Введение
Римский философ и писатель Публий Нигидий Фигул (ок. 98 – 45 гг. до н.э.) был ученым поздней Римской республики и одним из преторов в 58 г. до н.э. Он был другом Цицерона и поддержал его во время заговора Катилины. Нигидий примкнул к оптиматам в гражданской войне между Юлием Цезарем и Помпеем Великим. Среди современников его ученость уступала лишь Варрону. Уже при его жизни его труды часто считались сложными для понимания, возможно, из-за их эзотерического пифагореизма, в который Нигидий включил элементы стоицизма. Иероним называет его пифагорейцем и магом, а в средневековой и ренессансной традиции он изображается как волшебник, прорицатель или оккультист. Его обширные произведения дошли до нас лишь во фрагментах, сохранившихся в трудах других авторов.
Publius Nigidius Figulus (c. 98 – 45 BC) was a scholar of the Late Roman Republic and one of the praetors for 58 BC. He was a friend of Cicero, to whom he gave his support at the time of the Catilinarian conspiracy. Nigidius sided with the Optimates in the civil war between Julius Caesar and Pompeius Magnus. Among his contemporaries, Nigidius's reputation for learning was second only to that of Varro. Even in his own time, his works were regarded as often abstruse, perhaps because of their esoteric Pythagoreanism, into which Nigidius incorporated Stoic elements. Jerome calls him Pythagoricus et magus, a "Pythagorean and mage," and in the medieval and Renaissance tradition he is portrayed as a magician, diviner, or occultist. His vast works survive only in fragments preserved by other authors.
Стипендия
По словам Цицерона, Нигидий с некоторым успехом попытался возродить доктрины пифагореизма, которые включали математику, астрономию и астрологию, а также тайные знания магической традиции. Считается, что он предсказал величие Октавиана, будущего Августа, в день его рождения. Апулей сообщает, что с помощью магических мальчиков (magici pueri) он помог найти потерянную сумму денег. Его «Commentarii grammatici», состоящая как минимум из 29 книг, представляла собой сборник лингвистических, грамматических и антикварных заметок. Нигидий считал значение слов естественным, а не созданным человеком. Он уделял особое внимание орфографии и стремился различать значения грамматических падежей с одинаковыми окончаниями с помощью специальных знаков: вершина (apex), указывающая на долгий гласный, была однажды ошибочно приписана ему, но теперь доказано, что она появилась раньше. В этимологии он старался найти римское объяснение слов, где это было возможно; например, он выводил слово *frater* («брат») от *fere alter* – «почти другой». Квинтилиан упоминает его риторический трактат «De gestu». Научный подход «Комментариев» можно сравнить с подходом Варрона в сочетании грамматических дисциплин и антиквариата, однако Нигидия отличают его эзотерические и научные интересы. Известные названия его работ включают две книги о небесной сфере – одну о греческой системе, а другую о «варварских», то есть негреческих системах, сохранившийся фрагмент которой свидетельствует о его изучении египетской астрологии. Его астрологические работы опирались на этрускую традицию и оказали влияние на Марциана Капеллу, вероятно, через посредника. Нигидий также писал о ветрах и животных. Его труды по теологии и другим религиозным темам, таким как прорицание, включали «De Diis» («О богах») – исследование различных культов и церемоний, трактаты о гадании («De augurio privato» и «De extis», последний посвящен гаруспикам) и толкование снов («De somniis»). Литературный историк Джан Биаджо Конте отмечает, что «количество дошедших до нас фрагментов не соответствует всеобщему восхищению, которое потомки испытывали этим интересным ученым, философом, исследователем и магом», и объясняет эту потерю «объемом и особенно сложностью его произведений».
В литературе
Лукан завершает первую книгу своего эпоса Bellum civile (также известного как «Фарсалия») описанием Нигидия, произносящего мрачные пророчества, основанные отчасти на астрологических наблюдениях. Иоганн Кеплер обсуждает астрономические последствия этого отрывка с Гервартом фон Хоэнбургом в их переписке 1597 года. Английский перевод соответствующих писем доступен онлайн.
Первичные источники
Основными источниками для изучения жизни Нигидия Фигула являются многочисленные упоминания в письмах Цицерона и комментарий к поэме Лукана «Гражданская война» I. 639. Основными источниками фрагментов являются труды Аула Геллия, Плиния и Нония. Важными исследованиями XIX века, посвященными Нигидию, являются работа Тейфеля «История римской литературы» (стр. 170) и труд М. Герца «De N. F. studiis atque operibus» (1845).
Издания
Фрагменты произведений Нигидия собраны А. Свободой в издании P. Nigidii Figuli Operum Reliquiae (Амстердам, 1964, с обновлением издания 1889 года), включающем Quaestiones Nigidianae – обстоятельное и весьма полезное введение на латинском языке. Свобода также предоставляет обзор источников фрагментов (с. 138–140).