Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Династия Шайлендра (ок. 750–850 гг. н.э.) (получена из санскритских слов Śaila и Indra, что означает «король горы», также пишется Sailendra, Syailendra или Selendra) — название известной индийской династии, возникшей в 8-м веке на Яве, правление которой ознаменовало культурный ренессанс в регионе. Шайлендра активно поддерживали буддизм махаяны и покрыли равнину Кеду в Центральной Яве буддийскими памятниками, одним из которых является колоссальная ступа Боробудур, ныне объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Считается, что Шайлендра были талассократией и правили обширными территориями морской Юго-Восточной Азии; однако они также опирались на сельское хозяйство, в частности, на интенсивное выращивание риса на равнине Кеду в Центральной Яве. Династия, по-видимому, была правящей семьей Матарамского королевства в Центральной Яве, а на определенный период – и королевства Шривиджая на Суматре. Надписи, созданные Шайлендра, выполнены на трех языках: древнеяванском, древнемалайском и санскрите, либо алфавитом Кави, либо донагари. Использование древнемалайского языка породило предположения о суматранском происхождении или связи этой семьи со Шривиджаей. С другой стороны, использование древнеяванского языка свидетельствует об их прочном политическом положении на Яве. Использование санскрита обычно указывает на официальный характер и/или религиозную значимость события, описанного в той или иной надписи.
Dynasty in Java from about 750 to 850 CE
The Shailendra dynasty (, derived from Sanskrit combined words Śaila and Indra, meaning "King of the Mountain", also spelled Sailendra, Syailendra or Selendra) was the name of a notable Indianised dynasty that emerged in 8th century Java, whose reign signified a cultural renaissance in the region. The Shailendras were active promoters of Mahayana Buddhism and covered the Kedu Plain of Central Java with Buddhist monuments, one of which is the colossal stupa of Borobudur, now a UNESCO World Heritage Site. The Shailendras are considered to have been a thalassocracy and ruled vast swathes of maritime Southeast Asia; however, they also relied on agricultural pursuits, by way of intensive rice cultivation on the Kedu Plain of Central Java. The dynasty appeared to be the ruling family of the Mataram Kingdom of Central Java, and for some period, the Srivijaya Kingdom in Sumatra. The inscriptions created by Shailendras use three languages; Old Javanese, Old Malay, and Sanskrit — written either in the Kawi alphabet, or pre Nāgarī script. The use of Old Malay has sparked speculation of a Sumatran origin, or Srivijayan connection of this family. On the other hand, the use of Old Javanese suggests their firm political establishment on Java. The use of Sanskrit usually indicates the official nature, and/or religious significance, of the event described in any given inscription.
Первичные источники
На надписи Соджомерто (IX век н.э.), обнаруженной в регентстве Батанг, Центральная Ява, упоминаются имена Дапунта Селендра и Селендранамах. Предполагалось, что имя "Селендра" является альтернативным написанием "Шайлендра", то есть Дапунта Селендра был предком семьи Шайлендра в Центральной Яве. Однако, недавний анализ показал, что это неверно: в надписи присутствует дифтонг "ай", поэтому маловероятно, что "Селендра" и "Шайлендра" – это одно и то же имя, а суматранское происхождение династии Шайлендра таким образом не доказано. Это имя также встречается в ряде других надписей, таких как надпись Келурак (782) и надпись Карангтенгах (824). За пределами Индонезии имя "Шайлендра" упоминается в надписи Лигор (775) на Малаккском полуострове и в надписи Наланда (860) в Индии. Помимо самой Явы, в качестве изначальной родины Шайлендра рассматривались Суматра, Индия, Фунань или Камбоджа. Новейшие исследования склоняются к местному происхождению династии. Несмотря на связи Шайлендра со Шривиджаей на Суматре и с Тайским Малаккским полуостровом, вероятнее всего, они были яванского происхождения. Связь Шайлендра с буддизмом Махаяны началась после обращения Панарабана или Пананкарана в буддизм. Эта теория основана на "Карите Парахиянган", где рассказывается о больном короле Санджае, приказавшем своему сыну Ракай Панарабану или Пананкарану принять буддизм, поскольку вера в Шиву вызывала опасения у народа, предпочитавшего пацифистский буддизм. Обращение Пананкарана в буддизм также подтверждается надписью Раджа Санкхары, повествующей о короле по имени Санкхара (отождествляемом с Пананкараном), принявшем буддизм из-за страха народа перед его шаивской верой. К сожалению, надпись Раджа Санкхары в настоящее время утеряна.
The Sojomerto inscription (9th century CE) discovered in Batang Regency, Central Java, mentioned the name Dapunta Selendra and Selendranamah. The name 'Selendra' has been suggested as another spelling of Shailendra, meaning that Dapunta Selendra was the progenitor of Shailendra family in Central Java. However, recent analysis suggested that this was not true: The inscription has diphthong ai in it, so it is unlikely that Selendra was another name for Shailendra, and the Sumatran origin of Sailendra dynasty was thus unproven. The name also appears in several other inscriptions like the Kelurak inscription (782) and the Karangtengah inscription (824). Outside Indonesia, the name Shailendra is to be found in the Ligor inscription (775) on the Malay peninsula and Nalanda inscription (860) in India. Apart from Java itself, an earlier homeland in Sumatra, India, Funan, or Cambodia has been suggested. The latest studies apparently favour a native origin of the dynasty. Despite their connections with Srivijaya in Sumatra and Thai Malay Peninsula, the Shailendras were more likely of Javanese origin. The association of Shailendra with Mahayana Buddhism began after the conversion of Panaraban or Panangkaran to Buddhism. This theory is based on the Carita Parahyangan, which tells of the ailing King Sanjaya ordering his son, Rakai Panaraban or Panangkaran, to convert to Buddhism because their faith in Shiva was feared by the people in favor of the pacifist Buddhist faith. The conversion of Panangkaran to Buddhism also corresponds to the Raja Sankhara inscription, which tells of a king named Sankhara (identified as Panangkaran) converting to Buddhism because his Shaiva faith was feared by the people. Unfortunately, the Raja Sankhara inscription is now missing.
Суматра
Другие ученые полагают, что расширение буддийского царства Шривиджая было вовлечено в становление династии на Яве. Сторонники этой точки зрения подчеркивают общий покровительствующий интерес к Махаяне, династические браки и надпись Лигора. Также тот факт, что некоторые надписи Шайлендра были написаны на древнемалайском языке, что указывает на связь со Шривиджаей или Суматрой. Имя "Селендра" впервые упоминается в надписи Соджомерто как "Дапунта Селендра". Дапунта Селендра предположительно является предком Шайлендра. Титул Дапунта схож с титулом короля Шривиджаи Дапунты Хьянг Шри Джаянасы, а надпись – хотя и обнаружена на северном побережье Центральной Явы – была написана на древнемалайском языке, что указывает на суматранское происхождение или связь этой семьи со Шривиджаей. Надпись Соджомерто часто используется как доказательство того, что династия Шайлендра пришла из Суматры, поскольку она интерпретирует слово "Селендра" как малайское обозначение Шайлендра и предполагает, что Дапунта Селендра был предшественником династии. Однако недавние исследования не подтверждают этого: согласно Дама, надпись Соджомерто датируется началом IX века, что отодвигает ее по времени после надписи Кедукан Букит (683 г. н.э.). Кроме того, имя Селендра из надписи Соджомерто, по-видимому, не имеет отношения к Шайлендра: в надписи встречаются слова *хакаиру* и *дайва*, содержащие дифтонг *ай*, поэтому этот дифтонг следует использовать и в имени Дапунта Селендра. Более того, эта теория устарела, поскольку отсутствуют данные о существовании династии Шайлендра на Суматре ранее IX века, и Шривиджая не смогла завоевать Яву. Напротив, династия Шайлендра подчинила Шривиджаю и ее территории на Малайском полуострове. Такого мнения придерживаются Нилаканта Састри и Дж. Л. Моенс. Моенс (1937) далее утверждает, что Шайлендра возникли в Индии и обосновались в Палембанге до прибытия Дапунты Хьянг Шри Джаянасы из Шривиджаи. В 683 году Шайлендра перебрались на Яву из-за давления, оказываемого Дапунтой Хьянгом и его войсками.
Other scholars hold that the expansion of Buddhist kingdom of Srivijaya was involved in the rise of the dynasty in Java. Supporters of this connection emphasize the shared Mahayana patronage; the intermarriages and the Ligor inscription. Also the fact that some of Shailendra's inscriptions were written in old Malay, which suggested Srivijaya or Sumatran connections. The name 'Selendra' was first mentioned in Sojomerto inscription as "Dapunta Selendra". Dapunta Selendra is suggested as the ancestor of Shailendras. The title Dapunta is similar to those of Srivijayan King Dapunta Hyang Sri Jayanasa, and the inscription — although discovered in Central Java north coast — was written in old Malay, which suggested the Sumatran origin or Srivijayan connection to this family. The Sojomerto inscription is often used as evidence that the Shailendra dynasty came from Sumatra because it assumes the word Selendra as the Malay designation for Shailendra and assumed that Dapunta Selendra was the predecessor of the dynasty. Recent studies show no such evidence: According to Damais, the Sojomerto inscription dates from early 9th century, placing it after the Kedukan Bukit inscription (683 AD). In addition, the name Selendra from the Sojomerto inscription does not seem to have anything to do with Shailendra: The inscription mentions the words hakairu and daiva which have the diphthong ai, so that diphthong should also be used in the name Dapunta Selendra. In addition, this theory is obsolete because there is no data on the existence of the Shailendra dynasty in Sumatra earlier than the ninth century and Srivijaya was unable to conquer Java. What happened was the opposite — the Shailendra dynasty subdued Srivijaya and its area on the Malay peninsula. This opinion is also shared by Nilakanta Sastri and J. L. Moens. Moens (1937) further describes that the Shailendras originated in India and established themselves in Palembang before the arrival of Srivijaya's Dapunta Hyang Sri Jayanasa. In 683, the Shailendras moved to Java because of the pressure exerted by Dapunta Hyang and his troops.
Скидка
В 1934 году французский ученый Коэдес предположил связь с королевством Фунан в Камбодже. Коэдес полагал, что правители Фунана использовали титулы "владыки гор" с похожим звучанием, однако ряд специалистов по Камбодже отвергли эту идею, поскольку не существует исторических свидетельств использования подобных титулов в период Фунана.
In 1934, the French scholar Coedes proposed a relation with the Funan kingdom in Cambodia. Coedes believed that the Funanese rulers used similar sounding 'mountainlord' titles, but several Cambodia specialists have discounted this. They hold there is no historical evidence for such titles in the Funan period.
Шейлендра на Яве
Шейлендра поддерживали дружеские отношения, включая брачные союзы со Шривиджаей на Суматре. Например, Самарагравира женился на Деви Таре, дочери шривиджайского махараджи Дхармасету. Взаимный союз между двумя королевствами гарантировал, что Шривиджая не опасалась появления яванского соперника, а Шейлендра имели доступ к международному рынку. Надпись Карангтэнгах, датированная 824 годом, упоминает о царе Самаратунгге. Его дочь, Прамодхавардани, освятила Джиналайю – священное буддийское святилище. В надписи также упоминается священное буддийское сооружение под названием Венувана, предназначенное для хранения кремированного праха царя Индры. Надпись Три Тепусан, датированная 842 годом, упоминает о землях сима (освобожденных от налогов), пожалованных Шри Кахулунаном (Прамодхавардани, дочерью Самаратунгги), для обеспечения финансирования и содержания камулана под названием Бхумисамбхара. Сам камулан происходит от слова "мула", что означает "место происхождения", – священное сооружение в честь предков. Эти находки позволяют предположить, что предки Шейлендры происходили из Центральной Явы или что Шейлендра укрепили свои владения на Яве. Каспарис предположил, что Бхуми Самбхара Бхудра, что на санскрите означает «гора объединенных добродетелей десяти ступеней бодхисаттва», было первоначальным названием Боробудура. Согласно более ранней версии, династия Шейлендра существовала параллельно с династией Санджая на Яве. Большая часть этого периода характеризовалась мирным сосуществованием и сотрудничеством, но к середине IX века отношения ухудшились. Около 852 года правитель Санджаи Пикатан разгромил Балапутру, сына монарха Шейлендры Самаратунги и принцессы Тары. Это положило конец присутствию Шейлендры на Яве, и Балапутра отступил в царство Шривиджайя на Суматре, где стал верховным правителем. В 916 году н.э. Абу Заид Хасан упоминает о государстве под названием Забаг, вторгшемся в Кхмерское королевство, используя 1000 судов «средних размеров», что привело к победе Забага. Голову кхмерского короля доставили в Забаг. Независимо от того, правдива ли эта история или это всего лишь легенда, она может быть связана с обретением Камбоджей независимости от яванского сюзеренитета в 802 году н.э. Забаг, возможно, соответствует Jawaka/Javaka, что может относиться к Яве или Южной Суматре.
The Shailendra rulers maintained cordial relations, including marriage alliances with Srivijaya in Sumatra. For instance, Samaragrawira married Dewi Tara, a daughter of Srivijayan Maharaja Dharmasetu. The mutual alliance between the two kingdoms ensured that Srivijaya had no need to fear the emergence of a Javanese rival and that the Shailendra had access to the international market. Karangtengah inscription dated 824 mentioned about king Samaratungga. His daughter named Pramodhawardhani has inaugurated a Jinalaya, a sacred buddhist sanctuary. The inscription also mentioned a sacred Buddhist building called Venuvana to place the cremated ashes of King Indra. The Tri Tepusan inscription dated 842 mentioned about the sima (tax free) lands awarded by Śrī Kahulunan (Pramodhawardhani, daughter of Samaratungga) to ensure the funding and maintenance of a Kamūlān called Bhūmisambhāra. Kamūlān itself from the word mula which means 'the place of origin', a sacred building to honor the ancestors. These findings suggested that either the ancestors of the Shailendras were originated from Central Java, or as the sign that Shailendra have established their holds on Java. Casparis suggested that Bhūmi Sambhāra Bhudhāra which in Sanskrit means "The mountain of combined virtues of the ten stages of Boddhisattvahood", was the original name of Borobudur. The received older version holds that the Shailendra dynasty existed next to the Sanjaya dynasty in Java. Much of the period was characterized by peaceful co existence and cooperation but towards the middle of the 9th century relations had deteriorated. Around 852 the Sanjaya ruler Pikatan had defeated Balaputra, the offspring of the Shailendra monarch Samaratunga and princess Tara. This ended the Shailendra presence in Java and Balaputra retreated to the Srivijaya kingdom in Sumatra, where he became the paramount ruler. In 916 CE, Abu Zaid Hasan mentioned that a polity called Zabag invaded the Khmer kingdom, using 1000 "medium sized" vessels, which resulted in a Zabag victory. The head of the Khmer king was then brought to Zabag. Regardless of whether the story was true or not or just a legend, it may have a connection with the independence of Cambodia from Javanese suzerainty in 802 CE. Zabag might corresponds to Jawaka/Javaka, which may refer to Java or South Sumatra.
Шейлендра на Суматре
После 824 года упоминания о династии Шайлендра в яванских эпиграфических источниках прекращаются. Около 860 года имя вновь появляется в надписи из Наланды в Индии. Согласно тексту, король Девапаладева из Бенгалии (империя Пала) предоставил «Балапутре, королю Суварнадвипы» (Суматры) доходы с пяти деревень буддийскому монастырю близ Бодх-Гаи. Балапутра именовался потомком династии Шайлендра и внуком короля Явы. Со Суматры Шайлендра поддерживали внешние связи с королевством Чола в Южной Индии, что подтверждается рядом южноиндийских надписей. В XI веке в одной из надписей упоминается о выделении доходов местному буддийскому святилищу, построенному в 1005 году королем Шривиджайи. Несмотря на изначально доброжелательные отношения, в 1025 году вспыхнули военные действия. Раджендра Чола I, император династии Чола, завоевал часть территорий династии Шайлендра в XI веке. Разрушения, вызванные вторжением Чола в Шривиджайю в 1025 году, положили конец правлению семьи Шайлендра на Суматре. Последний король династии Шайлендра – махараджа Санграма Виджаятунгаварман – был заключен в тюрьму и взят в заложники. Тем не менее, до конца XI века между двумя государствами было восстановлено дружественное взаимодействие. В 1090 году старому буддийскому святилищу был дарован новый устав, и это последняя известная надпись, содержащая упоминание о Шайлендрах. В отсутствие законного наследника династия Шайлендра, по-видимому, прекратила своё правление. Другая семья в мандале Шривиджайи захватила трон, и новый махараджа по имени Шри Дева, согласно китайским источникам, основал новую династию для управления Шривиджайей. Он отправил посольство ко двору Китая в 1028 году нашей эры.
After 824, there are no more references to the Shailendra house in the Javanese epigraphic record. Around 860 the name re appears in the Nalanda inscription in India. According to the text, the king Devapaladeva of Bengala (Pala Empire) had granted 'Balaputra, the king of Suvarna dvipa' (Sumatra) the revenues of 5 villages to a Buddhist monastery near Bodh Gaya. Balaputra was styled a descendant from the Shailendra dynasty and grandson of the king of Java. From Sumatra, the Shailendras also maintained overseas relations with the Chola kingdom in Southern India, as shown by several south Indian inscriptions. An 11th century inscription mentioned the grant of revenues to a local Buddhist sanctuary, built in 1005 by the king of the Srivijaya. In spite the relations were initially fairly cordial, hostilities had broken out in 1025. Rajendra Chola I the Emperor of the Chola dynasty conquered some territories of the Shailendra dynasty in the 11th century. The devastation caused by Chola invasion of Srivijaya in 1025, marked the end of Shailendra family as the ruling dynasty in Sumatra. The last king of Shailendra dynasty — the Maharaja Sangrama Vijayatunggavarman — was imprisoned and taken as hostage. Nevertheless, amity was re established between the two states, before the end of the 11th century. In 1090 a new charter was granted to the old Buddhist sanctuary, it is the last known inscription with a reference to the Shailendras. With the absence of legitimate successor, Shailendra dynasty seems ceased to rule. Other family within Srivijaya mandala took over the throne, a new Maharaja named Sri Deva according to Chinese source establishing new dynasty to rule Srivijaya. He sent an embassy to the court of China in 1028 CE.
Шейлендра на Бали
Считается, что Шри Кесари Вармадева был буддийским королем династии Шайлендра, возглавившим военную экспедицию с целью установления правительства Махаяны на Бали. В 914 году он оставил запись о своих достижениях на столбе Беланжонг в Сануре, на Бали. Согласно этой надписи, династия Вармадева, по всей вероятности, являлась ветвью Шайлендра, правившей Бали.
Sri Kesari Warmadewa was said to be a Buddhist king of the Shailendra dynasty who led a military expedition to establish a Mahayana Buddhist government in Bali. In 914, he left a record of his endeavour in the Belanjong pillar in Sanur in Bali. According to this inscription, the Warmadewa dynasty was probably the branch of Shailendras that ruled Bali.
Список правителей Шайлендрана
Традиционно считается, что период Шайлендра охватывает VIII–IX века и ограничивается Центральной Явой, от эпохи Пананкарана до Самараттунги. Однако недавние интерпретации предполагают, что династия Шайлендра могла существовать в течение более длительного периода – с начала IX века (эдикт надписи Соджомерто) до начала XI века (падение династии Шайлендра в Шривиджае под натиском Чола). В течение определенного времени Шайлендра правили как Центральной Явой, так и Суматрой. Их союзы и браки с правящей семьей Шривиджаи привели к объединению двух королевских домов, и Шайлендра в конечном итоге стали правящей династией Шривиджаи и Матарама (Центральная Ява). Некоторые историки пытаются реконструировать порядок и список правителей Шайлендра, хотя в этом списке существуют разногласия. Боечари попытался реконструировать ранний этап правления Шайлендра на основе надписи Соджомерто, в то время как другие историки, такие как Сламет Мульджана и Поербатджарака, пытались реконструировать список шайлендрских царей в средний и поздний периоды, опираясь на их связи с Санджаей и Шривиджаей, а также на надписи и рукопись "Карита Парахиянган". Однако возникает некоторая путаница, поскольку Шайлендра, по-видимому, правили многими царствами: Калингой, Матарамом и позже Шривиджаей. В результате имена одних и тех же правителей часто пересекаются, и кажется, что они правили этими царствами одновременно. Знак вопроса (?) указывает на сомнение или предположение из-за недостатка достоверных источников.
Traditionally, the Shailendra period was viewed to span from the 8th to the 9th century, confined only in Central Java, from the era of Panangkaran to Samaratungga. However the recent interpretation suggests the longer period of Shailendra family might existed, from the early 9th century (edict of Sojomerto inscription) to early 11th century (the fall of Shailendran dynasty of Srivijaya under Chola invasion). For certain period, Shailendras ruled both Central Java and Sumatra. Their alliance and intermarriage with Srivijayan ruling family resulted with the merging of two royal houses, with Shailendran finally emerge as the ruling family of both Srivijaya and Mataram (Central Java). Some historians tried to reconstruct the order and list of Shailendra rulers, although there is some disagreement on the list. Boechari tried to reconstruct the early stage of Shailendra based on Sojomerto inscription, while other historians such as Slamet Muljana and Poerbatjaraka tried to reconstruct the list of Shailendran king in middle and later period with their connections to Sanjaya and Srivijaya, based on inscriptions and Carita Parahyangan manuscript. However, there is some confusion occurred, because the Shailendra seems to rule many kingdoms; Kalingga, Mataram and later Srivijaya. As the result name of the same kings often overlapped and seem to rule these kingdoms simultaneously. The questionmark (?) signify doubt or speculation because of the scarcity of available valid sources. DateKing's or ruler's nameCapitalStone inscription and source of historical accountEvent674—703Shima (? )Kalingga, somewhere between Pekalongan and JeparaCarita Parahyangan, Chinese account on Hwi ning visits to Ho ling kingdom (664) and the reign of queen Hsi mo (674) Ruling the kingdom of Kalingga703—710Mandiminyak (? )?Carita ParahyanganSon in law of Shima, ruling the kingdom of Galuh710—717Sanna?Canggal inscription (732), Carita ParahyanganSanna ruled Java, but after his death the kingdom fell to chaotic disunity by usurper or foreign invasion717—760SanjayaMataram, Central JavaCanggal inscription (732), Carita ParahyanganSanjaya, the nephew (or son?) of Sanna restore the order and ascend to throne, some early historian took this event as the establishment of new Sanjaya dynasty, while other hold that this only the continuation of Shailendras760—775 Rakai PanangkaranMataram, Central JavaRaja Sankhara inscription, Kalasan inscription (778), Carita ParahyanganRakai Panangkaran converted from Shaivism to Mahayana Buddhism, construction of Kalasan temple775—800DharanindraMataram, Central JavaKelurak inscription (782), Ligor inscription (c. 782 or 787)Also ruled Srivijaya in Sumatra, construction of Manjusrigrha temple, started the construction of Borobudur (c. 770), Java ruled Ligor and Southern Cambodia (Chenla) (c. 790)800—812SamaragrawiraMataram, Central JavaLigor inscription (c. 787)Also ruled Srivijaya, lost Cambodia (802)812—833SamaratunggaMataram, Central JavaKarangtengah inscription (824)Also ruled Srivijaya, completion of Borobudur (825)833—856Pramodhawardhani co reign with her husband Rakai PikatanMataram, Central JavaShivagrha inscription (856)Defeated and expelled Balaputra to Srivijaya (Sumatra). Construction of Prambanan and Plaosan temple. The successors of Pikatan, the series of Mataram kings from Lokapala (850—890) to Wawa (924—929) could be considered as the continuation of Shailendra lineage, although King Balitung (898—910) in Mantyasih inscription (907) sought ancestor only as far as Sanjaya, thus enforced the Sanjaya dynasty theory. 833—850BalaputradewaSrivijaya, South SumatraShivagrha inscription (856), Nalanda inscription (860)Defeated by Pikatan Pramodhawardhani, expelled from Central Java, took refuge in Sumatra and rule Srivijaya, claim as the legitimate successor of Shailendra dynasty from Javac. 960Śri UdayadityavarmanSrivijaya, South SumatraEmbassies to China (960 and 962)Sending embassies, tribute and trade mission to Chinac. 980Haji (Hia Tche)Srivijaya, South SumatraEmbassies to China (980–983)Sending embassies, tribute and trade mission to Chinac. 988Sri Cudamani Warmadewa Srivijaya, South SumatraEmbassies to China (988 992 1003), Tanjore Inscription or Leiden Inscription (1044)Sending embassies, tribute and trade mission to China, Javanese King Dharmawangsa invasion on Srivijaya, building of temple for Chinese Emperor, gift of village by Raja raja Ic. 1008Sri Maravijayottungga Srivijaya, South SumatraEmbassies to China (1008) Sending embassies, tribute and trade mission to China (1008)c. 1017SumatrabhumiSrivijaya, South SumatraEmbassies to China (1017) Sending embassies, tribute and trade mission to China (1017)c. 1025Sangrama Vijayatunggavarman Srivijaya, South SumatraChola Inscription on the temple of Rajaraja, TanjoreChola raid on Srivijaya, the capital captured by Rajendra Chola
Дата | Имя короля или правителя | Столица | Каменная надпись и источник исторического сообщения | Событие
------- | -------- | -------- | -------- | --------
674–703 | Шима (?) | Калинга, где-то между Пекалонганом и Джепарой | "Карита Парахиянган", китайский отчет о визитах Хуинина в королевство Холин (664) и правлении королевы Си-мо (674) | Правление королевством Калинга
703–710 | Мандиминьяк (?) | ? | "Карита Парахиянган" | Зять Шимы, правивший королевством Галух
710–717 | Санна | ? | Надпись на Кангал (732), "Карита Парахиянган" | Санна правил Явой, но после его смерти королевство погрузилось в хаотичное разделение из-за узурпатора или иностранного вторжения
717–760 | Санджая | Матарам, Центральная Ява | Надпись на Кангал (732), "Карита Парахиянган" | Санджая, племянник (или сын?) Санны, восстановил порядок и взошел на трон. Некоторые ранние историки считают это событие основанием новой династии Санджая, в то время как другие полагают, что это лишь продолжение династии Шайлендра
760–775 | Ракай Пананкаран | Матарам, Центральная Ява | Надпись Раджа Шанкхары, надпись Каласан (778), "Карита Парахиянган" | Ракай Пананкаран обратился из шивизма в буддизм Махаяны, строительство храма Каласан
775–800 | Дараниндра | Матарам, Центральная Ява | Надпись Келурак (782), надпись Лигор (ок. 782 или 787) | Также правил Шривиджаей на Суматре, строительство храма Манджушриграха, начал строительство Боробудура (ок. 770), Ява правила Лигором и Южной Камбоджей (Ченла) (ок. 790)
800–812 | Самарагравира | Матарам, Центральная Ява | Надпись Лигор (ок. 787) | Также правил Шривиджаей, потерял Камбоджу (802)
812–833 | Самараттунга | Матарам, Центральная Ява | Надпись Карангтенгах (824) | Также правил Шривиджаей, завершение строительства Боробудура (825)
833–856 | Прамодхавардхани (совместное правление с мужем Ракаем Пикатаном) | Матарам, Центральная Ява | Надпись Шиваграха (856) | Разбил и изгнал Балапутрудэву в Шривиджаю (Суматра). Строительство храмов Прамбанан и Плаосан. Преемники Пикатана, серия матарамских царей от Локапалы (850–890) до Вавы (924–929), могут считаться продолжением линии Шайлендра, хотя король Балитунг (898–910) в надписи Мантьясих (907) искал предков только до Санджаи, тем самым утверждая теорию династии Санджая
833–850 | Балапутрадева | Шривиджая, Южная Суматра | Надпись Шиваграха (856), надпись Наланда (860) | Разбит Пикатаном Прамодхавардхани, изгнан из Центральной Явы, укрылся в Суматре и правит Шривиджаей, претендует на законного преемника династии Шайлендра из Явы
ок. 960 | Шри Удаядйаварман | Шривиджая, Южная Суматра | Посольства в Китай (960 и 962) | Отправка посольств, дань уважения и торговые миссии в Китай
ок. 980 | Хаджи (Хиа Тче) | Шривиджая, Южная Суматра | Посольства в Китай (980–983) | Отправка посольств, дань уважения и торговые миссии в Китай
988 | Шри Кудамани Вармадева | Шривиджая, Южная Суматра | Посольства в Китай (988, 992, 1003), Надпись в Танжоре или надпись в Лейдене (1044) | Отправка посольств, дань уважения и торговые миссии в Китай, вторжение яванского короля Дхармавангсы в Шривиджаю, строительство храма для китайского императора, подарок деревни Раджа-радой I
ок. 1008 | Шри Маравиджоятунгга | Шривиджая, Южная Суматра | Посольства в Китай (1008) | Отправка посольств, дань уважения и торговые миссии в Китай
ок. 1017 | Суматрабхуми | Шривиджая, Южная Суматра | Посольства в Китай (1017) | Отправка посольств, дань уважения и торговые миссии в Китай
ок. 1025 | Санграма Виджаятунггаварман | Шривиджая, Южная Суматра | Надпись Чола на храме Раджараджи, Танджор | Набег Чола на Шривиджаю, столица захвачена Раджендрой Чола.
Traditionally, the Shailendra period was viewed to span from the 8th to the 9th century, confined only in Central Java, from the era of Panangkaran to Samaratungga. However the recent interpretation suggests the longer period of Shailendra family might existed, from the early 9th century (edict of Sojomerto inscription) to early 11th century (the fall of Shailendran dynasty of Srivijaya under Chola invasion). For certain period, Shailendras ruled both Central Java and Sumatra. Their alliance and intermarriage with Srivijayan ruling family resulted with the merging of two royal houses, with Shailendran finally emerge as the ruling family of both Srivijaya and Mataram (Central Java). Some historians tried to reconstruct the order and list of Shailendra rulers, although there is some disagreement on the list. Boechari tried to reconstruct the early stage of Shailendra based on Sojomerto inscription, while other historians such as Slamet Muljana and Poerbatjaraka tried to reconstruct the list of Shailendran king in middle and later period with their connections to Sanjaya and Srivijaya, based on inscriptions and Carita Parahyangan manuscript. However, there is some confusion occurred, because the Shailendra seems to rule many kingdoms; Kalingga, Mataram and later Srivijaya. As the result name of the same kings often overlapped and seem to rule these kingdoms simultaneously. The questionmark (?) signify doubt or speculation because of the scarcity of available valid sources. DateKing's or ruler's nameCapitalStone inscription and source of historical accountEvent674—703Shima (? )Kalingga, somewhere between Pekalongan and JeparaCarita Parahyangan, Chinese account on Hwi ning visits to Ho ling kingdom (664) and the reign of queen Hsi mo (674) Ruling the kingdom of Kalingga703—710Mandiminyak (? )?Carita ParahyanganSon in law of Shima, ruling the kingdom of Galuh710—717Sanna?Canggal inscription (732), Carita ParahyanganSanna ruled Java, but after his death the kingdom fell to chaotic disunity by usurper or foreign invasion717—760SanjayaMataram, Central JavaCanggal inscription (732), Carita ParahyanganSanjaya, the nephew (or son?) of Sanna restore the order and ascend to throne, some early historian took this event as the establishment of new Sanjaya dynasty, while other hold that this only the continuation of Shailendras760—775 Rakai PanangkaranMataram, Central JavaRaja Sankhara inscription, Kalasan inscription (778), Carita ParahyanganRakai Panangkaran converted from Shaivism to Mahayana Buddhism, construction of Kalasan temple775—800DharanindraMataram, Central JavaKelurak inscription (782), Ligor inscription (c. 782 or 787)Also ruled Srivijaya in Sumatra, construction of Manjusrigrha temple, started the construction of Borobudur (c. 770), Java ruled Ligor and Southern Cambodia (Chenla) (c. 790)800—812SamaragrawiraMataram, Central JavaLigor inscription (c. 787)Also ruled Srivijaya, lost Cambodia (802)812—833SamaratunggaMataram, Central JavaKarangtengah inscription (824)Also ruled Srivijaya, completion of Borobudur (825)833—856Pramodhawardhani co reign with her husband Rakai PikatanMataram, Central JavaShivagrha inscription (856)Defeated and expelled Balaputra to Srivijaya (Sumatra). Construction of Prambanan and Plaosan temple. The successors of Pikatan, the series of Mataram kings from Lokapala (850—890) to Wawa (924—929) could be considered as the continuation of Shailendra lineage, although King Balitung (898—910) in Mantyasih inscription (907) sought ancestor only as far as Sanjaya, thus enforced the Sanjaya dynasty theory. 833—850BalaputradewaSrivijaya, South SumatraShivagrha inscription (856), Nalanda inscription (860)Defeated by Pikatan Pramodhawardhani, expelled from Central Java, took refuge in Sumatra and rule Srivijaya, claim as the legitimate successor of Shailendra dynasty from Javac. 960Śri UdayadityavarmanSrivijaya, South SumatraEmbassies to China (960 and 962)Sending embassies, tribute and trade mission to Chinac. 980Haji (Hia Tche)Srivijaya, South SumatraEmbassies to China (980–983)Sending embassies, tribute and trade mission to Chinac. 988Sri Cudamani Warmadewa Srivijaya, South SumatraEmbassies to China (988 992 1003), Tanjore Inscription or Leiden Inscription (1044)Sending embassies, tribute and trade mission to China, Javanese King Dharmawangsa invasion on Srivijaya, building of temple for Chinese Emperor, gift of village by Raja raja Ic. 1008Sri Maravijayottungga Srivijaya, South SumatraEmbassies to China (1008) Sending embassies, tribute and trade mission to China (1008)c. 1017SumatrabhumiSrivijaya, South SumatraEmbassies to China (1017) Sending embassies, tribute and trade mission to China (1017)c. 1025Sangrama Vijayatunggavarman Srivijaya, South SumatraChola Inscription on the temple of Rajaraja, TanjoreChola raid on Srivijaya, the capital captured by Rajendra Chola