Канон великих китайских романов

Введение

Канон величайших китайских романов

Классические китайские романы – наиболее известные произведения досовременной китайской литературы. Они входят в число самых длинных и старых романов в мире. Ряд западных справочных изданий относят "Речные заводи" (или "Водяной край"), "Роман о трех царствах", "Путешествие на Запад" и "Сон в красном тереме" к четырем великим классическим романам Китая.

Предыстория

С древних времен китайские писатели предпочитали историю как жанр для повествования о людях, в то время как поэзия была предпочтительнее для личного выражения эмоций. Конфуцианские литераторы, доминировавшие в культурной жизни, пренебрежительно относились к другим формам, считая их сяо-шуо (лит. «малая беседа» или «незначительные записи»), термин, который впоследствии стал использоваться для обозначения художественной литературы. Ранние образцы повествовательной классики включают в себя «Бовучжи», «Новый рассказ о диковинных историях мира», «Сушэнь цзи», «Вэньюань инхуа», «Великие записи Тан о Западных землях», «Разрозненные заметки из Юяна», «Тайпин Гуанцзи» и «Ицзянь чжи». Роман, как развернутое прозаическое повествование, реалистично создающее правдоподобный мир, развивался в Китае и Европе с XIV по XVIII век, хотя в Китае несколько раньше. Китайская аудитория проявляла больший интерес к истории и была более исторически ориентирована. Они ценили относительный оптимизм, моральный гуманизм и относительный акцент на коллективном поведении и благосостоянии общества. Расцвет денежной экономики и урбанизации при династии Сун привел к профессионализации развлечений, чему способствовало распространение книгопечатания, рост грамотности и образования. Как в Китае, так и в Западной Европе роман постепенно становился более автобиографичным и серьезным в исследовании социальных, моральных и философских проблем. Китайская художественная литература конца династии Мин и начала династии Цин была разнообразна, самосознательна и экспериментальна. Однако в Китае не было аналога европейскому взрыву романов XIX века. Романы эпохи Мин и ранней Цин представляли собой вершину классической китайской художественной литературы. До Второй мировой войны преобладающая синологическая наука считала всю художественную литературу популярной и, следовательно, прямым отражением творческого воображения масс. Однако Ц. Т. Ся установил роль ученых-литераторов в создании народной литературы, хотя и не отрицал популярности некоторых сюжетов. Затем ученые стали изучать традиционную художественную литературу в поисках сложных приемов. Американский литературный критик и синолог Эндрю Х. Плакс утверждает, что «Роман о трех царствах», «Речные заводи», «Путешествие на Запад», а также «Цзинь Пин Мэй» (хотя и не входит в число четырех классических романов, но обсуждается им как один из четырех шедевров династии Мин) в совокупности представляют собой технический прорыв, отражающий новые культурные ценности и интеллектуальные запросы. Их образованные редакторы, авторы и комментаторы использовали повествовательные конвенции, разработанные более ранними рассказчиками, такие как эпизодическая структура, вплетенные песни и народные поговорки или прямое обращение к читателю, но они создавали сознательно ироничные повествования, чья кажущаяся знакомость маскировала неоконфуцианскую моральную критику упадка поздней Мин. Плакс исследует текстовую историю романов (все они были опубликованы после смерти авторов, как правило, анонимно) и то, как иронические и сатирические приемы этих романов подготовили почву для великих романов XVIII века. Плакс также показывает, что эти романы эпохи Мин имеют общие формальные характеристики. Почти все они содержат более 100 глав, разделены на десять глав, каждая из которых разбита на два-три эпизода, расположены симметрично пополам и выстраивают события в соответствии с моделями, соответствующими временам года и географии. Они манипулировали условностями популярного повествования ироничным образом, чтобы противоречить поверхностному смыслу истории. «Троецарствие», по его мнению, представляет собой контраст между идеалом – то есть династическим порядком – и реальностью политического краха и почти анархии; «Речные заводи» также представляют героические истории из народной традиции таким образом, что разоблачают героизм как жестокий и эгоистичный; «Путешествие на Запад» – это внешне серьезный духовный поиск, смягченный комическим и иногда непристойным тоном. «Цзинь Пин Мэй» – самый ясный и сложный пример: действие иногда откровенно сексуальное, но в конечном итоге подчеркивает общепринятую мораль.

From early times, Chinese writers preferred history as the genre for telling stories about people, while poetry was preferred for personal expression of emotion. Confucian literati, who dominated cultural life, looked down on other forms as xiao shuo (lit. “little talk” or “minor writings”), the term that in later times came to be used for fiction. Early examples of narrative classics include Bowuzhi, A New Account of the Tales of the World, Soushen Ji, Wenyuan Yinghua, Great Tang Records on the Western Regions, Miscellaneous Morsels from Youyang, Taiping Guangji and Yijian Zhi. The novel as an extended prose narrative that realistically creates a believable world evolved in China and in Europe from the 14th to 18th centuries, though a little earlier in China. Chinese audiences were more interested in history and were more historically minded. They appreciated relative optimism, moral humanism, and relative emphasis on collective behavior and the welfare of the society. The rise of a money economy and urbanization under the Song dynasty led to a professionalization of entertainment which was further encouraged by the spread of printing, the rise of literacy, and education. In both China and Western Europe, the novel gradually became more autobiographical and serious in exploration of social, moral, and philosophical problems. Chinese fiction of the late Ming dynasty and early Qing dynasty was varied, self conscious, and experimental. In China, however, there was no counterpart to the 19th century European explosion of novels. The novels of the Ming and early Qing dynasties represented a pinnacle of classic Chinese fiction. Until World War II, the dominant sinological scholarship considered all fiction popular and therefore directly reflective of the creative imagination of the masses. C. T. Hsia, however, established the role of the scholar literati in the creation of vernacular fiction, though not denying the popular subject matter of some texts. Scholars then examined traditional fiction for sophisticated techniques. The American literary critic and sinologist Andrew H. Plaks argues that Romance of the Three Kingdoms, Water Margin, Journey to the West as well as Jin Ping Mei (not considered one of the four classic novels but discussed by him as one of the four masterworks of the Ming dynasty) collectively constituted a technical breakthrough reflecting new cultural values and intellectual concerns. Their educated editors, authors, and commentators used the narrative conventions developed from earlier storytellers, such as the episodic structure, interspersed songs and folk sayings, or speaking directly to the reader, but they fashioned self consciously ironic narratives whose seeming familiarity camouflaged a Neo Confucian moral critique of late Ming decadence. Plaks explores the textual history of the novels (all published after their author's deaths, usually anonymously) and how the ironic and satirical devices of these novels paved the way for the great novels of the 18th century. Plaks further shows these Ming novels share formal characteristics. They almost all contain more than 100 chapters; are divided into ten chapter narrative blocks, each broken into two to three chapter episodes; are arranged in symmetrical halves; and arrange their events in patterns that follow seasons and geography. They manipulated the conventions of popular storytelling in an ironic way in order to go against the surface meanings of the story. Three Kingdoms, he argues, presents a contrast between the ideal—that is, dynastic order—and the reality of political collapse and near anarchy; Water Margin likewise presents heroic stories from the popular tradition in a way that exposes the heroism as brutal and selfish; Journey to the West is an outwardly serious spiritual quest undercut by comic and sometimes bawdy tone. Jin Ping Mei is the clearest and most sophisticated example: the action is sometimes grossly sexual, but in the end emphasizes conventional morality.

Влияние

Эти романы повлияли на развитие народной литературы в более поздней китайской литературной истории. Традиционно художественная литература и драма не пользовались высоким авторитетом в китайской и восточноазиатской литературной культуре и обычно не считались настоящей «литературой» литераторами, доминировавшими в интеллектуальной жизни. Писатели, работавшие в этих жанрах, не имели такого же престижа, как поэты или ученые, занимавшиеся китайской классикой. Однако поздние издания этих романов эпох Мин и ранней Цин включали комментарии, напечатанные между строк, благодаря чему читатели воспринимали их как часть текста. Эти комментарии часто давали натянутые интерпретации, но установили критические и эстетические критерии, основанные на принципах поэзии и живописи, которые придали художественной литературе новую легитимность. Эти романы были написаны на смеси разговорного и классического китайского языка. Например, «Роман о трех царствах» известен сочетанием классической прозы с фольклором и популярными повествованиями, а «Сон в красном тереме» – использованием поэзии в преимущественно разговорном стиле. Эти романы популяризировали и узаконили роль народной литературы в литературных кругах. В поздние имперские периоды, с распространением коммерческой печати, китайские романы широко распространялись по Восточной и Юго-Восточной Азии. Сообщалось, что в 1604 году только в портовый город Нагасаки прибыло несколько сотен наименований китайских книг, а в XVII и XVIII веках ежегодно импортировалось, по оценкам, более тысячи китайских изданий. Их популярность оказалась решающей для развития литературы в этих регионах.

Цитируемые работы

279 с. Исследует мир художественной литературы эпохи Мин и представления об исторических изменениях; героя; социальный, политический, космический порядок и мораль; а также реакцию на усиление имперского деспотизма. Интернет-архив: бесплатный онлайн-доступ ЗДЕСЬ. Убедительное резюме, хотя и устаревшее в некоторых аспектах. В данной работе утверждается, что снижение качества печатных изданий художественной литературы со второй половины династии Мин до середины династии Цин свидетельствует о разделении на популярные и «литераторские» романы. Переизд. Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1980; 413 с.); переизд. Шатин: Издательство Китайского университета, 2015, ISBN 978 962 996 763 7. Интернет-архив: бесплатный онлайн-доступ ЗДЕСЬ. Ключевое введение для западных читателей в шесть романов, признанных в Китае классикой: «Троецарствие» (Санъгочжи яньи); «Речные заводи» (Шуйху чжуань); «Путешествие на Запад» (Сию цзи); «Золотой лотос, или Слива в золотой вазе» (Цзиньпинмэй); «Ученые» (Жулинь вайши); и «Сон в красном тереме» (Хунлоумэн или Шитоу цзи).

Лу Сюнь, «Краткая история китайской художественной литературы». (Иностранная языковая пресса, перевод 1959 г. Переводчики: Глэдис Янг и Ян Сяньи. Различные переиздания). Ведущий китайский писатель начала XX века исследовал традиционную художественную литературу в этом новаторском обзоре, основанном на серии лекций 1923 года, с целью служить основой для современных писателей. Интернет-архив: бесплатный онлайн-доступ ЗДЕСЬ. Важное исследование «литераторских романов». «Троецарствие», «Речные заводи» (или «Люди с болот»), «Путешествие на Запад» и «Золотой лотос» (или «Слива в золотой вазе»). Китайские критики XVII и XVIII веков писали комментарии, называемые дуфа («как читать»), которые вставлялись в текст, так что текст и комментарий представляли собой единое целое для читателя. Ученые, работавшие над этим томом, переводят и представляют такие комментарии к шести романам, которые теперь считаются классикой. Вводная статья, обобщающая научные исследования в этой области. «Троецарствие» (Санъгочжи яньи); «Речные заводи» (Шуйху чжуань); «Путешествие на Запад» (Сию цзи); «Золотой лотос, или Слива в золотой вазе» (Цзиньпинмэй); «Ученые» (Жулинь вайши); и «Сон в красном тереме» (Хунлоумэн или Шитоу цзи'). Аннотированная библиография книг и статей на западных языках и китайском языке (требуется подписка).