Джордж Вайгель: Американский католический мыслитель и публицист

Введение

Американский консервативный католический автор Джордж Вайгель (род. 1951) – американский католический неоконсервативный автор, политический аналитик и общественный деятель. В настоящее время он является старшим научным сотрудником Центра этики и государственной политики. Вайгель был первым президентом Фонда Джеймса Мэдисона. Он автор нашумевшей биографии Папы Иоанна Павла II под названием «Свидетельство надежды» и книги «Tranquillitas Ordinis: Современный кризис и будущее американской католической мысли о войне и мире».

Карьера и личная жизнь

Вайгель родился и вырос в Балтиморе, штат Мэриленд, где учился в Семинарии и университете Святой Марии. В 1975 году он получил степень магистра искусств в Университете Сент-Майкла при Университете Торонто, защитив диссертацию под названием «Теология воплощения Карла Ранера в свете его философии трансцендентальной антропологии». Он удостоен 18 почетных докторских степеней, а также папского креста Pro Ecclesia et Pontifice и золотой медали Gloria Artis от польского Министерства культуры. Вайгель жил в районе Комптона, где работал ассистентом профессора теологии и помощником декана по учебной работе в Свято-Томас-Апостольской семинарии в Кенморе, штат Вашингтон, и научным сотрудником в Совете «Мир без войны» в Сиэтле, прежде чем вернуться в Вашингтон, округ Колумбия, в качестве научного сотрудника Международного центра имени Вудро Вильсона. Вайгель был президентом-основателем Фонда Джеймса Мэдисона (не следует путать с Фондом мемориального братства Джеймса Мэдисона) с 1986 по 1989 год. С 1989 по июнь 1996 года Вайгель занимал пост президента Центра этики и государственной политики. В 1994 году он подписал документ «Евангелики и католики вместе». В настоящее время он является выдающимся старшим научным сотрудником и председателем кафедры католических исследований в Центре этики и государственной политики в Вашингтоне, округ Колумбия.

Каждое лето Вайгель и несколько других католических интеллектуалов из Соединенных Штатов, Польши и Европы проводят Семинар Tertio Millennio по вопросам свободного общества в Кракове, где они и группа студентов из Соединенных Штатов, Польши и ряда других развивающихся демократий Центральной и Восточной Европы обсуждают христианство в контексте либеральной демократии и капитализма, уделяя особое внимание папской энциклике Centesimus annus. Вайгель и его жена Джоан живут в Северной Бейтсде, штат Мэриленд. У них трое детей. Он является членом консультативного совета Мемориального фонда жертв коммунизма. Вайгель пишет статьи и входит в совет директоров Института религии и общественной жизни, который издает журнал First Things – экуменическое издание, посвященное продвижению религиозно обоснованной общественной философии для организации общества.

Взгляды

Основная часть трудов Вайгеля посвящена вопросам религии и культуры. Вайгель выступает за внешнюю политику США, основанную не на утопических представлениях о том, как должны вести себя государства, а на моральном обосновании. От «Илиады» до Толстого и далее, этот распространенный мотив, «военный туман», использовался для передачи многовекового опыта радикальной неопределенности в бою. Однако некоторые аналитики идут еще дальше в философском осмыслении «военного тумана» и предполагают, что война происходит за пределами сферы морального разума, в области интересов и необходимости, где моральные аргументы в лучшем случае являются набожным отвлечением, а в худшем – смертельно опасным отвлечением от крайне важного дела. В некоторых случаях, добавляет он, моральное рассуждение может потребовать от Соединенных Штатов поддержки авторитарных режимов для противодействия более серьезному злу – моральному разложению и угрозам безопасности Соединенных Штатов. Для Вайгеля недостатки Америки не освобождают ее от стремления к большему моральному благу. Вайгель является автором книги «Свидетель надежды» – биографии покойного папы Иоанна Павла II, которая также была экранизирована в документальный фильм. В 2004 году Вайгель опубликовал статью в журнале Commentary под названием «Собор и куб», в которой, используя контраст между модернистской Гранд-Арк де ла Дефанс и собором Парижской Богоматери, расположенными в Париже, Франция, проиллюстрировал, по его мнению, утрату «цивилизационного морального духа» в Западной Европе, связанную со светскими тираниями XX века, а в последнее время – с резким падением рождаемости и нежеланием Европы признавать христианские корни своей культуры. В 2003 году еврейский юрист Йозеф Вайлер ввел термин «христофобия». Вайгель задается вопросом, может ли Европа дать отчет о себе, отрицая ту самую моральную традицию, из которой возникла ее культура: «Христиане, разделяющие это убеждение (что воля Бога заключается в терпимости христиан к тем, кто придерживается иного взгляда на волю Бога), могут обосновать свою защиту свободы другого, даже если этот другой, скептик и релятивист, с трудом может обосновать свободу христианина». Эта тема четко сформулирована Марчелло Перой и кардиналом Йозефом Ратцингером (с 2005 по 2013 год – папа Бенедикт XVI) в их книге «Без корней: Запад, релятивизм, христианство, ислам», предисловие к которой написал Вайгель. В 2005 году он расширил статью и опубликовал книгу «Куб и собор: Европа, Америка и политика без Бога», которая упоминалась в контексте «еврабийской литературы», которую сам Вайгель рассматривает как возможный сценарий будущего для Европы. 27 января 2017 года, в ответ на слухи о возможном назначении Вайгеля послом при Святом Престоле, тогдашний кардинал Теодор Эдгар Маккаррик написал папе Франциску, заявив, что Вайгель «является лидером ультраконсервативного крыла католической церкви в Соединенных Штатах и в прошлом публично критиковал Ваше Святейшество». Он добавил: «Многие из нас, американских епископов, были бы серьезно обеспокоены его назначением на такую должность, где он имел бы официальный голос, противоречащий Вашему учению». Маккаррик выразил готовность обсудить этот вопрос с папой, но в их переписке нет никаких указаний на то, что это когда-либо происходило. После спорной лекции папы Бенедикта XVI в сентябре 2006 года в Регенсбурге Вайгель поддержал призыв папы к межрелигиозному диалогу, основанному на разуме. В январе 2009 года Вайгель выразил обеспокоенность отменой отлучений епископов Общества святого Пия X, поскольку эта группа критиковала некоторые аспекты Второго Ватиканского собора, особенно его учение о религиозной свободе, которое Вайгель решительно защищает. Вайгель критиковал Синод по Амазонии 2019 года и структуру церковных синодов в целом, утверждая, что они никогда полностью не отражают убеждения католиков-мирян и описывая их как маскарад, за которым скрывается проникновение прогрессивных идеологий в католическую церковь. «Пропаганда о «синодальности», служащая риторическим прикрытием для навязывания прогрессивной католической повестки дня всей Церкви, не является улучшением ситуации; это маскарад, за которым стоит определенная повестка дня».

The main body of Weigel's writings engage the issues of religion and culture. Weigel advocates a US foreign policy guided not by utopian notions about how nations should behave, but by moral reasoning. From the Iliad to Tolstoy and beyond, that familiar trope, "the fog of war," has been used to evoke the millennia–old experience of the radical uncertainty of combat. Some analysts, however, take the trope of "the fog of war" a philosophical step further and suggest that warfare takes place beyond the reach of moral reason, in a realm of interest and necessity where moral argument is a pious diversion at best and, at worst, a lethal distraction from the deadly serious business at hand. In some cases, he adds, moral reasoning may require that the United States support authoritarian regimes to fend off the greater evils of moral decay and threats to the security of the United States. For Weigel, America's shortcomings do not excuse it from pursuing the greater moral good. Weigel wrote Witness to Hope, a biography of the late Pope John Paul II, which was also made into a documentary film. In 2004 Weigel wrote an article in Commentary magazine entitled "The Cathedral and the Cube" in which he used the contrast between the modernist Grande Arche de la Défense, and the Notre Dame de Paris cathedral, both located in Paris, France, to illustrate what he called a loss of "civilizational morale" in Western Europe, which he tied to the secular tyrannies of the 20th century, along with, more recently, plummeting birthrates and Europe's refusal to recognize the Christian roots of its culture. The article helped to popularize the word Christophobia, a term coined by the Jewish legal scholar Joseph Weiler, in 2003. Weigel questions whether Europe can give an account of itself while denying the very moral tradition through which its culture arose: "Christians who share this conviction (that it is the will of God that Christians be tolerant of those who have a different view of God's will) – can give an account of their defense of the other's freedom even if the other, skeptical and relativist, finds it hard to give an account of the freedom of the Christian." This is a theme sounded clearly by Marcello Pera and Cardinal Joseph Ratzinger (from 2005 to 2013 Pope Benedict XVI), in their book Without Roots: the West, Relativism, Christianity, Islam, for which Weigel authored the foreword. In 2005, he expanded the article into a book, The Cube and the Cathedral: Europe, America, and Politics Without God, which has been cited in the context of "Eurabia literature", which Weigel has himself cited as a possible future scenario for Europe. On January 27, 2017, in response to rumours that Weigel would be appointed ambassador to the Holy See, then Cardinal Theodore Edgar McCarrick wrote to Pope Francis stating that Weigel was "very much a leader of the ultra conservative wing of the Catholic Church in the United States and has been publicly critical of Your Holiness in the past." He added, "Many of us American bishops would have great concerns about his being named to such a position in which he would have an official voice, in opposition to your teaching." McCarrick indicated he would be happy to discuss the topic further with the Pope, but there are no indications in their correspondence whether he ever did so. Following the controversial September 2006 lecture of Pope Benedict XVI at Regensburg, Weigel defended the Pope's call for interreligious dialogue based on reason. In January 2009, Weigel expressed concern on the lifting of the excommunications of the bishops of the Society of Saint Pius X, essentially because the group has been critical of some aspects of the Second Vatican Council, especially its teaching on religious liberty, which Weigel strongly defends. Weigel was critical of the 2019 Amazon Synod and the structure of church synods in general, saying that they never fully represent what lay Catholics believe and describing them as a masquerade for the intrusion of progressive ideologies into the Catholic church. "Propaganda about 'synodality' that functions as rhetorical cover for the imposition of the progressive Catholic agenda on the whole Church is not an improvement on that track record; it's a masquerade, behind which is an agenda."