна, также известное как «Королевство Эдесса» (или «Королевство Урхай»), по названию его столицы (ныне Шанлыурфа, Турция), существовало со II века до н.э. до III века н.э. и управлялось династией Абгаридов. Обычно будучи союзником парфян, Королевство Осроэна пользовалось полуавтономией вплоть до полной независимости в период с 132 года до н.э. по 214 год н.э. Несмотря на то, что королевством правила династия арабского происхождения, население королевства было многонациональным и говорило на сирийском языке с самых ранних времен. Культурная среда города была преимущественно сирийской, наряду с сильным греческим и парфянским влиянием, хотя в Эдессе также засвидетельствованы некоторые арабские культы. Правящая династия Абгаридов была свергнута римлянами во время правления императора Каракаллы (211–217), предположительно в 214 или 216 году, и Осроэна была включена в состав провинции, но ненадолго восстановлена во время правления императора Гордиана III (238–244). Христианство пришло в Осроэну в ранний период. С 318 года Осроэна входила в состав Восточной епархии. К V веку Эдесса стала важным центром сирийской литературы и образования. В 608 году сасанидский император Хосров II (590–628) захватил Осроэну. Она была ненадолго отвоевана византийцами, но в 638 году попала под власть арабов в ходе мусульманских завоеваний.
Osroene or Osrhoene (/Q//z//'//r//i://n//i:/; ) was an ancient region and state in Upper Mesopotamia. The Kingdom of Osroene, also known as the "Kingdom of Edessa" ( / "Kingdom of Urhay"), according to the name of its capital city (now Şanlıurfa, Turkey), existed from the 2nd century BC, up to the 3rd century AD, and was ruled by the Abgarid dynasty. Generally allied with the Parthians, the Kingdom of Osroene enjoyed semi autonomy to complete independence from the years of 132 BC to AD 214. Though ruled by a dynasty of Arab origin, the kingdom's population was of mixed culture, being Syriac speaking from the earliest times. The city's cultural setting was fundamentally Syriac, alongside strong Greek and Parthian influences, though some Arab cults were also attested at Edessa. The ruling Abgarid dynasty was deposed by the Romans during the reign of Roman Emperor Caracalla (211–217), probably in 214 or 216, and Osroene was incorporated as a province, but it was briefly reestablished during the reign of Roman emperor Gordianus III (238 244). Christianity came early to Osroene. From 318, Osroene was a part of the Diocese of the East. By the 5th century, Edessa had become a main center of Syriac literature and learning. In 608, the Sasanian emperor, Khosrow II (590–628), took Osroene. It was briefly reconquered by the Byzantines, but in 638 it fell to the Arabs as part of the Muslim conquests.
Фон и контекст
Осроэна, или Эдесса, была одним из государств, получивших независимость от распадавшейся империи Селевкидов благодаря династии кочевого арабского племени Набатеев из Южной Ханаан и Северной Аравии, осроэнов, начиная с 136 года до н.э. Название Осроэна происходит либо от имени этого племени, либо от Орхая (Урхая) – первоначального арамейского названия Эдессы. Арабское влияние в регионе было значительным. Осроэна просуществовала четыре столетия, и двадцать восемь её правителей эпизодически именовались "царями" на монетах. Большинство правителей Осроэны носили имена Абгар или Ману и селились в городских центрах. Осроэна в основном была союзником Парфянской империи. После периода нахождения под властью Парфянской империи, в 114 году она была присоединена к Римской империи в качестве полуавтономного вассального государства, а в 214 году включена в состав Римской империи как обычная провинция. Существует апокрифическая легенда о том, что Осроэна первой приняла христианство в качестве государственной религии, однако достаточных доказательств в поддержку этого утверждения нет.
Osroene, or Edessa, was one of several states that acquired independence from the collapsing Seleucid Empire through a dynasty of the nomadic Nabataean Arab tribe from Southern Canaan and North Arabia, the Osrhoeni, from 136 BC. Osroene's name either derives from the name of this tribe, or from Orhay (Urhay), the original Aramaic name of Edessa. Arab influence had been strong in the region. Osroene endured for four centuries, with twenty eight rulers occasionally named "king" on their coins. Most of the kings of Osroene were called Abgar or Manu and settled in urban centers. Osroene was generally allied with the Parthian Empire. After a period under the rule of the Parthian Empire, it was absorbed into the Roman Empire in 114 as a semiautonomous vassal state, and incorporated as a simple Roman province in 214. There is an apocryphal legend that Osroene was the first state to have accepted Christianity as state religion, but there is not enough evidence to support that claim.
Население и культура
Хотя большинство правителей Осроены происходили из арабской династии Абгаридов, население королевства имело смешанную культуру и с древнейших времен говорило на сирийском языке. Несмотря на то, что в Эдессе засвидетельствованы арабские культы (близнецы Монимос и Азиз), её культурная среда была в своей основе сирийской, наряду с сильным греческим и парфянским влиянием. Таким образом, по словам Мориса Сартра: "Было бы абсурдно считать Эдессу исключительно арабским городом, поскольку её культура мало обязана кочевым арабам этого региона". Позднее, в составе Римской империи, Эдесса стала важнейшим центром сирийского христианства. Под властью набатейских династий Осроэна всё больше подвергалась влиянию сирийского христианства и являлась центром местной реакции против эллинизма. Плиний Старший в своих трудах называет жителей Осроены и Коммагены арабами, а регион – Аравией. Плутарх называет Абгара II "арабским филархом", а Тацит описывает Абгара V как "короля арабов". Эдесская ономастика содержит множество арабских имен. Наиболее распространённым именем в правящей династии Эдессы был Абгар – хорошо известное имя среди арабских групп древности. Некоторые члены династии носили иранские имена, другие – арабские. Иуда Сегал отмечает, что имена, оканчивающиеся на "у", "несомненно, набатейского происхождения". Династия Абгаридов говорила на "одной из форм арамейского языка". Именно в этом регионе возникла легенда об Абгаре V.
Though most of Osroene's rulers were from the Abgarid dynasty of Arab origin, the kingdom's population was of mixed culture, being Syriac speaking from the earliest times. Though Arab cults were attested at Edessa (the twins Monimos and Azizos), its cultural setting was fundamentally Syriac, alongside strong Greek and Parthian influences. Thus, according to Maurice Sartre: "It would hence be absurd to regard Edessa as solely an Arab city, for its culture owed very little to the nomadic Arabs of the region". Later, within the Roman Empire, Edessa was the most important center of Syriac Christianity. Under the Nabataean dynasties, Osroëne became increasingly influenced by Syriac Christianity, and was a centre of local reaction against Hellenism. In his writings, Pliny the Elder refers to the natives of Osroene and Commagene as Arabs and the region as Arabia. Abgar II is called "an Arab phylarch" by Plutarch, while Abgar V is described as "king of the Arabs" by Tacitus. The Edessene onomastic contains many Arabic names. The most common one in the ruling dynasty of Edessa being Abgar, a well attested name among Arabic groups of antiquity. Some members of the dynasty bore Iranian names, while others had Arabic names. Judah Segal notes that the names ending in " u" are "undoubtedly Nabatean". The Abgarid dynasts spoke "a form of Aramaic". It was in the region in which the legend of Abgar V originated.
В римских источниках
Территория королевства, возможно, примерно соответствовала римской провинции Осроена. Большой изгиб Евфрата служил естественной границей на севере и западе. На юге Батна была столицей полуавтономного княжества Антемусия до его аннексии Римом в 115 году н.э. Восточная граница остаётся неопределённой; она могла простираться до Нисибиса или даже до Адиабены в первом веке н.э. Харан, однако, всего в 40 км к югу от Эдессы, всегда сохранял свой независимый статус римской колонии. Эдесса, столица древнего царства, была крепостью значительной силы и важным перевалочным пунктом, ближайшим к Евфрату. Это был важный дорожный узел; древняя магистраль, по которой караваны перевозили товары из Китая и Индии на Запад, соединяясь там с дорогой, идущей с севера на юг и связывающей Армянское нагорье с Антиохией. Неизбежно, Эдесса играла заметную роль на международной арене. В 64 году до н.э., когда Помпей воевал с Парфянской империей, Абгар II из Осроены встал на сторону римлян, когда Луций Афраний занял Верхнюю Месопотамию. Король изначально был союзником римского генерала Марка Лициния Красса в его кампании против парфян в 53 году до н.э., но римские историки утверждают, что он предал Красса, заставив его отклониться от безопасного маршрута вдоль реки и вместо этого направиться в открытую пустыню, где войска страдали от безводья и, следовательно, были уязвимы для кавалерийских атак. Говорят, что Абгар встретился с парфянским генералом Суренасом и сообщил ему о передвижениях римлян. Вскоре после этого произошло огромное и печально известное сражение при Каррах, в котором была уничтожена вся римская армия. Непосредственно перед битвой Абгар нашел предлог, чтобы уйти. Однако современные историки сомневаются, что Абгар намеревался предать римлян, и, возможно, просто вёл их по древнему арабскому торговому пути. Согласно сирийскому источнику, Абгар умер в конце того же года. В начале II века н.э. король Абгар VII присоединился к кампании императора Траяна в Месопотамию и принимал его при дворе. Однако позже король восстал против римлян, что привело к разграблению Эдессы римским генералом Луцием Квиетом и прекращению независимости Осроены в 116 году. В 123 году, во время правления Адриана, династия Абгаридов была восстановлена с воцарением Ману VII, и Осроена была установлена как зависимое королевство Империи. После римско-парфянской войны 161–166 годов под командованием Марка Аврелия были построены форты, а в Нисибисе размещён римский гарнизон. В 195 году, после гражданской войны, в которой королевство поддерживало его соперника Песценния Нигера, Септимий Север предпринял вторжение и аннексировал территорию в качестве новой провинции, сделав Нисибис столицей. Однако император позволил царю Абгару XI сохранить город Эдессу и небольшую территорию вокруг него. В 213 году правящий король был свергнут Каракаллой, и оставшаяся территория была включена в римскую провинцию Осроена. Согласно легендам (не имеющим исторического подтверждения), к 201 году н.э. или ранее, при короле Абгаре Великом, Осроена стала первым христианским государством. Считается, что Евангелие от Фомы возникло в Эдессе около 140 года. Из этого региона вышли и жили видные ранние христианские деятели, такие как Татиан Ассириец, который прибыл в Эдессу из Хадиаба (Адиабены). Он совершил поездку в Рим и вернулся в Эдессу около 172–173 годов. Татиан был редактором Диатессарона, который был основным священным текстом сирийского христианства, пока в V веке епископы Раббула и Феодорит не подавили его и не заменили пересмотренным Старосирийским каноническим Евангелием (как в Синайском и Куретонском Евангелиях). Затем Эдесса снова попала под римский контроль при Деции и стала центром римских операций против Сасанидской империи. Амру, возможно, потомок Абгара, упоминается как царь в надписи Пайкули, повествующей о победе Нарсеха в сасанидской гражданской войне в 293 году. Историки отождествляют Амру с Амру ибн Ади, четвёртым царём Лахмидов, который тогда всё ещё находился в Харране, ещё не переехав в Аль-Хиру в южной Месопотамии. Много веков спустя Дагалайф и Секундин, герцог Осроены, сопровождали Юлиана в его войне против сасанидского императора Шапура II в IV веке.
The area of the kingdom was perhaps roughly coterminous with that of the Roman province of Osrhoene. The great loop of the Euphrates was a natural frontier to the north and west. In the south Batnae was capital of the semi autonomous principality of Anthemusias until its annexation by Rome, in AD 115. The eastern boundary is uncertain; it may have extended to Nisibis or even to Adiabene in the first century AD. Ḥarrān, however, only 40 km south of Edessa, always maintained its independent status as a Roman colonia. Edessa, the capital of the ancient kingdom, was a fortress of considerable strength and a staging post both large and nearest to the Euphrates. It was an important road junction; an ancient highway, along which caravans carried merchandise from China and India to the West, meeting there a north–south road connecting the Armenian Highlands with Antioch. Inevitably, Edessa figured prominently on the international stage. In 64 BC, as Pompey waged war on the Parthian Empire, Abgar II of Osrhoene had sided with the Romans when Lucius Afranius occupied Upper Mesopotamia. The king was initially an ally of the Roman general Marcus Licinius Crassus in his campaign against the Parthians in 53 BC, but Roman historians allege that he betrayed Crassus by leading him to deviate from his safe route along the river and instead into an open desert, where the troops suffered from the barrenness and thus were vulnerable to cavalry attack. Abgar is said to have met with Surenas, the Parthian general, and informed him of the Roman movements. The enormous and infamous Battle of Carrhae followed and destroyed the entire Roman army. Just prior to the battle, Abgar made a pretext to ride away. However, modern historians have questioned whether Abgar intended to betray the Romans and instead may have simply been leading them along an old Arab trade route. According to a Syriac source, Abgar died later that year. In the early 2nd century AD, King Abgar VII joined the Emperor Trajan's campaign into Mesopotamia and entertained him at court. The king later rebelled against the Romans, however, which led to the Roman general Lucius Quietus sacking Edessa and putting an end to Osrhoene's independence in 116. In 123, during the reign of Hadrian, the Abgarid dynasty was restored with the installation of Ma'nu VII, and Osroene was established as a client kingdom of the Empire. After the Roman–Parthian War of 161–166 under Marcus Aurelius, forts were built and a Roman garrison was stationed in Nisibis. In 195, following a civil war in which the kingdom had supported his rival Pescennius Niger, Septimius Severus mounted an invasion and annexed the territory as a new province, making Nisibis the capital. However, the emperor did allow the king, Abgar XI, to retain the city of Edessa and a small territory surrounding it. In 213, the reigning king was deposed by Caracalla, and the remaining territory was incorporated into the Roman province of Osroene. According to legends (without historical justification), by 201 AD or earlier, under King Abgar the Great, Osroene became the first Christian state. It is believed that the Gospel of Thomas emanated from Edessa around 140. Prominent early Christian figures have lived in and emerged from the region such as Tatian the Assyrian, who came to Edessa from Hadiab (Adiabene). He made a trip to Rome and returned to Edessa around 172–173. Tatian was the editor of the Diatessaron, which was the primary sacred text of Syriac speaking Christianity until in the 5th century the bishops Rabbula and Theodoret suppressed it and substituted a revision of the Old Syriac Canonical Gospels (as in the Syriac Sinaiticus and Curetonian Gospels). Then, Edessa was again brought under Roman control by Decius and it was made a center of Roman operations against the Sasanian Empire. Amru, possibly a descendant of Abgar, is mentioned as king in the Paikuli inscription, recording the victory of Narseh in the Sassanid civil war of 293. Historians identify that Amru as Amru ibn Adi, the fourth king of the Lakhmids, which was then still based in Harran, not yet moved to al Hirah in southern Mesopotamia. Many centuries later, Dagalaiphus and Secundinus duke of Osrhoene, accompanied Julian in his war against the Sasanian emperor, Shapur II, in the 4th century.