Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французская писательница, салонная хозяйка и предполагаемый автор мемуаров Рене Каролина Виктория де Фрулай де Тессе, маркиза де Креки де Эймон де Канапль д'Амбриер (1704 или 1714–1803) была французской писательницей, салонной хозяйкой и предполагаемым автором мемуаров. Она дружила с Д’Аламбером, Руссо и де Мейаном. Мемуары маркизы де Креки приписываются ей, но могли быть написаны Кузеном де Куршам.
French woman of letters, salonniére and alleged memoir writer
Renée Caroline Victoire de Froulay de Tessé, marquise de Créquy de Heymont de Canaples d'Ambrières (1704 or 1714–1803) was a French woman of letters, salonniére and alleged memoir writer. She was friends with d'Alembert, Rousseau and de Meilhan. The Souvenirs de la Marquise de Créquy is attributed to her but may be by Cousin de Courchamps.
Биография
Де Крекви родилась 19 октября 1714 года в замке Монфло (Майенн), дочь генерал-лейтенанта Шарля Франсуа де Фруллея. Она получила образование от своей бабушки по материнской линии и в 1737 году вышла замуж за Луи Мари, маркиза де Крекви (1705–1741) — автора «Принципов философских святых отшельников Египта» (1779) — который умер через четыре года после свадьбы. Де Крекви посвятила себя заботе о своем единственном сыне, который отплатил ей неблагодарностью, ставшей главной печалью её жизни. В 1755 году она начала принимать в Париже, среди её близких были Жан Лерон д’Аламбер и Жан-Жак Руссо. Она не отличалась легкомыслием, обычно приписываемым женщинам её времени и сословия, и вскоре стала глубоко религиозной, склоняясь к янсенизму. Посещения д’Аламбера прекратились, когда де Крекви обратилась к религии, и ей было почти семьдесят лет, когда она завязала важную дружбу в своей жизни с Сенаком де Мейляном, с которым она познакомилась в 1781 году и вела переписку (изданную Эдуардом Фурнье с предисловием Сент-Бёва в 1856 году). Де Крекви комментировала и критиковала работы Мейляна, способствуя укреплению его репутации. Несмотря на арест, она пережила период террора. Она была арестована в 1793 году и заключена в монастырь Ле-Ойзо до падения Робеспьера (июль 1794 года).
De Créquy was born on 19 October 1714, at the château of Monfleaux (Mayenne), the daughter of Lieutenant General Charles François de Froullay. She was educated by her maternal grandmother, and in 1737 married Louis Marie, Marquis de Créquy (1705 1741) — author of the Principes philosophiques des saints solitaires d'Egypte (1779) — who died four years after the marriage. De Créquy devoted herself to the care of her only son, who rewarded her with an ingratitude which was the chief sorrow of her life. In 1755 she began to receive in Paris, among her intimates being Jean le Rond d'Alembert and Jean Jacques Rousseau. She had none of the frivolity generally associated with the women of her time and class, and presently became extremely religious with inclinations to Jansenism. D'Alembert's visits ceased when de Créquy adopted religion, and she was nearly seventy when she formed the great friendship of her life with Sénac de Meilhan, whom she met in 1781, and with whom she carried on a correspondence (edited by Édouard Fournier, with a preface by Sainte Beuve in 1856). De Créquy commented on and criticized Meilhan's works and helped his reputation. Although she was arrested, she survived the terror of the Reign of Terror. She was arrested in 1793 and imprisoned in the convent of Les Oiseaux until the fall of Robespierre (July 1794).
Сувениры от маркизы де Крекви
Известные «Воспоминания маркизы де Крекви» (1710–1803) (достоверное описание французского королевского двора при Людовике XV), изданные в 7 томах в 1834–1835 годах и представляемые как адресованные её внуку, Танкреду де Крекви, на самом деле были написаны бретонским авантюристом, Кузеном де Куршампом. Первые два тома вышли на английском языке в 1834 году и вызвали резкую критику в журнале «Квартальный обзор».
The well known Souvenirs de la marquise de Créquy (1710 1803) (a reliable description of the French royal court under Louis XV), printed in 7 volumes, 1834 1835, and purporting to be addressed to her grandson, Tancrède de Créquy, was the production of a Breton adventurer, Cousin de Courchamps. The first two volumes appeared in English in 1834 and were severely criticized in the Quarterly Review.
Боже, сохрани королеву!
В её "Воспоминаниях", состоящих главным образом из точных дворянских генеалогий и придворных сплетен времён правления Людовика XIV, Людовика XV, Людовика XVI и Наполеона, содержится рассказ, единственным источником которого является автор "Воспоминаний". Эта широко известная во Франции история – её утверждение, подкреплённое подробным повествованием, о том, что британский национальный гимн "Боже, храни королеву" был на самом деле написан Люлли и исполнен французской женской школой в знак приветствия Людовику XIV. Французский автор "Воспоминаний" далее заявляет, что мелодия впоследствии была украдена Генделем и продана британской короне как их гимн. Если верно, как полагают некоторые, что история о продаже гимна на самом деле происходит из гораздо более позднего бульварного издания, то этот анахронизм – причина, по которой автора "Воспоминаний" иногда причисляют к фальсификаторам, наряду с авторами таких произведений, как Historia Augusta, De Situ Britanniae и Аннио из Витербо. Если же французские таблоиды 1850-х годов опубликовали рассказ мадам де Креки, основанный на её мемуарах, то возможно, она верила в его правдивость, или же сама история правдива.
In her Souvenirs, which consists mainly of accurate noble genealogies and court gossip from the reigns of Louis XIV, Louis XV, Louis XVI and Napoleon, there is a tale for which the author of the Souvenirs is the sole authority. This story, widely believed in France, is her statement, with a detailed story to back it up, that Britain's national anthem, "God Save the Queen", was in fact written by Lully and sung by a French girls' school to greet Louis XIV. The French author of Souvenirs further states that the tune was later plagiarized by Handel and sold to the British crown as their anthem. If it is true, as some have claimed, that the story about the sale of the anthem is actually from a much later tabloid, then this anachronism is a reason why the author of Souvenirs is sometimes placed in the company of forgers, alongside the authors of such works as the Historia Augusta, De Situ Britanniae, and Annio of Viterbo. If, on the other hand, the French tabloids of the 1850s published Madame de Créquy's story based on her memoirs, it's possible she believed the story to be true, or that the story is true.