Введение

Британский проповедник, автор, пастор и евангелист (1834–1892)

Чарльз Хэддон Сперджон (19 июня 1834 – 31 января 1892) был английским проповедником, придерживавшимся принципов партикулярного баптизма. Сперджон остаётся влиятельной фигурой среди христиан различных деноминаций, некоторые из которых называют его «Князем проповедников». Он был видным представителем реформатской баптистской традиции, защищая Лондонское баптистское исповедание веры 1689 года и возражая против либеральных и прагматических теологических тенденций в церкви своего времени. Сперджон был пастором общины часовни New Park Street (позже Митрополитенского табернакля) в Лондоне на протяжении 38 лет. Он участвовал в нескольких спорах с Баптистским союзом Великобритании и впоследствии покинул деноминацию из-за доктринальных разногласий. При Митрополитенском табернакле он построил богадельню и приют для сирот Стоквелл. Он побуждал свою паству активно помогать бедным в викторианском Лондоне. Он также основал Колледж Сперджена, названный в его честь после его смерти. Сперджон писал проповеди, автобиографию, комментарии, книги о молитве, сборники набожных размышлений, журналы, стихи и гимны. Многие проповеди записывались во время произнесения и переводились на множество языков при его жизни. Говорят, что его проповеди отличались силой, глубиной мысли и точностью изложения. Его ораторское искусство, по преданиям, завораживало слушателей в Митрополитенском табернакле, а его труды высоко ценятся многими христианами как выдающееся произведение духовной литературы.

Ранние годы

Родился в Келведоне, Эссекс, и переехал в Колчестер в возрасте 10 месяцев. Миссионер Ричард Найл провел несколько дней со Спердженом, навещая его деда в 1844 году; он предсказал ему и его семье, что однажды этот ребенок будет проповедовать Евангелие огромным толпам людей. Обращение Сперджона от формального конгрегационизма произошло 6 января 1850 года, когда ему было 15 лет. По пути на назначенную встречу, снежная буря вынудила его прервать путешествие и зайти в примитивную методистскую часовню на Артиллерийской улице в Ньютауне, Колчестер, где он почувствовал, что Бог открыл его сердце для вести спасения. Текст, который глубоко тронул его, был из Исаии 45:22 ("Взгляните на Меня и спаситесь, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного"). Позже в том же году, 4 апреля, он был принят в церковь в Ньюмаркете. Его крещение состоялось 3 мая в реке Ларк, близ Ислехема. В конце того же года он переехал в Кембридж, где впоследствии стал учителем воскресной школы. Сперджон произнес свою первую проповедь зимой 1850–51 годов в коттедже в Тевершеме, заменяя друга. С самого начала служения стиль и талант Сперджона считались выдающимися. В том же году он был рукоположен пастором небольшой баптистской церкви в Уотербиче, Кембриджшир, где опубликовал свой первый литературный труд – евангельский трактат, написанный в 1853 году.

Спор о понижении рейтинга

В 1887 году вспыхнул спор среди баптистов с публикацией Сперджоном в журнале "Меч и троль" первой статьи "Снижение уровня". В последовавшем "Споре о снижении уровня" Митрополитский храм отделился от Баптистского союза, что сделало общину Сперджена крупнейшей в мире самостоятельной церковью. Сперджон сформулировал суть спора следующим образом:
Верующие в искупительную жертву Христа теперь находятся в объявленном союзе с теми, кто пренебрегает ею; верующие в Священное Писание – в союзе с теми, кто отрицает полноту вдохновения; придерживающиеся евангельского учения – в открытом союзе с теми, кто называет грехопадение вымыслом, отрицает личность Святого Духа, считает оправдание верой безнравственным и полагает, что после смерти существует другое испытание. Мы убеждены, что не должно быть даже видимости общения. Общение с известной и серьезной ошибкой – это участие в грехе. Спор получил свое название от использования Сперджоном термина "Снижение уровня" для описания позиции некоторых других баптистов по отношению к Библии (то есть, они "снизили" авторитет Библии и принципа sola scriptura). Сперджон утверждал, что постепенное проникновение гипотезы Графа Веллхаузена, теории эволюции Чарльза Дарвина и других концепций ослабляет Баптистский союз. Сперджон решительно осудил возникшую доктрину:
Безусловно, Новая теология не принесет пользы ни Богу, ни человеку; она к этому не приспособлена. Даже если бы ее проповедовали тысячу лет самые искренние представители этого направления, она никогда не возродит ни одну душу и не преодолеет гордость ни в одном человеческом сердце. Этот конфликт вызвал разделение среди баптистов и других нонконформистов и многими рассматривается как важный образец.

Против рабства

Сперджон решительно выступал против рабовладения. Он потерял поддержку южных баптистов, продажи его проповедей снизились, и в результате получил множество угрожающих и оскорбительных писем. Не так давно в нашей стране терпели рабство в колониях. Благотворители стремились уничтожить рабство, но когда оно было окончательно отменено? Это произошло, когда (Уильям) Уилберфорс пробудил церковь Божью, и когда церковь Божья вступила в борьбу, она разорвала это зло на части. Меня забавляет то, что Уилберфорс сказал на следующий день после принятия Акта об освобождении. Когда все было закончено, он весело сказал другу: «Разве не найдется еще что-нибудь, что мы можем отменить?» Это было сказано шутливо, но это показывает дух церкви Божьей. Она живет в борьбе и победе; ее миссия – уничтожить все злое в стране. В письме «Христианскому стражу и отражателю» (Бостон) от 4 марта 1883 года Сперджон заявил:
«Я всем сердцем ненавижу рабство, и хотя я причащаюсь за Господним столом с людьми всех вероисповеданий, я не имею никакого общения с рабовладельцем ни в каком виде. Каждый раз, когда [рабовладелец] обращался ко мне, я считал своим долгом выразить свое презрение к его злодеяниям, и я скорее принял бы убийцу в свою церковь, чем похитителя людей».

Библиотека

Колледж Уильяма Джеуэлла в Либерти, штат Миссури, приобрел библиотеку Сперджена, состоящую из 5103 томов, за 500 фунтов стерлингов (2500 долларов) в 1906 году. В 2006 году коллекция была приобретена Среднезападной баптистской теологической семинарией в Канзас-Сити, штат Миссури, за 400 000 долларов и представлена на экспозиции в Центре Сперджена на территории семинарии. Особая коллекция рукописных заметок к проповедям Сперджена и корректурных отпечатков за период с 1879 по 1891 год хранится в Университете Сэмфорда в Бирмингеме, штат Алабама. В колледже Сперджена в Лондоне также имеется небольшое количество заметок и корректурных отпечатков. Личная Библия Сперджена с его рукописными пометками выставлена в библиотеке Южной баптистской теологической семинарии в Луисвилле, штат Кентукки.

Источник информации от Чарльза Сперджона

Да. — Да. — Да. — Да.

Другие

Брэкни, Уильям Х. Генетическая история баптистской мысли: с особым вниманием к баптистам в Великобритании и Северной Америке. Мэйкон, штат Джорджия: Mercer University Press, 2004. , 700 стр. , 192 стр.