Введение

Итальянская благородная дама, жившая в XIII веке.

Франческа да Римини, или Франческа да Полента (умерла между 1283 и 1286 годами) — средневековая благородная дама из Равенны, убитая своим мужем Джованни Малатеста после того, как он обнаружил её связь с его братом Паоло Малатеста. Она была современницей Данте Алигьери, который изобразил её в «Божественной комедии».

Жизнь и смерть

Дочь Гидо I да Поленты из Равенны, Франческа была выдана замуж в 1275 году или около того за храброго, но хромого Джованни Малатеста (также известного как Джанциотто или "Джованни Хромой"), сына Малатесты да Веруккьо, сеньора Римини. Этот брак был политическим союзом: Гидо находился в состоянии войны с семьей Малатеста, и женитьба его дочери на Джованни должна была закрепить мир, достигнутый в результате переговоров между семьями Малатеста и Полента. Находясь в Римини, она влюбилась в младшего брата Джованни, Паоло. Несмотря на то, что Паоло также был женат, они смогли поддерживать связь около десяти лет, пока Джованни не застал их врасплох в спальне Франчески в период с 1283 по 1286 год и не убил их обоих.

В "Божественной комедии" Данте

Франческа появляется в качестве персонажа в «Аду» Данте, первой части «Божественной комедии», где она – первая душа, проклятая в аду, которой дается значимая роль в повествовании. Свидетельство и осуждение Франчески – первая историческая запись о ней, заложившая основу для ее памяти и наследия. Данте, вероятно, узнал о Франческе от ее племянника, Гидо Новелло да Полента, который служил хозяином Данте в Равенне в конце его жизни. В «Аду 5» Данте и Вергилий встречают Франческу и ее возлюбленного Паоло во втором круге ада, предназначенном для сладострастных. Пару терзают бурные ветры, подобно тому, как они позволили страстям увлечь себя. Данте подходит к Франческе и Паоло. Франческа берет на себя ответственность за рассказ их истории, в то время как Паоло плачет в стороне. Она впервые представляется не по имени, а по городу, где родилась; самоотождествление Франчески с родиной подразумевает добровольное отстранение от своей личности и самообъективацию. Осуждение Франчески Данте проистекает из ее полного отказа от воли. В своей убедительной речи Данте Франческа обвиняет любовь в совершении греха. Франческа объясняет, что Паоло полюбил ее первым, и описывает, как «Любовь, что быстро вспыхивает в благородном сердце, захватила его за красоту той, что была отнята у меня; и это до сих пор причиняет мне боль». Она изображает себя как пассивного агента, поддавшегося любви Паоло. То, как Франческа описывает, что любовь «захватила» ее, подразумевает, что она считает себя беспомощной жертвой обстоятельств. Она продолжает: «Любовь, что не прощает никому, кто любит, не ответить взаимностью, захватила меня за его красоту настолько сильно, что, как вы видите, она все еще не покидает меня». Здесь она утверждает, что ее взаимность в любви Паоло была продиктована самой «Любовью», а не искренней любовью, идущей изнутри. Снова она изображает себя как пассивную жертву, отказывающуюся признать свою собственную волю. Наконец, Франческа объясняет, что «Любовь привела нас к общей смерти». Франческа не берет на себя ответственность за происхождение и последствия своей связи. Важно также подчеркнуть, что прелюбодеяние Франчески и Паоло стало возможным благодаря литературе. Отношения Франчески и Паоло начались невинно, во время чтения истории о Ланселоте. Франческа рассказывает Данте, что «меня поцеловал столь великий возлюбленный, он, который никогда не разлучится со мной, поцеловал мои дрожащие губы. Книга и ее автор были Галеотто: в тот день мы больше ничего не читали». Снова Франческа говорит о себе как о пассивном объекте и приписывает действие прочитанной литературе. Иронично, но если бы Паоло и Франческа закончили чтение, они бы узнали, что прелюбодеяние Гвиневеры и Ланселота в конечном итоге разрушило королевство короля Артура. Литературное изображение Франчески Данте позволяет ей стать наглядным примером моральной ответственности. Данте изображает Франческу с сочувствием и наделяет ее властным и убедительным голосом. Франческу «никогда не прерывает авторитетный мужской голос, будь то голос паломника, рассказчика или, что важно, ее возлюбленного, который молча присутствует на месте ее рассказа». Кроме того, убедительная сила Франчески проистекает из ее языка, который перекликается с языком любовной поэзии, особенно ранних стихотворений Данте. Таким образом, Франческа становится отражением самого Данте. В конце рассказа Франчески Данте теряет сознание и «падает, как падает мертвое тело». Символическая смерть паломника параллельна подчинению Франчески своим желаниям. Франческа становится «аватаром личности, которая когда-то была самой личностью Данте». Уроки, извлеченные из ошибок Франчески, позволяют паломнику исправить свои отношения с литературой. Хотя Данте осуждает Франческу, его сострадательное литературное изображение придает ей достоинство и историческую значимость, которых она была лишена при жизни. Иными словами, ее историческое наследие превосходит ее литературное осуждение.

Джованни Боккаччо

В годы, последовавшие за описанием Франчески Данте, начали возникать легенды о ней. Наиболее известной из них была версия, предложенная поэтом Джованни Боккаччо в его комментарии к «Божественной комедии» – «Пояснения к комедии Данте». Боккаччо утверждал, что Франческу обманом заставили выйти замуж за Джованни, используя Паоло в качестве посредника. Гидо, опасаясь, что Франческа никогда не согласится выйти замуж за немощного Джованни, якобы вызвал вместо него гораздо более привлекательного Паоло. Франческа узнала об обмане лишь утром после свадьбы. Однако эта версия событий, вероятно, является выдумкой. Учитывая связи братьев с Равенной и семьей Франчески, ей вряд ли могло быть неизвестно, кто такие Джованни и Паоло, и что Паоло уже был женат. Кроме того, Боккаччо родился в 1313 году, спустя примерно 27 лет после смерти Франчески, и хотя многие комментаторы Данте после Боккаччо повторяли его версию, никто до него ничего подобного не упоминал.

Современный прием

В XIX веке история Паоло и Франчески вдохновила множество театральных, оперных и симфонических постановок. В 2023 году музыкант Hozier выпустил сингл "Francesca" как часть своего альбома 2023 года Unreal Unearth.

Общие ссылки

Мейсон, А. Э. У. (1935). Сэр Джордж Александр и театр Святого Джеймса. Переиздание 1969 года, Нью-Йорк: Benjamin Blom.