Великое переселение народов IV-VI веков

Введение

Период с IV по VI век – период широко распространенных миграций в Европе в течение первого тысячелетия нашей эры.

Период миграции, также известный как варварские нашествия, был периодом в европейской истории, отмеченным крупномасштабными миграциями, которые привели к падению Западной Римской империи и последующему заселению её бывших территорий различными племенами, а также к образованию пост-римских королевств. Термин отражает важную роль, которую сыграли миграция, вторжение и поселение различных племен, в частности франков, готов, алеманнов, аланов, гуннов, ранних славян, паннонских аваров, болгар и мадьяр на территории Римской империи и Европы в целом. Традиционно считается, что этот период начался в 375 году нашей эры (возможно, даже в 300 году) и завершился в 568 году. Различные факторы способствовали этому явлению миграции и вторжения, и их роль и значение до сих пор широко обсуждаются. Историки расходятся во мнениях относительно точных дат начала и конца периода миграции. Началом периода обычно считают вторжение гуннов из Азии в Европу около 375 года, а концом – завоевание Италии лангобардами в 568 году, хотя иногда выделяют более широкий период – с 300 по 800 год. Например, в IV веке большая группа готов была поселена в качестве федератов на римских Балканах, а франки – к югу от Рейна в римской Галлии. В 406 году группа вандалов, аланов и суевов совершила особенно крупное и неожиданное пересечение Рейна. По мере ослабления центральной власти в Западной Римской империи, роль армии возрастала, но она всё больше комплектовалась выходцами из варварских племен. Существуют различные точки зрения на то, было ли падение Западной Римской империи результатом увеличения миграционных потоков, или же и ослабление центральной власти, и возросшее влияние не-римлян создали дополнительные внутренние факторы. Миграции и привлечение не-римлян к военной службе происходили и до, и после этого периода, а Восточная Римская империя адаптировалась и просуществовала до падения Константинополя под натиском османов в 1453 году. Падение Западной Римской империи, хотя и сопровождалось образованием конкурирующих варварских королевств, в некоторой степени контролировалось восточными императорами. Мигранты состояли из воинских дружин или племен численностью от 10 до 20 тысяч человек. Иммиграция была обычным явлением на протяжении всего существования Римской империи, но за 100 лет общее число иммигрантов не превышало 750 000 человек, в то время как средняя численность населения Римской империи составляла около 40 миллионов. Первые миграции осуществляли германские племена, такие как готы (включая вестготов и остготов), вандалы, англосаксы, лангобарды, суэбы, фризы, юты, бургунды, алеманны, скиры и франки; позднее они были вытеснены на запад гуннами, аварами, славянами и болгарами. Последующие вторжения, такие как набеги викингов, норманнов, варягов, венгров, арабов, турок и монголов, также оказали значительное влияние (особенно в Северной Африке, на Пиренейском полуострове, в Анатолии, Центральной и Восточной Европе).

The Migration Period, also known as the Barbarian Invasions, was a period in European history marked by large scale migrations that saw the fall of the Western Roman Empire and subsequent settlement of its former territories by various tribes, and the establishment of the post Roman kingdoms. The term refers to the important role played by the migration, invasion, and settlement of various tribes, notably the Franks, Goths, Alemanni, Alans, Huns, early Slavs, Pannonian Avars, Bulgars and Magyars within or into the territories of the Roman Empire and Europe as a whole. The period is traditionally taken to have begun in AD 375 (possibly as early as 300) and ended in 568. Various factors contributed to this phenomenon of migration and invasion, and their role and significance are still widely discussed. Historians differ as to the dates for the beginning and ending of the Migration Period. The beginning of the period is widely regarded as the invasion of Europe by the Huns from Asia in about 375 and the ending with the conquest of Italy by the Lombards in 568, but a more loosely set period is from as early as 300 to as late as 800. For example, in the 4th century a very large group of Goths was settled as foederati within the Roman Balkans, and the Franks were settled south of the Rhine in Roman Gaul. In 406 a particularly large and unexpected crossing of the Rhine was made by a group of Vandals, Alans and Suebi. As central power broke down in the Western Roman Empire, the military became more important but was dominated by men of barbarian origin. There are contradictory opinions as to whether the fall of the Western Roman Empire was a result of an increase in migrations, or if both the breakdown of central power and the increased importance of non Romans created additional internal factors. Migrations, and the use of non Romans in the military, were known in the periods before and after, and the Eastern Roman Empire adapted and continued to exist until the fall of Constantinople to the Ottomans in 1453. The fall of the Western Roman Empire, although it involved the establishment of competing barbarian kingdoms, was to some extent managed by the eastern emperors. The migrants comprised war bands or tribes of 10,000 to 20,000 people. Immigration was common throughout the time of the Roman Empire, but over the course of 100 years, the migrants numbered not more than 750,000 in total, compared to an average 40 million population of the Roman Empire at that time. The first migrations of peoples were made by Germanic tribes such as the Goths (including the Visigoths and the Ostrogoths), the Vandals, the Anglo Saxons, the Lombards, the Suebi, the Frisii, the Jutes, the Burgundians, the Alemanni, the Sciri and the Franks; they were later pushed westward by the Huns, the Avars, the Slavs and the Bulgars. Later invasions, such as the Vikings, the Normans, the Varangians, the Hungarians, the Arabs, the Turks, and the Mongols also had significant effects (especially in North Africa, the Iberian Peninsula, Anatolia and Central and Eastern Europe).

Германские племена до миграции

Германские народы переместились из южной Скандинавии и северной Германии в прилегающие земли между Эльбой и Одер после 1000 г. до н.э. Первая волна двинулась на запад и на юг (вытесняя кельтов на запад к Рейну примерно в 200 г. до н.э.), распространяясь по южной Германии вплоть до римских провинций Галлии и Цизальпинской Галлии к 100 г. до н.э., где они были остановлены Гаем Марием, а затем Юлием Цезарем. Именно эту западную группу описали римский историк Тацит (56–117 гг. н.э.) и Юлий Цезарь (100–44 гг. до н.э.). Более поздняя волна германских племен мигрировала на восток и на юг из Скандинавии между 600 и 300 гг. до н.э. к противоположному побережью Балтийского моря, продвигаясь вверх по Висле вблизи Карпатских гор. В эпоху Тацита они включали менее известные племена, такие как тенктеры, черуски, гермундуры и хатты; однако период объединений и межплеменных браков привел к формированию известных групп, таких как алеманны, франки, саксы, фризы и тюринги.

Первая волна

Первая волна вторжений, между 300 и 500 годами н.э., частично задокументирована греческими и латинскими историками, но её археологическое подтверждение затруднено. Она привела к установлению контроля германских народов над большей частью территории, входившей тогда в состав Западной Римской империи. В 376 году тервинги пересекли Дунай на римскую территорию, спасаясь от вторжения гуннов. Вскоре после этого в Марцианополе был убит сопровождавший их вождя Фритигерна во время встречи с римским командиром Люпицином. Тервинги восстали, а вестготы – группа, возникшая либо из тервингов, либо в результате слияния преимущественно готских племен – в конечном итоге вторглись в Италию и разграбили Рим в 410 году, после чего поселились в Галлии. Около 460 года они основали Визиготское королевство в Иберии. За ними в римские земли вошла сначала конфедерация воинов-герулов, ругиев и скиров под предводительством Одоакра, свергнувшего Ромула Августула в 476 году, а затем остготы во главе с Теодорихом Великим, обосновавшиеся в Италии. В Галлии франки (объединение западногерманских племен, вожди которых поддерживали Рим с III века) постепенно проникали на римские земли в течение V века, и после укрепления власти при Хильдерике и решающей победы его сына Хлодвига над Сиагрием в 486 году утвердились в качестве правителей северной римской Галлии. Отражая вызовы со стороны алеманнов, бургундцев и вестготов, Франкское королевство стало ядром будущей Франции и Германии. Первое англосаксонское поселение в Британии произошло в V веке, когда римское правление в Британии подошло к концу. Бургунды поселились в северо-западной Италии, Швейцарии и восточной Франции в V веке.

Вторая волна

Между 500 и 700 годами нашей эры славянские племена заселили новые территории в Центральной Европе и продвинулись дальше на юг и восток, постепенно сделав восточную половину Европы преимущественно славянской. В эту вторую волну также вошли тюркские племена, такие как авары, а позднее – угрические мадьяры. В 567 году н.э. авары и ломбарды разгромили большую часть Гепидского королевства. Ломбарды, германский народ, поселились в Италии в VI веке вместе со своими союзниками – герулами, суэбами, гепидами, тюрингами, болгарами, сарматами и саксами. За ними последовали баварцы и франки, которые завоевали и правили большей частью Италии. Болгары, изначально кочевая группа, вероятно, из Центральной Азии, занимали Понтийскую степь к северу от Кавказа со II века, но позднее, под давлением хазар, большинство из них мигрировало на запад и установило господство над византийскими территориями вдоль нижнего Дуная в VII веке. С тех пор демографическая картина Балкан навсегда изменилась, став преимущественно славянской, хотя отдельные группы коренного населения сохранились в балканских горах. Во время ранних византийско-арабских войн арабские армии пытались вторгнуться в Юго-Восточную Европу через Малую Азию в конце VII и начале VIII веков, но были разгромлены в ходе осады Константинополя (717–718) объединенными силами Византии и болгар. Во время хазарско-арабских войн хазары остановили арабскую экспансию в Европу через Кавказ (VII и VIII века). Одновременно мавры (состоявшие из арабов и берберов) вторглись в Европу через Гибралтар, завоевав Испанию у вестготского королевства в 711 году, прежде чем их наступление было остановлено франками в битве при Пуатье в Галлии. Эти сражения в значительной степени определили границы между христианским миром и исламом на следующее тысячелетие. В последующие века мусульмане успешно завоевали большую часть Сицилии у христиан к 902 году. Венгерское завоевание Карпатского бассейна около 895 года н.э. и последовавшие за ним венгерские набеги на Европу, а также экспансия викингов с конца VIII века, традиционно считаются последними крупными миграциями этого периода. Христианские миссионеры постепенно обращали в христианство новоприбывших, не исповедующих ислам, и интегрировали их в христианскую цивилизацию.

Between AD 500 and 700, Slavic tribes settled more areas of central Europe and pushed farther into southern and eastern Europe, gradually making the eastern half of Europe predominantly Slavic. Additionally, Turkic tribes such as the Avars and later Ugric Magyars became involved in this second wave. In AD 567, the Avars and the Lombards destroyed much of the Gepid Kingdom. The Lombards, a Germanic people, settled in Italy with their Herulian, Suebian, Gepid, Thuringian, Bulgar, Sarmatian and Saxon allies in the 6th century. They were later followed by the Bavarians and the Franks, who conquered and ruled most of Italy. The Bulgars, originally a nomadic group probably from Central Asia, occupied the Pontic steppe north of Caucasus since the 2nd century, but later, pushed by the Khazars, the majority of them migrated west and dominated Byzantine territories along the lower Danube in the 7th century. From that time the demographic picture of the Balkans changed permanently, becoming predominantly Slavic, while pockets of native people survived in the mountains of the Balkans. During the early Byzantine–Arab Wars, Arab armies attempted to invade southeast Europe via Asia Minor during the late 7th and early 8th centuries but were defeated at the siege of Constantinople (717–718) by the joint forces of Byzantium and the Bulgars. During the Khazar–Arab Wars, the Khazars stopped the Arab expansion into Europe across the Caucasus (7th and 8th centuries). At the same time, the Moors (consisting of Arabs and Berbers) invaded Europe via Gibraltar (conquering Hispania from the Visigothic Kingdom in 711), before being halted by the Franks at the Battle of Tours in Gaul. These battles broadly demarcated the frontiers between Christendom and Islam for the next millennium. The following centuries saw the Muslims successful in conquering most of Sicily from the Christians by 902. The Hungarian conquest of the Carpathian Basin from around AD 895 and the following Hungarian invasions of Europe and the Viking expansion from the late 8th century conventionally mark the last large movements of the period. Christian missionaries gradually converted the non Islamic newcomers and integrated them into the Christendom.

Варварская идентичность

Анализ варварской идентичности и того, как она создавалась и выражалась во время Великого переселения народов, вызвал дискуссию среди ученых. Гервиг Вольфрам, историк готов, обсуждая соотношение понятий *migratio gentium* и *Völkerwanderung*, отмечает, что Михаэль Шмидт ввел это соотношение в своей истории немцев, опубликованной в 1778 году. Вольфрам заметил, что значение термина *gens* как биологического сообщества менялось уже в раннем Средневековье, и что «чтобы усложнить ситуацию, у нас нет способа разработать терминологию, которая не была бы основана на концепции нации, сформировавшейся во время Французской революции». В XIX веке преобладала «примордиалистическая» парадигма. Ученые, такие как немецкий лингвист Иоганн Готфрид Хердер, рассматривали племена как целостные биологические (расовые) единицы, используя этот термин для обозначения отдельных этнических групп. Он также полагал, что народ – это органическое целое с ядром идентичности и духом, проявляющимися в искусстве, литературе и языке. Эти характеристики считались внутренними, не подверженными внешнему влиянию, даже завоеваниям. В частности, язык рассматривался как наиболее важное выражение этнической принадлежности. Они утверждали, что группы, говорящие на одном и том же (или схожем) языке, обладают общей идентичностью и происхождением. Это был романтический идеал о том, что когда-то существовали единый немецкий, кельтский или славянский народ, происходивший из общей прародины и говоривший на общем языке, что способствовало формированию концептуальной основы для политических движений XVIII и XIX веков, таких как пангерманизм и панславизм. Начиная с 1960-х годов, переосмысление археологических и исторических данных побудило ученых, таких как Гоффарт и Тодд, предложить новые модели для объяснения формирования варварской идентичности. Они утверждали, что германцы не имели чувства общей идентичности; аналогичная теория была предложена и для кельтских и славянских групп. Существует теория, согласно которой примордиалистическое мышление поощрялось поверхностной интерпретацией греко-римских источников, которые объединяли множество племен под такими названиями, как *Germanoi*, *Keltoi* или *Sclavenoi*, тем самым способствуя их восприятию как отдельных народов. Модернисты утверждают, что уникальность, которую воспринимали отдельные группы, основывалась на общих политических и экономических интересах, а не на биологических или расовых различиях. Более того, на этой основе некоторые современные научные школы призывают вообще отказаться от концепции германских народов. Роль языка в формировании и поддержании групповой идентичности может быть непостоянной, поскольку в истории часто происходят масштабные языковые сдвиги. Модернисты выдвигают идею «воображаемых сообществ»; варварские политические образования в поздней античности были социальными конструкциями, а не неизменными линиями кровного родства. Процесс формирования племенных единиц получил название «этногенез», термин, введенный советским ученым Юлианом Бромлеем. Австрийская школа (возглавляемая Рейнхардом Венскусом) популяризировала эту идею, которая оказала влияние на медиевистов, таких как Гервиг Вольфрам, Вальтер Поль и Патрик Дж. Гири. Распространенная карта Великого переселения народов, испещренная маршрутами, может иллюстрировать подобный ход событий, но она вводит в заблуждение. Изменения в положении, происходившие на протяжении длительных периодов времени, неизбежно были нерегулярными, с периодами резкой прерывности. На протяжении десятилетий и, возможно, столетий, носители традиции пребывали в бездействии, а сама традиция находилась в состоянии спячки. Было достаточно времени, чтобы забвение сделало свое дело.

Analysis of barbarian identity and how it was created and expressed during the Barbarian Invasions has elicited discussion among scholars. Herwig Wolfram, a historian of the Goths, in discussing the equation of migratio gentium with Völkerwanderung, observes that lt=Michael Schmidt introduced the equation in his 1778 history of the Germans. Wolfram observed that the significance of gens as a biological community was shifting, even during the early Middle Ages and that "to complicate matters, we have no way of devising a terminology that is not derived from the concept of nationhood created during the French Revolution". The "primordialistic" paradigm prevailed during the 19th century. Scholars, such as German linguist Johann Gottfried Herder, viewed tribes as coherent biological (racial) entities, using the term to refer to discrete ethnic groups. He also believed that the Volk were an organic whole, with a core identity and spirit evident in art, literature and language. These characteristics were seen as intrinsic, unaffected by external influences, even conquest. Language, in particular, was seen as the most important expression of ethnicity. They argued that groups sharing the same (or similar) language possessed a common identity and ancestry. This was the Romantic ideal that there once had been a single German, Celtic or Slavic people who originated from a common homeland and spoke a common tongue, helping to provide a conceptual framework for political movements of the 18th and 19th centuries such as Pan Germanism and Pan Slavism. From the 1960s, a reinterpretation of archaeological and historical evidence prompted scholars, such as Goffart and Todd, to propose new models for explaining the construction of barbarian identity. They maintained that no sense of shared identity was perceived by the Germani; a similar theory having been proposed for Celtic and Slavic groups. A theory states that the primordialist mode of thinking was encouraged by a prima facie interpretation of Graeco Roman sources, which grouped together many tribes under such labels as Germanoi, Keltoi or Sclavenoi, thus encouraging their perception as distinct peoples. Modernists argue that the uniqueness perceived by specific groups was based on common political and economic interests rather than biological or racial distinctions. Indeed, on this basis, some schools of thought in recent scholarship urge that the concept of Germanic peoples be jettisoned altogether. The role of language in constructing and maintaining group identity can be ephemeral since large scale language shifts occur commonly in history. Modernists propose the idea of "imagined communities"; the barbarian polities in late antiquity were social constructs rather than unchanging lines of blood kinship. The process of forming tribal units was called "ethnogenesis", a term coined by Soviet scholar Yulian Bromley. The Austrian school (led by Reinhard Wenskus) popularized this idea, which influenced medievalists such as Herwig Wolfram, Walter Pohl and Patrick J. Geary. The common, track filled map of the Völkerwanderung may illustrate such [a] course of events, but it misleads. Unfolded over long periods of time, the changes of position that took place were necessarily irregular (with) periods of emphatic discontinuity. For decades and possibly centuries, the tradition bearers idled, and the tradition itself hibernated. There was ample time for forgetfulness to do its work.

Этническая принадлежность

Основываясь на убеждении, что определенные типы артефактов, как правило, элементы личного украшения, обнаруживаемые в погребальном контексте, считаются показателями этнической принадлежности погребенного, археологическая школа "История культуры" полагала, что археологические культуры представляют собой ургеймат (первобытную родину) племенных образований, упоминаемых в исторических источниках. Следовательно, изменение распространения материальных культур интерпретировалось как экспансия народов. Под влиянием конструктивизма археологи, ориентированные на изучение процессов, отвергли культурологическую доктрину и практически исключили обсуждение этнической принадлежности, сосредоточившись на внутригрупповой динамике, порождающей подобные материальные остатки. Более того, они утверждали, что усвоение новых культур могло происходить посредством торговли или внутренних политических изменений, а не только в результате военных завоеваний.