Ремигий Реймсский: Жизнь и деятельность епископа, крестителя Хлодвига.

Введение

Епископ Реймский (437–533)

История возвращения священных сосудов (в особенности вазы из Суассона), которые были украдены из церкви Суассона, свидетельствует о дружеских отношениях между ним и Кловисом, королем франков, которого он обратил в христианство при содействии Ведаста (Vedastus, Vaast, Waast) и Клотильды, бургундской принцессы, супруги Кловиса. Еще до принятия христианства Кловис оказывал почести Ремигию и христианам Реймса, а после победы над алеманнами в битве при Толбиаке около 497 года н.э. он попросил Ремигия крестить его в Реймсе (25 декабря 496 года) в присутствии многочисленной свиты франков и алеманнов; по словам Григория Турского, вместе с Кловисом крестились 3000 франков. Король Кловис даровал Ремигию земли, на которых тот основал и одарил многие церкви. Он учредил епископства в Турне, Камбре, Теруанне, где лично рукоположил первого епископа в 499 году, Аррасе, где установил святого Ведаста, и Лаоне, который передал мужу своей племянницы Гунбанду. В 530 году он посвятил Медарда, епископа Нуайона. Брат Ремигия, Принципий, был епископом Суассона и также переписывался с Сидонием Аполлинарисом, чьи письма дают представление о развитом придворном литературном галло-римском стиле, свойственном всем троим. Хроники "Gallia Christiana" сообщают о многочисленных пожертвованиях, сделанных Ремигию франкскими вельможами, которые он преподнес Реймсскому собору. В сборнике, известном как Epistulae Austrasicae, сохранилось четыре письма: одно содержит его защиту в деле Клавдия, два адресованы Кловису, а четвертое – епископу Фалько из Тонгера. "Завещание святого Ремигия" является апокрифом. Краткая и сугубо легендарная "Vita" ранее приписывалась Венанцию Фортунату. Другая, по словам Якоба де Ворагина, была написана Игнатием, епископом Реймса. Письмо с поздравлениями папе Гормисдасу по случаю его избрания (523 год) является апокрифическим, а "письмо, в котором папа Гормисдас, по-видимому, назначил его викарием королевства Кловиса, признано поддельным; предполагается, что это была попытка Гинкмара обосновать свои притязания на возвышение Реймса до положения примаса, следуя предполагаемому примеру Ремигия". Комментарий к Посланиям апостола Павла (изданный Виллалпандусом в 1699 году) не принадлежит ему, а является работой Ремигия Оксерского. Мощи Ремигия хранились в Реймсском соборе, откуда Гинкмар перенес их в Эперне во время вторжений викингов, а оттуда в 1099 году – в аббатство Сен-Реми. Его гробница в Реймсе была преднамеренно осквернена 7 октября 1793 года комиссаром Конвента во время Французской революции из-за связи гробницы с королевским покровительством.

The story of the return of the sacred vessels (most notably the Vase of Soissons), which had been stolen from the church of Soissons, testifies to the friendly relations existing between him and Clovis, King of the Franks, whom he converted to Christianity with the assistance of Vedast (Vedastus, Vaast, Waast) and Clotilde, the Burgundian princess who was wife to Clovis. Even before he embraced Christianity, Clovis had showered benefits upon Remigius and the Christians of Reims, and after his victory over the Alamanni in the battle of Tolbiac at around 497 AD, he requested Remigius to baptize him at Reims (December 25, 496) in the presence of a large company of Franks and Alamanni; according to Gregory of Tours, 3,000 Franks were baptized with Clovis. King Clovis granted Remigius stretches of territory, in which Remigius established and endowed many churches. He erected bishoprics at Tournai; Cambrai; Thérouanne, where he personally ordained the first bishop in 499; Arras, where he installed St. Vedast; and Laon, which he gave to his niece's husband Gunband. In 530 he consecrated Medardus, Bishop of Noyon. Remigius' brother Principius was Bishop of Soissons and also corresponded with Sidonius Apollinaris, whose letters give a sense of the highly cultivated courtly literary Gallo Roman style all three men shared. The chroniclers of "Gallia Christiana" record that numerous donations were made to Remigius by the Frankish nobles, which he presented to the cathedral at Reims. Four letters survive in the collection known as the Epistulae Austrasicae: one containing his defence in the matter of Claudius, two written to Clovis, and a fourth to Bishop Falco of Tongres. The "Testament of Saint Remigius" is apocryphal. A brief and strictly legendary "Vita" was formerly ascribed to Venantius Fortunatus. Another, according to Jacobus de Voragine, was written by Ignatius, bishop of Reims. A letter congratulating Pope Hormisdas upon his election (523) is apocryphal, and "the letter in which Pope Hormisdas appears to have appointed him vicar of the kingdom of Clovis is proved to be spurious; it is presumed to have been an attempt of Hincmar to base his pretensions for the elevation of Reims to the primacy, following the alleged precedent of Remigius." A Commentary on the Pauline Epistles (edited Villalpandus, 1699) is not his work, but that of Remigius of Auxerre. Remigius' relics were kept in the Cathedral of Reims, whence Hincmar had them translated to Épernay during the Viking invasions and thence, in 1099 to the Abbey of Saint Rémy. His tomb in Reims was deliberately desecrated on 7 October 1793 by a Commissioner of the Convention during the French Revolution due to the link between the tomb and royal patronage.

Христианское признание

Его день памяти во Франции отмечается 1 октября. Ремигий почитается в Церкви Англии и в Епископальной церкви 1 октября.