Введение

И Фу Туань (; 5 декабря 1930 – 10 августа 2022) – американский географ и писатель китайского происхождения. Он был одним из ключевых деятелей в области человеческой географии и, пожалуй, наиболее важным основателем гуманистической географии.

Ранние годы и образование

Родился в 1930 году в Тяньцзине, Китай, в семье из высшего сословия. Получил образование в Китае, Австралии, на Филиппинах и в Великобритании. Поступил в Университетский колледж Лондона, но окончил Оксфордский университет, получив степени бакалавра и магистра в 1951 и 1955 годах соответственно. Затем он отправился в Калифорнию для продолжения географического образования и в 1957 году получил степень доктора философии в Калифорнийском университете в Беркли.

Карьера

Из Нью-Мексико, где он преподавал в Университете Нью-Мексико с 1959 по 1965 год, Туан затем переехал в Торонто между 1966 и 1968 годами, преподавая в Университете Торонто. Он стал штатным профессором в Университете Миннесоты в 1968 году. В том же году он получил стипендию Гуггенхайма. Именно в Миннесоте он стал известен своей работой в области гуманистической географии, хотя его первые шаги в этом направлении были сделаны ранее со статьей о топофилии, опубликованной в журнале Landscape. В письме "Дорогой коллега" от 2004 года он описал разницу между человеческой и гуманистической географией:

Человеческая география изучает человеческие взаимоотношения. Оптимизм человеческой географии заключается в вере, что асимметричные отношения и эксплуатацию можно устранить или обратить вспять. То, что не учитывается человеческой географией, но учитывается гуманистической географией, – это роль, которую [взаимоотношения] играют почти во всех человеческих контактах и обменах. Если мы будем изучать их внимательно, никто не почувствует себя вправе первым бросить камень. Что касается обмана, то примечательно, что только зороастризм среди великих религий содержит заповедь "Не лги". В конце концов, обман и ложь необходимы для облегчения социальной жизни. Отсюда я делаю вывод, что гуманистическая география остается в тени, потому что она слишком сложна. Тем не менее, она должна привлекать целеустремленных и идеалистически настроенных людей, поскольку в конечном счете основывается на убеждении, что мы, люди, способны встретиться лицом к лицу с самыми неприятными фактами и даже что-то предпринять, не впадая в отчаяние. После 14 лет в Университете Миннесоты он переехал в Мэдисон, штат Висконсин, и продолжил свою профессиональную карьеру в Университете Висконсина–Мэдисон в качестве профессора географии имени Дж. К. Райта и Виласа (1985–1998). В 1986 году он был избран членом Американской ассоциации содействия развитию науки, в 2001 году – Британской академии, а в 2002 году – Американской академии искусств и наук. В 1987 году Туан был удостоен географической медали Каллума Американским географическим обществом, а в 2012 году – премии Вотрина Люда. Туан был профессором-эмеритом Университета Висконсина в Мэдисоне. Он время от времени читал лекции, продолжал писать письма "Дорогой коллега" и публиковать новые книги по геософии. Его последние книги – "Человеческая доброта" (2008) и "Религия: от места к бесместности" (2010). Он проживал в Мэдисоне, штат Висконсин.

Личная жизнь

И Фу Туань оставался холостым всю свою жизнь. В своей автобиографии Туань впервые рассказал о своей гомосексуальности:

Будучи школьником в Австралии, я почувствовал влечение к другому мальчику. Но это не вызвало тревоги, поскольку к нему тянулись и другие. Однако мои чувства к другому мальчику, спортсмену с гладкой красотой хорошо отлаженного механизма, были иными. Даже тогда я не мог убедить себя, что это лишь перенесенная тоска по женской красоте. Мне было пятнадцать лет. В своих исследованиях Туан не акцентировал внимание ни на своей этнической принадлежности, ни на своей сексуальной ориентации. Вместо того чтобы подчеркивать линии различий или отношения власти в обществе, он стремился зафиксировать универсальный человеческий опыт. Он работает над тем, чтобы показать нюансы общеизвестных явлений, таких как переживание понятия "дома", которые преодолевают культурные границы, хотя и проявляются по-разному в разных местах и в разное время. Туан умер 10 августа 2022 года в возрасте 91 года.

Гуманизм

Туан описывает свой подход как гуманистический, однако его гуманизм не сводится к замене духовности рационализмом или к утверждению полной самоопределенности человека. Вместо этого он видит гуманистическую географию как способ показать, "как географические действия и явления проявляют качество человеческого сознания", и раскрыть "человеческий опыт во всей его неоднозначности, амбивалентности и сложности".

Противоречия и парадокси

Туан больше всего интересуется амбивалентным человеческим опытом, который находит отклик в противоположных притяжениях пространства и места, близости и отдаленности. Его подход проявляется в таких названиях, как «Сегментированные миры и Я», «Непрерывность и разрыв», «Мораль и воображение», «Космос и очаг», «Доминирование и нежность», и, прежде всего, «Пространство и место». Эти экзистенциальные диалектики толкают людей между полюсом опыта, характеризующимся укорененностью, безопасностью и стабильностью, с одной стороны, и полюсом, характеризующимся стремлением к новому, потенциалом и расширением, с другой. Эти противоположности взаимодействуют: в близком есть определенная дистанция, а в далеком – определенная близость. Следовательно, амбивалентность – это норма, когда речь идет о человеческом опыте существования в мире, с его экзистенциальными притяжениями между пространством и местом, мобильностью и неподвижностью, отдаленным взглядом и воплощенным опытом.

Оптимизм

Туан по сути своей – оптимист. Даже самая мрачная книга Туана, "Пейзажи страха", приходит к выводу, что в прошлом было хуже. Для Туана исторические изменения в целом привели к улучшению: "В более широком контексте история человечества – это история прогрессивного развития чувственного и умственного осознания, а культура, пройдя за тысячелетия трудоемкими и запутанными путями, значительно и многообразно усовершенствовала наши чувства и разум". Сам прогресс зависит от специфических способов преодоления напряженности между пространством и местом, вселенной и домом, господством и привязанностью, моралью и воображением. Надежда на будущее заключается в осознании экзистенциальных полюсов близости и отдаленности и их взаимного отражения.

Конструкционизм

Туан подчеркнул важность языка в формировании пространства. На протяжении всего его творчества такие тексты, как стихи, романы, письма и мифы, рассматриваются как неотъемлемые элементы в создании ощущения места. Человеческое общение служит основой для социальных процессов воображения, понимания, планирования и концептуализации пространства. Представления определяют взаимодействие человека и материального мира, создавая, поддерживая и разрушая пространства. Глубокое осмысление Туаном роли репрезентации в создании пространства закладывает важные основы для географии медиа и коммуникаций.

Избранная библиография

Романтическая география: в поисках возвышенного пейзажа. 2013. Издательство Университета Висконсина, Мэдисон, Висконсин. Гуманистическая география: индивидуальные поиски смысла. 2012. Издательство Джорджа Ф. Томпсона, Стаунтон, Вирджиния. Религия: от места к беспредельности. 2010. Центр американских мест, Чикаго, Иллинойс. Человеческая доброта. 2008. Издательство Университета Висконсина, Мэдисон, Висконсин. Возвращение в Китай. 2007. Издательство Университета Миннесоты, Миннеаполис, Миннесота. Место, искусство и самость. 2004. Издательство Университета Вирджинии, Санта-Фе, Нью-Мексико, в сотрудничестве с Колумбийским колледжем, Чикаго, Иллинойс. Уважаемый коллега: обыденные и необычные наблюдения. 2002. Издательство Университета Миннесоты, Миннеаполис, Миннесота. Кто я?: Автобиография эмоций, разума и духа. 1999. Издательство Университета Висконсина, Мэдисон, Висконсин. Бегство от реальности. 1998. Издательство Университета Джона Хопкинса, Балтимор, Мэриленд. Космос и очаг: взгляд космополита. 1996. Издательство Университета Миннесоты, Миннеаполис, Миннесота. Странное и чудесное: эстетика, природа и культура. 1993. Island Press, Shearwater Books, Вашингтон, округ Колумбия. Мораль и воображение: парадоксы прогресса. 1989. Издательство Университета Висконсина, Мэдисон, Висконсин. Хорошая жизнь. 1986. Издательство Университета Висконсина, Мэдисон, Висконсин. Доминирование и привязанность: как создаются домашние животные. 1984. Издательство Йельского университета, Нью-Хейвен, Коннектикут. Сегментированные миры и личность: групповая жизнь и индивидуальное сознание. 1982. Издательство Университета Миннесоты, Миннеаполис, Миннесота. Пейзажи страха. 1979. Pantheon Books, Нью-Йорк, Нью-Йорк. Пространство и место: взгляд с точки зрения опыта. 1977. Издательство Университета Миннесоты, Миннеаполис, Миннесота. Топофилия: исследование восприятия окружающей среды, отношения к ней и ценностей. 1974. Prentice Hall, Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси. Климат Нью-Мексико. 1973. Управление планирования штата, Санта-Фе, Нью-Мексико. Человек и природа. 1971. Ассоциация американских географов, Вашингтон, округ Колумбия. Материал № 10. "Китай". 1970. В книге "Пейзажи мира". Харлоу, Longmans. Гидрологический цикл и мудрость Божья. 1968. Университет Торонто, Торонто, Онтарио.