Введение

Организованное экологическое движение в США

Организованное экологическое движение представлено широким спектром неправительственных организаций, или НПО, которые стремятся решать экологические проблемы в Соединенных Штатах. Они действуют на местном, национальном и международном уровнях. Экологические НПО значительно различаются по политическим взглядам и способам, которыми они пытаются повлиять на экологическую политику Соединенных Штатов и других правительств. Сегодня экологическое движение состоит как из крупных национальных организаций, так и из множества небольших местных групп, занимающихся локальными проблемами. Некоторые напоминают старое американское природоохранное движение, современным выражением которого являются The Nature Conservancy, Audubon Society и National Geographic Society – американские организации с мировым влиянием. Все чаще это движение организуется вокруг решения проблемы изменения климата в Соединенных Штатах, наряду со взаимосвязанными вопросами, такими как климатическая справедливость и более широкие вопросы экологической справедливости.

Объем перемещения

Раннее движение за охрану природы, начавшееся в конце XIX века, включало в себя управление рыбными ресурсами и дикой природой, охрану водных ресурсов, почв и устойчивое лесоводство. Сегодня оно охватывает устойчивое использование природных ресурсов, сохранение диких территорий и биоразнообразия. Современное экологическое движение, возникшее в 1960-х годах в связи с обеспокоенностью загрязнением воздуха и воды, расширило свою сферу, включив в себя все ландшафты и виды деятельности человека. См. Список экологических проблем. Движение в области охраны здоровья окружающей среды, берущее начало, по крайней мере, со времен Прогрессивной эры (1890-е – 1920-е годы), включало городские реформы, такие как обеспечение чистой водой, более эффективное удаление сырых сточных вод и сокращение скученности и антисанитарных условий жизни. В настоящее время охрана здоровья окружающей среды больше связана с питанием, профилактической медициной, здоровым старением и другими вопросами, касающимися благополучия человеческого организма. Движение за устойчивое развитие, начавшееся в 1980-х годах, было сосредоточено на теории Гайи, ценности Земли и других взаимосвязях между естественными и социальными науками, а также на ответственности человека. Его ответвление – глубокая экология – было более духовным, но часто претендовало на научность. По мере повышения осведомленности общественности и развития экологических наук в последние годы, экологические проблемы расширились, включив в себя такие ключевые понятия, как «устойчивость», а также новые возникающие проблемы, такие как разрушение озонового слоя, глобальное потепление, кислотные дожди, землепользование и биогенетическое загрязнение. Экологические движения часто взаимодействуют или связаны с другими социальными движениями, например, за мир, права человека и права животных; и против ядерного оружия и/или ядерной энергетики, эндемических заболеваний, бедности, голода и т. д. Некоторые колледжи США сейчас переходят на «зеленые» принципы, подписывая «Президентское обязательство по климату» – документ, который президент колледжа может подписать, чтобы позволить учебному заведению внедрять экологические практики, например, переходя на солнечную энергию и т. д. + Членство в избранных экологических организациях США (тысячи) 1971 1981 1992 1997 2004 Sierra Club (1892) 124 246 615 569 736 Национальное общество Одубона (1905) 115 400 600 550 550 Национальная ассоциация сохранения парков (1919) 49 27 230 375 375 Лига Изаака Уолтона (1922) 54 48 51 42 45 Общество охраны дикой природы (1935) 62 52 365 237 225 Национальная федерация дикой природы (1936) 540 818 997 650 650 Защитники дикой природы (1947) 13 50 77 215 463 The Nature Conservancy (1951) 22 80 545 865 972 WWF US (1961) н. д. н. д. 970 1200 1200 Фонд защиты окружающей среды (1967) 20 46 175 300 350 Друзья Земли (США) (1969) 7 25 30 20 35 Совет по защите природных ресурсов (1970) 5 40 170 260 450 Greenpeace USA (1975) н. д. н. д. 2225 400 250

История

Ранние европейские поселенцы, прибывшие в Соединенные Штаты, принесли из Европы концепцию общих угодий. В колониальную эпоху доступ к природным ресурсам определялся отдельными городами, а споры о рыболовстве или землепользовании разрешались на местном уровне. Однако меняющиеся технологии создавали напряжение в традиционных способах разрешения конфликтов, связанных с использованием ресурсов, а местные власти имели ограниченный контроль над влиятельными заинтересованными группами. Например, строительство плотин для мельниц лишало рыболовные поселения, расположенные выше по течению, доступа к рыбе; вырубка лесов и расчистка водосборных территорий наносили ущерб местному рыболовству ниже по течению. В Новой Англии многие фермеры забеспокоились, заметив, что вырубка лесов изменила русла рек и сократилась популяция птиц, которые помогали контролировать насекомых и других вредителей. Эти проблемы получили широкую известность после публикации книги Джорджа Перкинса Марша «Человек и природа» (1864). Методика оценки воздействия на окружающую среду обычно является основным инструментом для определения проблем, которыми занимается экологическое движение. Эта модель используется для определения дальнейших действий в ситуациях, наносящих вред окружающей среде, путем выбора наименее разрушительного варианта с минимальными долгосрочными последствиями.

Движение за сохранение природы

Сохранение природы впервые стало национальной проблемой в период движения за сохранение природы эпохи прогрессизма (1890-1920-е годы). Раннее национальное движение за сохранение природы переключило акцент на научное управление, которое благоприятствовало более крупным предприятиям, и контроль начал переходить от местных органов власти к штатам и федеральному правительству. Некоторые исследователи считают, что растущее влияние движения за сохранение природы было обусловлено усилиями спортсменов, охотников и рыболовов. В 1870-х годах журналы, такие как American Sportsmen, Forest and Stream и Field and Stream, рассматривались как факторы, способствовавшие росту движения за сохранение природы. Это движение также выступало за создание государственных и национальных парков и лесов, заповедников дикой природы и национальных памятников, предназначенных для сохранения выдающихся природных объектов. Организации по сохранению природы в основном сосредоточены на проблеме, корни которой уходят в общие процессы расширения. По мере развития индустриализации и роста тенденции к урбанизации возникло консервативное экологическое движение. Вопреки распространенному мнению, организации по сохранению природы не выступают против расширения в целом, а скорее обеспокоены эффективным использованием ресурсов и освоением земель. Будучи президентом, Теодор Рузвельт стал видным сторонником сохранения природы, сделав этот вопрос приоритетным в национальной повестке дня. Он работал со всеми ключевыми фигурами движения, особенно с его главным советником по этому вопросу, Гиффордом Пинчотом. Рузвельт был глубоко привержен сохранению природных ресурсов и считается первым президентом США, уделявшим особое внимание вопросам охраны природы. Он поддержал принятие Закона о мелиорации земель Ньюлендса 1902 года, направленного на стимулирование федерального строительства плотин для орошения небольших ферм, и передал их под федеральную защиту. Рузвельт выделил больше федеральных земель для национальных парков и заповедников, чем все его предшественники вместе взятые. Он учредил Лесную службу США, подписал законы о создании пяти национальных парков и Закон о древностях 1906 года, в соответствии с которым объявил 18 новых национальных памятников США. Он также основал первые 51 заповедник для птиц, четыре заповедника дикой природы и 150 национальных лесов, включая Национальный лес Шошоне – первый в стране. Общая площадь земель в США, переданных под общественную охрану, составляет приблизительно… Гиффорд Пиншот был назначен Маккинли руководителем Отдела лесного хозяйства Министерства сельского хозяйства. В 1905 году его ведомство получило контроль над национальными лесными заповедниками. Пиншот поощрял частное использование (за плату) под федеральным надзором. В 1907 году Рузвельт выделил 16 миллионов акров (6 474 976 км²) новых национальных лесов за несколько минут до истечения срока. В мае 1908 года Рузвельт организовал Конференцию губернаторов, проходившую в Белом доме, с акцентом на природные ресурсы и их наиболее эффективное использование. Рузвельт произнес вступительную речь: «Сохранение природы – это национальный долг». В 1903 году Рузвельт посетил долину Йосемити вместе с Джоном Мьюром, который придерживался иного взгляда на сохранение природы и стремился минимизировать коммерческое использование водных ресурсов и лесов. Работая через основанный им клуб Сьерра-Клуб, Мьюр добился в 1905 году передачи Конгрессом рощи Марипоса и долины Йосемити Службе национальных парков. В то время как Мьюр хотел сохранить природу ради ее чистой красоты, Рузвельт придерживался подхода Пинчота: «добиться от леса максимальной продуктивности любых культур или услуг, которые будут наиболее полезны, и продолжать эту продуктивность для поколений людей и деревьев». Мьюр и клуб Сьерра-Клуб решительно выступали против строительства плотины в долине Хэтч-Хэтчи в Йосемити для обеспечения водой города Сан-Франциско. Рузвельт и Пиншот поддержали строительство плотины, как и президент Вудро Вильсон. Строительство плотины Хэтч-Хэтчи было завершено в 1923 году и до сих пор функционирует, но клуб Сьерра-Клуб по-прежнему настаивает на ее сносе. Другими влиятельными сторонниками сохранения природы в эпоху прогрессизма были Джордж Берд Гриннелл (известный спортсмен, основатель Клуба Бун и Крокетт), Лига Исаака Уолтона и Джон Мьюр, основатель Клуба Сьерра в 1892 году. Экологи организовали Ассоциацию охраны национальных парков, Общество Одюбона и другие организации, которые продолжают свою деятельность и сегодня.

Новый курс

Франклин Делано Рузвельт (1933–45), как и его двоюродный брат Теодор Рузвельт, был страстным сторонником охраны природы. Он использовал многочисленные программы министерств сельского хозяйства и внутренних дел для прекращения нерационального использования земель, смягчения последствий Пыльного котла и эффективной разработки природных ресурсов на Западе. Одной из самых популярных программ «Нового курса» был Гражданский корпус охраны природы (1933–1943), который направил два миллиона бедных молодых людей на работу в сельские и дикие местности, преимущественно на проекты по охране природы.

Начало современного движения

В 1950-х, 1960-х и 1970-х годах произошло несколько событий, которые повысили общественную осведомленность об ущербе, наносимом окружающей среде деятельностью человека. В 1954 году 23-членный экипаж японского рыболовного судна «Лаки Драгон» подвергся воздействию радиоактивных осадков от испытания водородной бомбы на атолле Бикини. К 1969 году общественная реакция на экологически катастрофический разлив нефти из морской скважины в калифорнийском канале Санта-Барбара, протесты Барри Коммоннера против ядерных испытаний, а также книга Рейчел Карсон «Безмолвная весна» (1962) и «Бомба населения» Пола Р. Эрлиха (1968) усилили обеспокоенность состоянием окружающей среды. Фотографии Земли из космоса подчеркивали ее малость и хрупкость. По мере роста осведомленности общественности об экологических проблемах, все большее беспокойство вызывали загрязнение воздуха, загрязнение воды, утилизация твердых отходов, истощение энергетических ресурсов, радиация, отравление пестицидами (особенно применение ДДТ, описанное в влиятельной книге Карсон «Безмолвная весна»), шумовое загрязнение и другие экологические проблемы. Широкая общественная поддержка экологических инициатив проявилась в демонстрациях в День Земли в 1970 году. Ряд книг, опубликованных после середины XX века, способствовали развитию американского экологизма (в отличие от более раннего природоохранного движения), особенно среди студентов колледжей и университетов, а также образованной публики. Одной из них стало издание первого учебника по экологии «Основы экологии» Юджина Одума и Говарда Одума в 1953 году. Другой – появление бестселлера Карсон «Безмолвная весна» в 1962 году. Ее книга предложила совершенно новую интерпретацию пестицидов, выявив их вредное воздействие на природу. После публикации этой книги многие стали называть Карсон «матерью экологического движения». Важным событием стал также судебный процесс 1965 года «Scenic Hudson Preservation Conference v. Federal Power Commission», в котором оспаривалось строительство электростанции на горе Сторм Кинг в штате Нью-Йорк; считается, что он заложил основы современного экологического законодательства США. Широкая популярность каталогов «The Whole Earth Catalog», начиная с 1968 года, оказала значительное влияние на молодое, активное поколение 1960-х и 1970-х годов. В последнее время, помимо противодействия деградации окружающей среды и защиты дикой природы, все больше внимания уделяется сосуществованию с природным биоразнообразием, что проявляется в движении за устойчивое сельское хозяйство и в концепции экологии примирения. Во время своего президентства Линдон Джонсон подписал более 300 законов о защите окружающей среды, что стало правовой основой современного экологического движения.

Сохранение дикой природы

В современном движении по сохранению дикой природы важную философскую роль играют труды Джона Мьюра, который был активистом в конце 19-го и начале 20-го века. Наряду с Мьюром, пожалуй, наиболее влиятельным в современном движении является Генри Дэвид Торо, опубликовавший «Уолден» в 1854 году. Значительную роль также сыграл лесник и эколог Алдо Леопольд, один из основателей Общества охраны дикой природы в 1935 году, автор классического труда по наблюдению за природой и этической философии «Альманах песчаной округи» (1949). Растет и движение любителей кемпинга и других видов активного отдыха на природе, стремящихся к сохранению окружающей среды, проводя время в дикой местности.

Антиядерное движение

Антиядерное движение в Соединенных Штатах состоит из более чем 80 антиядерных групп, которые выступают против ядерной энергии или ядерного оружия, или и того, и другого, в Соединенных Штатах. В эти группы входят Альянс «Абалон», Альянс «Кламшелл», Институт энергетических и экологических исследований, Служба ядерной информации и ресурсов и Врачи за социальную ответственность. Антиядерное движение замедлило строительство или приостановило планы по строительству некоторых новых атомных электростанций.

Антиядерные протесты достигли пика в 1970-х и 1980-х годах и выросли из экологического движения. Кампании, привлекшие всеобщее внимание, были связаны с атомными электростанциями Калверт-Клиффс, Сейбрук-Стейшн, Диабло-Каньон, Шорэм и Три-Майл-Айленд. 12 июня 1982 года миллион человек продемонстрировал в Центральном парке Нью-Йорка против ядерного оружия и за прекращение гонки вооружений в период холодной войны. Это была крупнейшая антиядерная демонстрация и самая масштабная политическая акция в истории США. 20 июня 1983 года в 50 местах по всей территории Соединенных Штатов прошли протесты в Международный день ядерного разоружения. В 1980-х и 1990-х годах на полигоне в Неваде проводилось множество протестов и организовывались лагеря мира. Более поздние кампании антиядерных групп были связаны с рядом атомных электростанций, включая атомную электростанцию Энрико Ферми, энергетический центр Индиан-Пойнт, атомную электростанцию Ойстер-Крик, атомную электростанцию Пилигрим, атомную электростанцию Сейлем и атомную электростанцию Вермонт-Янки. Также проводились кампании, связанные с заводом по производству ядерного оружия Y-12, Национальной лабораторией Айдахо, предлагаемым хранилищем ядерных отходов Юка-Маунтин, комплексом в Ханфорде, испытательным полигоном в Неваде, Национальной лабораторией имени Лоуренса Ливермора и транспортировкой ядерных отходов из Лос-Аламосской национальной лаборатории. Некоторые ученые и инженеры выразили сомнения относительно ядерной энергетики, в том числе: Барри Коммонер, С. Дэвид Фриман, Джон Гофман, Арнольд Гундерсен, Марк З. Джейкобсон, Амори Ловинс, Арджун Махиджани, Грегори Майнор, Джозеф Ромм и Бенджамин К. Совакуль. Среди ученых, выступавших против ядерного оружия, были Лайнус Полинг и Евгений Рабинович.

Группы антитоксиков

Антитоксические группы – это подгруппа, связанная с экологическим движением в Соединенных Штатах, которая в основном обеспокоена воздействием городов и их отходов на здоровье людей. Этот аспект движения сам себя называет «движением домохозяек». Принятие этих законов привело к существенному сдвигу в экологическом движении. Такие организации, как Клуб Сьерра, перенесли акцент с местных вопросов на лоббирование в Вашингтоне, а также возникли новые организации, например, Совет по защите природных ресурсов и Фонд защиты окружающей среды, чтобы оказывать влияние на политику. (Ларсон)

Возобновление внимания к местным действиям

В 1980-х годах президент Рональд Рейган стремился ограничить сферу охраны окружающей среды, предпринимая такие шаги, как назначение Джеймса Г. Уотта. Ведущие экологические организации ответили массовыми рассылками, что привело к росту числа членов и пожертвований. Когда промышленные группы лоббировали ослабление регулирования, а также возникла негативная реакция на экологические нормы, так называемое движение сторонников разумного природопользования приобрело значимость и влияние. (Ларсон)

"Постэкологизм"

В 2004 году, когда экологическое движение, казалось бы, зашло в тупик, некоторые экологи начали сомневаться, является ли "экологизм" вообще полезной политической рамкой. Согласно спорной статье под названием "Смерть экологизма" (Майкл Шелленбергер и Тед Нордхаус, 2004), американский экологизм добился значительных успехов в защите воздуха, воды и обширных территорий дикой природы в Северной Америке и Европе, однако эти экологи застряли в качестве важной силы культурных и политических перемен. Шелленбергер и Нордхаус писали: "Сегодня экологизм – это просто еще одна группа интересов. Доказательства этого можно найти в его концепциях, предложениях и обоснованиях. Бросается в глаза, насколько произвольно экологические лидеры подходят к тому, что считается, а что не считается "экологичным". Большинство ведущих мыслителей, финансирующих организаций и сторонников движения не подвергают сомнению свои основополагающие предположения о том, кто мы, что мы отстаиваем и что мы должны делать". За этой статьей последовала речь в Сан-Франциско под названием "Умер ли экологизм?", произнесенная бывшим президентом Клуба Сьерра-Клуб, Адамом Вербахом, который выступал за эволюцию экологизма в более широкую, актуальную и влиятельную прогрессивную политику. Вербах поддержал создание экологического движения, более понятного среднестатистическому американцу, и, что вызвало споры, возглавил усилия Wal-Mart по популяризации принципов устойчивого развития. Эти мыслители "постэкологического движения" утверждают, что экологические кризисы, с которыми сталкивается человечество в XXI веке, качественно отличаются от проблем, для решения которых было создано экологическое движение в 1960-х и 1970-х годах. Они утверждают, что изменение климата и разрушение среды обитания носят глобальный и более сложный характер, что требует глубоких преобразований в экономике, культуре и политической жизни. Они считают, что устаревшее и произвольное определение экологизма приводит к политической невостребованности. Эти "политически нейтральные" группы, как правило, избегают глобальных конфликтов и рассматривают разрешение межчеловеческих конфликтов отдельно от заботы о природе – в прямом противоречии с экологическим движением и движением за мир, которые все теснее связаны: в то время как "Зеленые" партии, Greenpeace и такие организации, как журнал ACTivist, считают экологию, биоразнообразие и прекращение вымирания нечеловеческих видов абсолютной основой для мира, местные группы могут не разделять эту точку зрения и считать высокую степень глобальной конкуренции и конфликта оправданной, если она позволяет им сохранить свою местную уникальность. Однако такие группы, как правило, не "выгорают" и существуют в течение длительного времени, даже поколений, защищая одни и те же местные ценности. Местные группы все чаще обнаруживают преимущества сотрудничества, например, в использовании методов принятия решений на основе консенсуса, одновременной разработки политики, общих юридических ресурсов или даже общего глоссария. Однако различия между различными группами, составляющими современное экологическое движение, как правило, перевешивают эти сходства, и они редко сотрудничают напрямую, за исключением нескольких крупных глобальных вопросов. Ярким исключением стала кампания "Step It Up 2007", в рамках которой более 1000 местных групп со всей страны объединились для проведения единого дня действий в поисках реальных решений проблемы глобального потепления. Такие организации, как "Биорегиональная революция", призывают к преодолению этих разногласий, поскольку, по их мнению, обостряющиеся проблемы XXI века вынуждают людей объединяться и принимать решительные меры. Они продвигают биорегионализм, пермакультуру и местную экономику как решения этих проблем – перенаселения, глобального потепления, глобальных эпидемий и нехватки воды, но особенно в отношении "пика нефти" – прогноза о том, что страна, вероятно, достигнет максимального уровня мировой добычи нефти, что может привести к радикальным изменениям во многих аспектах повседневной жизни населения.

Критика

Некоторые люди скептически относятся к экологическому движению и считают, что оно больше укоренено в политике, чем в науке. Несмотря на серьезные дебаты об изменении климата и последствиях применения некоторых пестицидов и гербицидов, имитирующих половые стероиды животных, наука показала, что некоторые заявления экологов имеют под собой основания. Общей темой, признанной как сторонниками, так и критиками (хотя чаще озвучиваемой критиками) экологического движения, является то, что мы очень мало знаем о Земле, на которой живем. Большинство областей экологических исследований относительно новы, и поэтому имеющиеся исследования ограничены и не охватывают достаточно длительный период времени, чтобы полностью понять долгосрочные экологические тенденции. Это побудило многих экологов поддержать применение принципа предосторожности при разработке политики, который, по сути, утверждает, что мы не знаем, как определенные действия могут повлиять на окружающую среду, и поскольку есть основания полагать, что они могут принести больше вреда, чем пользы, следует воздерживаться от таких действий.

Элитный

В декабре 1994 года в журнале "Wild Forest Review" Александр Кокберн и Джеффри Сент-Клэр написали: "Основное экологическое движение было элитарным, высокооплачиваемым, оторванным от народа, безразличным к рабочему классу и надёжным союзником крупного правительства. Экологическое движение теперь справедливо воспринимается как очередная хорошо финансируемая и циничная группа влияния, чья гнилая инфраструктура поддерживается функционерами Демократической партии и миллионами грантов от корпоративных фондов". Многим экологическим организациям не хватает разнообразия, часто основную демографическую группу составляют белые женщины. Однако различные социальные группы по-разному испытывают на себе воздействие экологических проблем, в том числе чернокожие и белые. Для белого населения со средним достатком в США экологические проблемы часто сводились к загрязнению, препятствиям для отдыха и т.п. С другой стороны, для людей с цветной кожей экологические проблемы зачастую были вопросом жизни и смерти, включая воздействие "дыма, сажи, пыли, выбросов, газов, зловония и угарного газа".

Миф о дикой природе

Историки критикуют современное экологическое движение за романтическую идеализацию дикой природы. Уильям Кронон пишет: "Дикая природа служит неисследованной основой, на которой покоятся многие квазирелигиозные ценности современного экологизма". Кронон утверждает, что "в той мере, в какой мы живем в городской индустриальной цивилизации, но при этом представляем себе, что наш истинный дом – в дикой природе, в той же мере мы позволяем себе уклоняться от ответственности за ту жизнь, которую мы на самом деле ведем". Подобным образом Майкл Поллан утверждал, что этика дикой природы приводит к тому, что люди отвергают территории, чья дикость не является абсолютной. В своей книге "Вторая природа" Поллан пишет, что "как только ландшафт перестает быть "девственным", он обычно сбрасывается со счетов как падший, утраченный для природы, непоправимый".

Дискуссии внутри движения

В рамках экологического движения происходили идеологические дебаты между сторонниками экоцентрической и антропоцентрической точек зрения. Антропоцентрическая точка зрения рассматривалась как подход, ориентированный на сохранение ресурсов окружающей среды, где природа, по крайней мере частично, рассматривается как ресурс для использования человеком. В отличие от подхода, ориентированного на сохранение, экоцентрическая точка зрения, связанная с Джоном Мьюром, Генри Дэвидом Торо и Уильямом Вордсвортом, определялась как движение за сохранение природы в ее первозданном виде. Этот подход рассматривает природу в более духовном смысле. Многие историки экологии считают важным разделение между Джоном Мьюром и Гиффордом Пинчотом. В ходе дебатов о сохранении и использовании ресурсов термин "сторонник сохранения природы в первозданном виде" стал приобретать негативный оттенок. В то время как экоцентрическая точка зрения фокусируется на биоразнообразии и защите дикой природы, антропоцентрическая точка зрения сосредоточена на загрязнении городской среды и социальной справедливости. Некоторые экологические писатели, например, Уильям Кронон, критиковали экоцентрическую точку зрения за ее дуалистический подход, рассматривающий человека как отдельного от природы. Критики антропоцентрической точки зрения утверждают, что экологическое движение было захвачено так называемыми левыми силами с повесткой дня, выходящей за рамки защиты окружающей среды.

Экологизм и политика

Экологи получили популярность в американской политике после создания или укрепления многочисленных экологических законов США, включая Закон о чистом воздухе, Закон о чистой воде и создание Агентства по охране окружающей среды США (EPA) в 1970 году. Эти успехи были закреплены принятием ряда законов, регулирующих обращение с отходами, включая Закон о сохранении и восстановлении ресурсов; Закон о контроле токсичных веществ; Федеральный закон об инсектицидах, фунгицидах и родентицидах (FIFRA); программу очистки загрязненных территорий (Суперфонд); Закон об охране исчезающих видов. За последнее десятилетие было принято меньше законов об охране окружающей среды, поскольку корпорации и другие консервативные силы увеличили свое влияние на американскую политику. Корпоративное противодействие экологическим лоббистам было организовано группой "Wise Use". В то же время многие экологи стали обращаться к другим методам убеждения, таким как сотрудничество с бизнесом, общественными организациями и другими партнерами для продвижения устойчивого развития. С 1970-х годов коалиции и группы интересов стали формироваться вокруг демократической и республиканской партий. Большая часть экологической активности направлена на сохранение природы, а также на предотвращение или устранение загрязнения. Однако движения за сохранение окружающей среды, экологические движения, движения за мир, "зеленые" партии, "зеленые" и эко-анархисты часто придерживаются различных идеологий, при этом поддерживая те же цели, что и те, кто идентифицирует себя как "экологи". Для стороннего наблюдателя эти группы или фракции могут казаться неотличимыми друг от друга. По мере роста численности населения и промышленной активности экологи все чаще сталкиваются с серьезными разногласиями с теми, кто считает, что человеческая и промышленная деятельность не должна подвергаться чрезмерному регулированию или ограничениям, например, с некоторыми либертарианцами. Экологи часто вступают в конфликт с другими, особенно с корпоративными интересами, по вопросам управления природными ресурсами, как, например, в случае с использованием атмосферы в качестве "свалки углерода", что является центральным вопросом в дискуссиях об изменении климата и глобальном потеплении. Как правило, они стремятся защитить общедоступные или ничейные ресурсы для будущих поколений.

Экологическое правосудие в США

Экологическая справедливость – это движение, начавшееся в США в 1980-х годах и стремящееся положить конец экологическому расизму. Экологическая справедливость (ЭС) не получила широкого распространения до 1982 года, когда округ Уоррен, населённый преимущественно афроамериканцами, стал местом для захоронения токсичных отходов. Это вызвало протесты, которые в конечном итоге привели к аресту 414 мирных афроамериканских протестующих. В 1987 году в отчёте Комиссии по расовой справедливости Объединённой церкви Христа (UCC) «Токсичные отходы и раса в Соединённых Штатах» было дано первое чёткое определение экологического расизма (ЭР). ЭР проявляется по-разному в разных сообществах, и каждый случай требует специфической политики и действий. Движение за экологическую справедливость тесно связано с ЭР и, будучи низовым по своей природе, «прежде всего является движением, то есть оно начинается и существует благодаря усилиям людей». Зачастую малообеспеченные и представители меньшинств проживают вблизи автомагистралей, мусорных свалок и заводов, где подвергаются большему загрязнению и риску для здоровья, чем остальное население. Движение за экологическую справедливость стремится объединить «социальные» и «экологические» аспекты экологических проблем, одновременно повышая осведомлённость экологических активистов о проблемах внутри самого движения, таких как расизм, сексизм, гомофобия, классовое неравенство и другие пороки доминирующей культуры. В 1991 году на Первом национальном саммите лидеров цветных людей по вопросам окружающей среды был разработан проект 17 принципов экологической справедливости, призывающих к «признанию ценности нашего культурного разнообразия», а также к «экологическому единству и взаимозависимости всех видов и праву на защиту от экологической катастрофы». На протяжении всего движения за ЭС особое внимание уделялось обеспечению безопасности каждого человека от экологического вреда, включая загрязнение, опасные отходы, доступ к земле, а также предоставлению возможности всем участвовать в принятии решений. Со временем главным принципом, сформировавшимся в движении, стало «Мы говорим сами за себя», что означает, что лидеры перемен должны исходить из числа тех, кто непосредственно сталкивается с экологической несправедливостью в своих сообществах.

Основные американские организации по экологической справедливости

Общества за лучшую окружающую среду: организация, основанная в 1978 году в Сан-Франциско, Калифорния, с основной миссией – расширение возможностей малообеспеченных и цветных сообществ для достижения экологической справедливости. Они сосредоточены на сокращении загрязнения и создании здоровых, экологически чистых сообществ. Для реализации этой масштабной миссии CBE использует трехсторонний подход, включающий организацию сообществ, правовую поддержку и научные исследования. CBE стремится объединять маргинализированные сообщества для усиления их влияния и внесения изменений в принятие экологических решений на местном уровне. Волонтеры со всего региона участвуют в поквартирных обходах, общественных собраниях, школьных группах и различных образовательных мероприятиях. Сегодня деятельность "Обществ за лучшую окружающую среду" распространилась на Висконсин и Миннесоту. Экологическая акция в Западном Гарлеме: организация, основанная в 1988 году в Нью-Йорке членами сообщества, которые выдвинули на первый план проблему экологического расизма. West Harlem Environmental Action, ныне известная как We Act, работает над вопросами климатической справедливости, обеспечивая участие сообщества в исследованиях и поддерживая принципы демократии участия как внутри организации, так и во всем сообществе Гарлема. Основное внимание уделяется вопросам регулирования качества воздуха, загрязнения и справедливого землепользования. Сегодня We Act расширила свою деятельность на Вашингтон, округ Колумбия. Сеть коренных народов по охране окружающей среды: организация, основанная в 1990 году в Северной Америке с основной миссией – объединение коренных общин для защиты "священных мест, земли, воды, воздуха, природных ресурсов, здоровья людей и всех живых существ, а также для создания экономически устойчивых сообществ". IEN сотрудничает с племенами для повышения экологической грамотности, укрепления организационной структуры и стимулирования действий. В последние годы IEN расширила свою деятельность на глобальном уровне, проводя международные встречи для коренных общин по вопросам защиты окружающей среды. Альянс климатической справедливости: организация, основанная в 2013 году в Детройте, штат Мичиган, с основной миссией – объединение сообществ и организаций для реализации теории справедливого перехода, в отличие от эксплуататорской экономической системы. Они придают большое значение расе, гендеру и классу при создании этого перехода. Устанавливая связь между организациями и сообществами, они надеются вдохновить на действия по борьбе с изменением климата и экономикой, которая его порождает. Альянс климатической справедливости фокусируется на переходе в местных сообществах к "чистой энергии, региональным продовольственным системам, безотходному производству, эффективному, доступному и долговечному жилью, общественному транспорту, восстановлению и устойчивому управлению экосистемами в рамках научных планетарных границ". В настоящее время Альянс климатической справедливости расширил свою деятельность на Техас, Флориду, Пуэрто-Рико и Северную Каролину.

Права в области окружающей среды

Многие экологические судебные иски завязываются на вопросе о процессуальной легитимации: ограничиваются ли юридические основания владельцами собственности или широкая общественность имеет право на вмешательство? Эссе Кристофера Стоуна 1972 года «Должны ли деревья иметь право на защиту?» серьезно рассмотрело вопрос о том, должны ли сами природные объекты обладать юридическими правами, включая право участвовать в судебных процессах. Стоун предположил, что в этой идее нет ничего нелепого, и отметил, что многие субъекты, которые сейчас признаются обладающими юридическими правами, в прошлом считались «вещами», не имеющими юридической правоспособности; например, иностранные граждане, дети и женщины. Его эссе иногда рассматривается как пример логической ошибки гипостазирования. Одним из первых судебных процессов, установивших, что граждане могут подавать в суд за экологический и эстетический ущерб, было дело «Конференция по сохранению живописного Гудзона против Федеральной энергетической комиссии», рассмотренное в 1965 году Апелляционным судом второго округа. Это дело помогло остановить строительство электростанции на горе Сторм-Кинг в штате Нью-Йорк. См. также законодательство США об охране окружающей среды и Дэвида Сива, адвоката, участвовавшего в этом деле. Биология охраны природы – важная и быстро развивающаяся область. Одним из способов избежать негативной коннотации суффикса «-изм» было преобразование ранних антиядерных групп в более научные партии «зеленых», создание новых НПО, таких как Greenpeace и Earth Action, и формирование групп, посвященных защите глобального биоразнообразия и предотвращению глобального потепления и изменения климата. Однако в этом процессе была утрачена значительная часть эмоциональной привлекательности и многие из первоначальных эстетических целей. Тем не менее, эти группы придерживаются четко определенных этических и политических взглядов, подкрепленных научными данными.

Столкновения с полицией

В 2023 году впервые в истории США полиция убила эколога во время протеста. Протестующие разбили лагерь в Южном речном лесу Атланты – природной зоне, которую власти и полиция города планировали уничтожить для строительства полицейского учебного центра, известного как "Город копов". 18 января 2023 года полиция напала на протестующих. Один из них, Тортугита, или Мануэль Эстебан Паэс Теран, был убит, еще семеро – арестованы.