Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Первый царь Парфии
First king of Parthia
Арсак I ( /ˈɑr//s//ə//s//iː//z/; от; в Аршаке) был первым царём Парфии, правившим с 247 по 217 год до н. э., а также основателем и тезкой династии Арсакидов Парфии. Как вождь парнов, одного из трёх племён конфедерации дахов, Арсак основал свою династию в середине III века до н. э., завоевав сатрапию Парфии (современные Туркменистан и Иран) у Андрагора, восставшего против империи Селевкидов. Он провёл остаток своего правления, укрепляя власть в регионе, и успешно отразил попытки Селевкидов вернуть Парфию. Благодаря своим достижениям, Арсак стал популярным героем среди арсакидских монархов, которые использовали его имя как царское почётное прозвище. К моменту смерти Арсак заложил основы сильного государства, которое впоследствии, под руководством его праправнука Митридата I, превратилось в империю, приняв древний ближневосточный царский титул Царя царей. Арсака сменил его сын Арсак II. Литературные источники об Арсаке крайне скудны и основаны исключительно на противоречивых греческих и римских свидетельствах, написанных спустя столетия после его смерти. В результате, о его правлении известно немного. Существование Арсака даже подвергалось сомнению современными исследователями, пока новые исследования и археологические находки не подтвердили его историчность в 1960-х годах.
Arsaces I ('/ɑr//s//ə//s//iː//z/; from ; in Aršak) was the first king of Parthia, ruling from 247 BC to 217 BC, as well as the founder and eponym of the Arsacid dynasty of Parthia. The leader of the Parni, one of the three tribes of the Dahae confederacy, Arsaces founded his dynasty in the mid 3rd century BC when he conquered the satrapy of Parthia (now shared between Turkmenistan and Iran) from Andragoras, who had rebelled against the Seleucid Empire. He spent the rest of his reign consolidating his rule in the region, and successfully stopped the Seleucid efforts to reconquer Parthia. Due to Arsaces' achievements, he became a popular figure amongst the Arsacid monarchs, who used his name as a royal honorific. By the time of his death, Arsaces had laid the foundations of a strong state, which would eventually transform into an empire under his great grandnephew, Mithridates I, who assumed the ancient Near Eastern royal title of King of Kings. Arsaces was succeeded by his son Arsaces II. Literary sources are very scarce on Arsaces, and exclusively come from contradictory Greek and Roman accounts written centuries after his death. As a result, his reign is sparsely known. His existence was even questioned by modern scholars, until new studies and archaeological findings confirmed his identity in the 1960s.
Имя
Арсак — латинская форма греческого Arsákēs (Ἀρσάκης), восходящая к парфянскому Aršak (𐭀𐭓𐭔𐭊). Имя является уменьшительной формой древнеиранского Aršan, означающего «герой». Это имя также носили некоторые правители Персидской империи Ахеменидов, в том числе Артаксеркс II, которого Арсакиды считали своим предком.
Arsacēs is the Latin form of the Greek Arsákēs (Ἀρσάκης), itself from Parthian Aršak (𐭀𐭓𐭔𐭊). The name is diminutive of Old Iranian Aršan, meaning "hero". The name was also used by some of the rulers of the Persian Achaemenid Empire, including Artaxerxes II , whom the Arsacids considered their progenitor.
Предыстория
Источники, касающиеся Арсака, сильно различаются. Он известен главным образом из греческих и римских источников, враждебно настроенных к нему и его династии из-за последующих римско-парфянских войн. В иранской национальной истории его происхождение возводится к нескольким мифическим героям, таким как потомок Кая Кавада, Кая Араша, Дары, сына Хомая, или Араша, легендарного лучника. Связь Арсака с Арашем объясняется сходством их имен и тем, что на монетах Арсака он изображен как лучник. По словам римского историка Аммиана Марцеллина, Арсак был разбойником низкого происхождения, вторгшимся и завоевавшим Парфию, убив ее сатрапа Андрагора, недавно провозгласившего независимость от эллинистической империи Селевкидов. Наиболее признанной является теория греческого географа Страбона: согласно ей, Арсак был скифом или бактрийским вождем, ставшим лидером парнов, одного из трех племен дахийской конфедерации в Центральной Азии. Дахи полностью полагались на конницу и, следовательно, обладали исключительно мобильными войсками, способными отступать к югу от Аральского моря в случае опасности. Это создавало трудности для других империй в попытках установить над ними контроль. Дахи первоначально обитали между рекой Джахарт (Сырдарья) в IV веке до н.э., но постепенно перемещались на юг, возможно, в начале III века до н.э. Сначала они мигрировали на юго-восток в Бактрию, но были изгнаны и, в результате, повернули на запад. Они постепенно начали селиться в Парфии – регионе в юго-восточной части Каспийского моря, который почти соответствовал современной провинции Хорасан в Иране и южному Туркменистану. В то время этот регион находился под властью Селевкидов. К 282/1 году до н.э. Парфия находилась под значительным влиянием парнов. Парны были не единственными, кто мигрировал в Парфию, поскольку регион постоянно принимал новые волны иранских мигрантов с севера. Парны были восточноиранским племенем, исповедовавшим иранский политеизм. Однако к середине III века до н.э. они были ассимилированы местной парфянской культурой; они приняли парфянский язык – северо-западный иранский язык – и стали приверженцами зороастризма, даже присваивая себе зороастрийские имена, как, например, отец Арсака, Фриапиты, чье имя происходит от авестийского *Friya pitā («любитель отца»). Сам Арсак, вероятно, родился и вырос в Парфии, говоря на парфянском языке. По мнению французского историка Жерома Гаслена, Арсак, возможно, провел большую часть своей жизни на землях Селевкидов и даже мог принадлежать к местной парфянской элите. Дахи часто служили конными лучниками в армиях греческих правителей, от македонского Александра Великого до селевкидского Антиоха III Великого. Это позволяет предположить, что Арсак, которого в классических источниках описывают как «опытного воина», мог служить наемником у селевкидских правителей или их наместников.
The sources regarding Arsaces' differ greatly. He is mostly known from Greek and Roman sources, who were hostile to him and his dynasty due to the later Roman–Parthian Wars. In Iranian national history his descent is traced back to several mythical figures, such as being a descendant of either Kay Kawad, Kay Arash, Dara the son of Homay, or Arash, the heroic archer figure. The affiliation of Arsaces with Arash is due to the resemblance in their names and Arsaces' coins imitating him as a bowman. According to Roman historian Ammianus Marcellinus, Arsaces was a bandit of low birth, who invaded and conquered Parthia, killing its satrap Andragoras, who had recently declared independence from the Hellenistic Seleucid Empire. The most accepted theory is the one by the Greek geographer Strabo: according to him, Arsaces was a Scythian or a Bactrian chieftain, who became the leader of the Parni, one of the three tribes of the Dahae confederacy of Central Asia. The Dahae relied their strength completely on horseback, and thus possessed an extremely mobile force, which was able to retreat to the south of the Aral Sea when endangered. Because of this, other empires met complications in their efforts trying to control them. The Dahae had originally lived between the Jaxartes in the 4th century BC, but gradually moved southward, possibly in the early 3rd century BC. They first migrated southeast to Bactria, but were driven away, and as a result changed their course to the west. They gradually started settling in Parthia, a region in the south eastern part of the Caspian Sea, that almost corresponded to present day Khorasan Province of Iran and southern Turkmenistan. The region was then under the rule of the Seleucids. By 282/1 BC, Parthia was under considerable Parni influence. The Parni were not the only to migrate to Parthia, as the region was constantly receiving new waves of Iranian migrants from the north. The Parni were an eastern Iranian tribe, who practised Iranian polytheism. By the middle of the 3rd century BC, however, they had been assimilated into the local Parthian culture; they adopted Parthian, a north western Iranian language, and became adherents of the Zoroastrianism religion, even giving themselves Zoroastrian names, such as Arsaces' father, Phriapites, whose name was derived from Avestan *Friya pitā ("father lover"). Arsaces himself was probably born and raised in Parthia, speaking the Parthian language. According to the French historian Jérôme Gaslain, Arsaces could have arguably spent much of his life in the Seleucid lands, and may even have belonged to the local elite of Parthia. The Dahae frequently served as horse archers in the armies of Greek rulers, from the Macedonian Alexander the Great to the Seleucid Antiochus III the Great This implies that Arsaces, who is described as an "experienced soldier" in classical records, may have served as a mercenary under the Seleucid rulers or their governors.
Присоединение и войны
Около 250 г. до н.э. Арсак и его последователи из племени парнов захватили Астауэну, расположенную вблизи долины Атрека. Спустя несколько лет, предположительно в 247 г. до н.э., Арсак был коронован в Асаке, городе, основанном им и служившем арсакидским царским некрополем. Его коронация в Асаке обычно считается началом династии Арсакидов. Около 245 г. до н.э. Андрагор, наместник селевкидской провинции Парфии, провозгласил независимость от монарха Селевкидов Селевка II Каллиника и превратил свою провинцию в независимое царство. После отделения Парфии от империи Селевкидов и последовавшей за этим потери военной поддержки, Андрагору было трудно удерживать свои границы, и около 238 г. до н.э. под предводительством Арсака и его брата Тиридата I парны вторглись в Парфию и захватили контроль над Астабеной (Аставой) у Андрагора, северным регионом этой территории, административным центром которой был Кухан. Вскоре после этого парны захватили остальную часть Парфии у Андрагора, убив его при этом. После завоевания провинции арсакиды стали известны как парфяне в греческих и римских источниках. Этот термин также широко используется современными западными авторами, однако, по мнению современного историка Стефана Р. Хаузера, его "следует избегать, поскольку он передает неверное представление об этнической правящей верхушке в многонациональном и многоязычном населении". Соседняя провинция Гиркания также была вскоре завоевана парнами. В 228 г. до н.э. Селевкиды предприняли экспедицию под командованием Селевка II, что оказалось проблематичным для Арсака, который одновременно воевал с греко-бактрийским правителем Диодотом II. Чтобы избежать войны на два фронта, Арсак быстро заключил мирный договор с Диодотом II. Тем не менее, он не смог остановить селевкидскую экспедицию и был вынужден покинуть Парфию и укрыться у апасиаков в Центральной Азии. Селевкидское завоевание оказалось недолгим; из-за проблем в западных областях империи Селевкидов Селевк II был вынужден покинуть Парфию, что дало Арсаку возможность вернуть утраченные территории и, вероятно, расширить свое влияние на юг. Действительно, отступление Арсака к апасиакам, возможно, было стратегическим ходом, поскольку у Селевка II не было ресурсов для его преследования и времени для заключения мирного договора. Арсак также заключил союз с греко-бактрийцами, что подтверждает, что контакты между двумя державами, вероятно, были установлены задолго до этого. По словам римского историка Юстина, Арсак "упорядочил парфянское государство, набрал армию, построил крепости и укрепил свои города". Это привело к различным теориям, в том числе к мнению, что Арсак был легендарной фигурой, а основание Арсакидов приписывалось Тиридату. В период с 1957 по 1962 год Юзеф Вольский опубликовал серию статей, придерживаясь противоположной точки зрения: он считал Арсака основателем Арсакидов, а Тиридата – легендарным персонажем. Эта теория впоследствии была поддержана большинством ученых, пока ее не подтвердило открытие в Нисе остракона с именем Арсака. Кроме того, нумизматические данные и недавний анализ источников привели к выводу, что фигура Тиридата действительно вымышленная, и что Арсак продолжал править до своей смерти в 217 г. до н.э., после чего его преемником стал его сын Арсак II.
In c. 250 BC, Arsaces and his Parni followers seized Astauene, which lay near the Atrek valley. A few years later, probably in c. 247 BC, Arsaces was crowned king in Asaak, a city which he had founded, and which served as the Arsacid royal necropolis. His coronation at Asaak is generally presumed to mark the start of the Arsacid dynasty. Around 245 BC, Andragoras, the governor of the Seleucid province of Parthia, proclaimed his independence from the Seleucid monarch Seleucus II Callinicus , and made his governorate an independent kingdom. Following the secession of Parthia from the Seleucid Empire and the resultant loss of Seleucid military support, Andragoras had difficulty in maintaining his borders, and about 238 BC—under the command of Arsaces and his brother Tiridates I the Parni invaded Parthia and seized control of Astabene (Astawa) from Andragoras, the northern region of that territory, the administrative capital of which was Kuchan. A short while later, the Parni seized the rest of Parthia from Andragoras, killing him in the process. With the conquest of the province, the Arsacids became known as Parthians in Greek and Roman sources. This term has likewise been in regular use by modern western authors as well, however, according to the modern historian Stefan R. Hauser, it "should be abandoned as it conveys an incorrect idea of an ethnic ruling class within the multiethnic, multilingual population". The neighbouring province of Hyrcania was shortly conquered by the Parni as well. A recovery expedition by the Seleucids under Seleucus II was made in 228 BC, which proved problematic for Arsaces, who was at the same time at war with the Greco Bactrian ruler Diodotus II In order to avoid fighting on two fronts, Arsaces quickly concluded a peace treaty with Diodotus II. Nevertheless, he was unable to stop the Seleucid expedition and was forced to leave Parthia for Central Asia, where he took refuge with the Apasiacae. The Seleucid conquest proved to be short lived; due to issues in the western portions of the Seleucid Empire, Seleucus II was forced to leave Parthia, which gave Arsaces the opportunity to regain his lost territories, and most likely also expand his dominion further south. Indeed, Arsaces' withdrawal to the Apasiacae was perhaps a strategic move, since Seleucus II neither possessed the resources to chase him nor the time to conclude a peace treaty. Arsaces also made an alliance with the Greco Bactrians, which confirms that contact between the two powers had most likely been established long ago. According to the Roman historian Justin, Arsaces "settled the Parthian government, levied soldiers, built fortresses, and strengthened his towns." This led to some different theories, including one that considered Arsaces a legendary figure, whilst attributing the foundation of the Arsacids to Tiridates. Between 1957 and 1962 Józef Wolski published a series of articles with the opposite view: he regarded Arsaces as the founder of the Arsacids, and Tiridates as legendary. This theory has since been supported—with minor divergences—by most scholars, until its confirmation by the discovery in Nisa of an ostracon bearing the name of Arsaces. Moreover, numismatic data and recent analysis of the sources have led to the conclusion that the character of Tiridates is indeed fictional, and that Arsaces continued to rule until his death in 217 BC, where he was succeeded by his son, Arsaces II.
Монетный двор
По сути, монеты Арсака "служили прототипом для всех последующих арсакидских монет, хотя и сами претерпевали некоторые изменения". Ходадад Резахани добавляет, что его монеты заимствовали многие стилистические элементы у Селевкидов и более ранних сатрапских выпусков Ахеменидов, но при этом он внес ряд нововведений, отличавших их от монет его предшественников. По словам Алирезы Шапура Шахбази, на своих монетах Арсак "сознательно отходит от селевкидских монет, чтобы подчеркнуть свои националистические и царские амбиции"; типичная для Селевкидов фигура Аполлона, сидящего на омфале и держащего лук, заменена лучником, изображающим Арсака, который сидит на табурете (выполненном в манере, схожей с изображениями некоторых ахеменидских сатрапов, таких как Датамес), одетым в сакский наряд и мягкую шапку, известную как башлик. Некоторые надписи на монетах Арсака именуют его *kārny* (греческий эквивалент – *autokrator*), что было титулом, носившимся видными ахеменидскими военачальниками, такими как Кир Младший. Используя этот титул, Арсак намеренно возвышал себя над сатрапом, но одновременно избегал использования царского титула *basileus* (короля), что означало бы следование селевкидской царственной традиции, которую он отвергал. С иранской точки зрения титул *basileus* имел второстепенное значение. Арсак, по-видимому, использовал основанный им город Нису как место для своих монетных дворов. Монеты Арсака чеканились из серебра и бронзы. На серебряных драхмах Арсака (которые стали основным номиналом арсакидов) изображен его безбородый профиль на аверсе, обращенный вправо, подобно изображениям селевкидских царей на монетах. По словам Фабрицио Синиси, аналогично, сидящий лучник на реверсе обращен влево. Греческая легенда ΑΡΣΑΚΟΥ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ выгравирована двумя вертикальными линиями по бокам драхм, как и на селевкидских монетах. Несмотря на эти особенности, Синиси отмечает, что монеты Арсака "сразу узнаются как выпущенные негреческим правителем". Например, Арсак носит на аверсе заостренную мягкую шапку, подобную тем, что встречаются на монетах эпохи Ахеменидов, а также лучник на реверсе, одетый в иранский конный костюм.
In essence, Arsaces' coins "provided the prototype for all subsequent Arsacid coinage, although itself undergoing a few changes". Khodadad Rezakhani adds that his coins took many stylistic elements from Seleucids and earlier Achaemenid satrapal issues, but he nonetheless made several innovations that differentiated them from those of his predecessors. According to Alireza Shapour Shahbazi, on his coins, Arsaces "deliberately diverges from Seleucid coins to emphasize his nationalistic and royal aspirations"; the typical Seleucid figure of Apollo seated on the omphalos and holding a bow is replaced by an archer imitating Arsaces, who is seated on a stool (done in the same fashion as some Achaemenid satraps, such as Datames) whilst wearing Sakaian clothing and a soft cap, known as the bashlyk. Some of the inscriptions on Arsaces' coins calls him kārny (the Greek equivalent being autokrator), which was a title carried by prominent Achaemenid military leaders, such as Cyrus the Younger. Through the use of this title, Arsaces was deliberately putting himself above that of a satrap, but simultaneously avoided using the royal title of basileus (king), which would imply that he followed the Seleucid regal tradition, which he dismissed. From an Iranian point of view, the title of basileus was of minor importance. Arsaces seemingly used the city he had founded – Nisa, as a site for his coin mints. The coins of Arsaces were minted in both silver and bronze. Arsaces' silver drachms (which would become the main denomination of the Arsacids) depict his unbearded profile on the obverse, looking to the right, similar to depictions of Seleucid royals on coins. According to Fabrizio Sinisi, similarly, the seated archer on the reverse is turned to the left. The Greek legend ΑΡΣΑΚΟΥ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ is inscribed in two vertical lines on the sides of the drachms, in similar fashion to Seleucid coins. Regardless of these features, Sinisi notes that Arsaces' coins are "immediately recognizable as issued by a non Greek ruler". For instance, Arsaces wears the pointed soft cap on the obverse, similar to coins of the Achaemenid era, as does the archer on the reverse who is dressed in an Iranian riding costume.
Наследие
Арсакс сохранил свой авторитет и после смерти. Вечный огонь в его честь все еще поддерживался в городе Асаак более двух столетий после его смерти, как сообщает Исидор Харакский. Это свидетельствует о религиозной значимости акта коронации. Вероятно, он являлся династическим огнем Арсакидов, возможно, зажжённым, чтобы подчеркнуть их преемственность от империи Ахеменидов. Благодаря своим достижениям он стал известен как "отец народа", а его имя превратилось в королевский титул, которым пользовались все арсакидские монархи в знак восхищения его деяниями. Имя также связывало Арсакидов с легендарным правителем Каянидов Кави Аршаном, династия которого, должно быть, ещё сохранялась в памяти жителей восточного Ирана, таких как парфяне и дахи. Начиная со II века до н.э., Арсакиды выдвинули ложное утверждение о происхождении Арсака от царя царей Ахеменидов Артаксеркса II. Династия Арсакидов правила на протяжении четырех с половиной веков, пока не была свергнута Сасанидской империей в 224 году н.э. Однако даже после этого потомки Арсака продолжали обладать значительным влиянием и властью; один из семи великих домов Ирана, дом Карена, дал миру несколько выдающихся деятелей иранской истории, таких как визирь Бозоргмехр VI века и принц-мятежник Мазяр IX века. Арсакиды также сыграли важную роль в истории Кавказа: княжествами Армении, Кавказской Албании и Иберии правили ветви арсакидской династии. По словам Прокопия, даже в VI веке армянская знать помнила о своем арсакидском происхождении и характере Арсака.
Arsaces' prestige endured long after his death. An everlasting fire in his honour was still guarded in the city of Asaak more than two centuries after his death, as reported by Isidore of Charax. This indicates that the act of declaring a king had a religious importance. It most likely served as the dynastic fire of the Arsacids, possibly created in order to highlight that they were heirs to the Achaemenid Empire. Due to his achievements, he became known as the "father of the nation", and his name became a royal honorific that was used by all the Arsacid monarchs out of admiration for his achievements. The name also connected the Arsacids with the legendary Kayanian ruler Kavi Arshan, whose dynasty must still have been remembered by the inhabitants of eastern Iran, such as the Parthians and the Dahae. A fictitious claim was later made from the 2nd century BC onwards by the Arsacids, which represented Arsaces as a descendant of the Achaemenid King of Kings, Artaxerxes II. The family of Arsaces would rule for four and a half centuries, till it was toppled by the Sasanian Empire in 224 AD. Even then, however, the descendants of Arsaces continued to wield considerable influence and authority; one of the Seven Great Houses of Iran, the House of Karen, produced several major figures in Iranian history, such as the 6th century vizier Bozorgmehr, and the 9th century prince and rebel Mazyar The Arsacids also played an important role in the history of the Caucasus; the principalities of Armenia, Caucasian Albania and Iberia were ruled by branches of the Arsacid dynasty. According to Procopius, even as late as the 6th century, the Armenian nobility still remembered their Arsacid heritage and the character of Arsaces.
Древние произведения
Исидор Харакский, Парфянские станции. Юстин, Эпитома истории Филиппа, написанная Помпеем Трогом. Аммиан Марцеллин, Деяния. Страбон, География.
Isidore of Charax, Parthian Stations. Justin, Epitome of the Philippic History of Pompeius Trogus. Ammianus Marcellinus, Res Gestae. Strabo, Geographica.