Введение
Религиозные убеждения в Бирмингеме (Великобритания)
Современное культурное разнообразие Бирмингема отражается в широком спектре религиозных убеждений его жителей. Согласно переписи населения 2021 года, 70% жителей указали, что придерживаются определенной веры, 24% заявили об отсутствии религии, а еще 6% не дали ответа на этот вопрос.
До христианства
Хотя в непосредственной близости от современного Бирмингема не было крупных римских поселений, рядом с местом расположения Университета Бирмингема находился форт Метчли, а Икнильд-стрит проходит через это место, пересекая западные пригороды города. Романо-британское население, несомненно, поклонялось в языческих храмах, таких как храм, раскопанный в Коулшилле, в нескольких милях за пределами современной городской черты, который, возможно, был посвящен Минерве или Марсу, и храм, обнаруженный в Летоцетуме, где Икнильд-стрит пересекает Уотлинг-стрит между Бирмингемом и Личфилдом, также предположительно посвященный Минерве.
In the later years of the Roman period, Christianity arrived in the area, although there is little evidence of Christian worship in the immediate Birmingham area at this time. However, when Anglo Saxon tribes conquered what was to become England in the 5th century, they brought their pagan beliefs with them. Again there is little firm evidence for Anglo Saxon worship in the area, perhaps because the Anglo Saxons worshipped in sacred places outdoors rather than in buildings.
В поздние годы римского периода христианство пришло в этот регион, хотя свидетельств христианского культа непосредственно в районе Бирмингема в то время немного. Однако, когда англосаксонские племена завоевали земли, которые впоследствии стали Англией, в V веке, они принесли с собой свои языческие верования. Опять же, надежных свидетельств англосаксонского поклонения в этом районе мало, возможно, потому, что англосаксы совершали обряды в священных местах на открытом воздухе, а не в зданиях.
In the later years of the Roman period, Christianity arrived in the area, although there is little evidence of Christian worship in the immediate Birmingham area at this time. However, when Anglo Saxon tribes conquered what was to become England in the 5th century, they brought their pagan beliefs with them. Again there is little firm evidence for Anglo Saxon worship in the area, perhaps because the Anglo Saxons worshipped in sacred places outdoors rather than in buildings.
Преображение Мерсии
Мерсия, англосаксонское королевство, на территории которого располагался Бирмингем, оставалась языческой на протяжении нескольких десятилетий после начала обращения Англии святым Августином. Однако, при короле Пенде Мерсийском, самом являвшемся язычником, христианским миссионерам из Линдисфарна было позволено проповедовать в королевстве (около 653 года), а после смерти Пенды правители Мерсии приняли христианство, и в 656 году была образована епархия Мерсии. Часть этой епархии в 669 году стала Личфилдской епархией при святом Чаде. (Реликвии Чада находились в Личфилдском соборе до Реформации, после чего были спрятаны и хранились в тайне, пока не были перенесены в новый католический собор в Бирмингеме в 1841 году).
Христианство
Согласно переписи 2021 года, 34,0% жителей Бирмингема считают себя христианами, что является значительным снижением по сравнению со средним показателем в Англии и Уэльсе – 46,2%. Однако серьезных конфликтов не возникало, и католиков в Бирмингеме постепенно стали принимать местные власти. В 1911 году Бирмингем получил статус архиепископии, и католическое население продолжало расти вместе с городом, чему способствовали новые волны иммиграции, преимущественно из Ирландии, а также польских, итальянских, украинских и вьетнамских иммигрантов. В настоящее время число католиков в архиепископии (которая охватывает не только Бирмингем, но и остальную часть Вест-Мидлендса, Уорвикшир, Вустершир, Стаффордшир и Оксфордшир) начало снижаться после пика, достигнутого примерно в 1980 году. В городе действует множество католических начальных и средних школ с государственной поддержкой, а также университет Ньюмана в Бартли-Грин, готовящий католических учителей.
Православные церкви
Успение Божией Матери и Святого Андрея в Бирмингеме – греческий православный собор, находящийся под юрисдикцией Константинопольского Патриархата (Фенер, Стамбул) через Архиепископию Тиатеиры и Великобритании (расположенную в Крейвен-Хилл, Лондон). Церковь Святой Троицы и Святого Луки – греческая православная церковь, находящаяся под юрисдикцией Константинопольского Патриархата (Фенер, Стамбул) через Архиепископию Тиатеиры и Великобритании. В Борнвилле находится сербская православная церковь, одна из немногих православных церквей, построенных специально для этой цели в Соединенном Королевстве. Она посвящена Святому князю Лазарю, павшему в битве на Косовом поле в 1389 году. Православский приход Святых Константина и Елены в Эрдингтоне – греческий старостильный приход, основанный около пятидесяти лет назад. Основным языком приходской общины является английский. Коптский центр Святой Марии и Святого Марка, церковь Святой Марии и Святого Антония, а также строящийся собор Святой Марии и Архангела Михаила расположены в пригородах Бирмингема под юрисдикцией Коптской православной епархии Мидлендса, возглавляемой епископом Миссаэлем. Первой коптской православной церковью в Бирмингеме была церковь Святой Марии и Святого Антония, основанная в 1985 году. В Бирмингеме также находится резиденция и штаб-квартира епархии (в Коптском центре Святой Марии и Святого Марка, где проживает епископ Миссаэль).
Другие церкви
Есть также другие деноминации, такие как Елимская пятидесятническая церковь с десятью церквями, Церковь «Новые горизонты» с 3 церквями, Ассамблеи Бога с 12 церквями и множество других деноминаций. Богослужение (или «Собрание») началось в Бирмингемском христианском центре в 2004 году и теперь регулярно привлекает более 1500 молодых христиан и нехристиан. В городе есть несколько молитвенных домов христадельфийцев, а в Холл-Грин базируется журнал и издательская группа христадельфийцев.
Исламский
В 2021 году 30% населения Бирмингема указали, что являются мусульманами. Это значительно превышает средний показатель по Англии и Уэльсу, составляющий 6,5%.
Гуманизм
Гуманисты и атеисты в Бирмингеме поддерживаются организацией «Бирмингемские гуманисты», входящей в Humanists UK. Число жителей Бирмингема, указавших «нет религии», возросло с 19,3% (по данным переписи 2011 года) до 24,1% (по данным переписи 2021 года). В Англии и Уэльсе доля людей, заявивших об «отсутствии религии», увеличилась с 25,1% в 2011 году до 37,2% в 2021 году.
Иудаизм
0,1% жителей Бирмингема идентифицируют себя как евреи. Это ниже среднего показателя по Англии и Уэльсу, составляющего 0,5%. Развивающаяся промышленность Бирмингема привлекла еврейских поселенцев уже в 1730 году, и в 1791 году в частном доме в районе современной станции Нью-Стрит уже существовала синагога, после чего на улице Херст была построена специально возведенная синагога. Синагога Сингерс-Хилл на улице Блюхер, здание, имеющее статус II*, которое до сих пор используется для богослужений, была построена в 1856 году. Еврейское население города выросло в конце XIX века (с 730 человек в 1851 году до 2360 в 1871 году) благодаря притоку евреев из Восточной Европы, что привело к основанию двух дополнительных ортодоксальных синагог. В межвоенный период в районе Холлоуэй-Хед в центре города существовала активная еврейская община, а евреи также селились в районах Эджбастон и Мозли. В этот период была основана и либеральная синагога города на улице Шепкотт. Реконструкция района Холлоуэй-Хед после Второй мировой войны и общая тенденция к переезду в пригороды привели к рассеиванию еврейского населения Бирмингема по всему городу. В то же время в Мозли была основана добровольно поддерживаемая школа имени царя Давида, ставшая преемницей прежней еврейской школы города, основанной в середине XIX века. В последние годы численность общины сократилась с примерно 6000 человек в 1930-х годах до 2205 в 2011 году. Многие еврейские семьи эмигрировали в Израиль, а другие, предположительно, переехали в более крупные общины Лондона и Манчестера.
The Jewish population of the city grew in the late 19th century (from 730 in 1851 to 2,360 in 1871) with the influx of Jews from Eastern Europe which led to the founding of two further Orthodox synagogues. In the interwar period, a vibrant Jewish community existed in the area around Holloway Head in the city centre and Jews also settled in the Edgbaston and Moseley areas. This period also saw the founding of the city's Liberal synagogue in Sheepcote Street. Redevelopment of the Holloway Head area after World War II and a general trend of movement to the suburbs led to Birmingham's Jews becoming more thinly spread across the city. In the same period, however, a voluntary aided school named after King David was established in Moseley, a successor to the city's previous Hebrew school which dated back to the mid 19th century. In recent years, the community has declined in number from around 6,000 in the 1930s to 2,205 in 2011. A number of Jewish families have emigrated to Israel and others are believed to have moved to the larger communities in London and Manchester.
Индуизм
Согласно переписи населения 2021 года, 1,9% жителей Бирмингема считают себя индуистами, что превышает средний показатель по Англии и Уэльсу в 1,7%. Самым впечатляющим из трех монастырей Тхеравады в Бирмингеме является специально построенная пагода Дхамма Талака, расположенная за водохранилищем Эджбастон – единственное здание в традиционном бирманском стиле в Западном полушарии, открытое в 1998 году.
Язычество
В районе Бирмингема действует ряд языческих групп. Перепись населения 2011 года зафиксировала примерно 1000 приверженцев язычества в Бирмингеме.
Межрелигиозные
Многорелигиозная среда Бирмингема объединила множество религиозных групп и деноминаций. Бирмингемский межконфессиональный совет был основан в ноябре 1974 года; в настоящее время он известен как Бирмингемский совет вероисповеданий и объединяет десять вероисповеданий, а действующий лорд-мэр города является его почетным президентом в течение срока своих полномочий. Это благотворительная организация, целью которой является развитие религии и религиозного образования. Организация не поддерживает атеизм.