Введение

Булла, изданная папой Павлом IV 14 июля 1555 года. Она получила название от первых слов:

Булла отменила все права еврейской общины и ввела религиозные и экономические ограничения для евреев в Папской области, возобновила антиеврейское законодательство и подвергла евреев различным унижениям и ограничениям их личной свободы. Буллой было учреждено римское гетто, и римским евреям, существовавшим как община еще со времен, предшествовавших христианству, и насчитывавшим около 2000 человек в то время, было предписано жить в нем. Гетто представляло собой огороженный квартал с тремя воротами, запираемыми на ночь. Согласно булле, еврейские мужчины должны были носить заостренную желтую шляпу, а еврейки – желтой платок. Евреи были обязаны посещать принудительные католические проповеди в субботу (шаббат). Булла также наложила на евреев различные другие ограничения, такие как запрет на владение имуществом и занятие медицинской практикой среди христиан. Евреям разрешалось заниматься только неквалифицированным трудом, например, сбором тряпья, торговлей подержанными вещами или продажей рыбы. Им также разрешалось заниматься ростовщичеством. Преемник Павла IV, папа Пий V, добился создания других гетто в большинстве итальянских городов, а его преемник, папа Пий VI, рекомендовал их другим пограничным государствам. Папская область прекратила свое существование 20 сентября 1870 года, когда была включена в состав Королевства Италия, но требование о проживании евреев в гетто было официально отменено итальянским государством только в 1882 году.

Предыстория

Джан Пьетро Карафа был семидесяти девяти лет, когда стал папой Павлом IV, и по всем свидетельствам отличался суровостью, непоколебимой ортодоксальностью и властным нравом. Будучи кардиналом, он убедил папу Павла III учредить Римскую инквизицию по образцу Испанской инквизиции, а сам вошел в число генеральных инквизиторов. Карафа дал обет: "Даже если бы мой отец был еретиком, я бы собрал дрова, чтобы сжечь его". В сентябре 1553 года кардинал Карафа лично руководил сожжением Талмуда в Риме. Дойч и Джейкобс связывают это с частью реакции на протестантскую Реформацию, которая привела к цензуре книг, признанных вредными для христиан.

Содержание

Через два месяца после избрания Папой Павел IV издал папскую буллу Cum nimis absurdum. Будучи светским правителем Папской области, он распространил её действие на территории, находящиеся под его непосредственным управлением.

Положения

Павел IV стремился строго соблюдать прежние канонические ограничения в отношении евреев — такие как запрет на занятие медициной среди христиан, наём христианских слуг и тому подобное, — но он также ограничил их в коммерческой деятельности, запретил иметь более одной синагоги в любом городе, принуждал к ношению жёлтой шляпы, отказывался разрешать обращаться к еврею как к "синьору" и, наконец, постановил, что они должны жить в специально отведенном районе, отделённом от христиан. Последняя мера была осуществлена в Риме с неумолимой жестокостью. Павел IV повторно утвердил канон Четвёртого Латеранского собора 1215 года, требовавший, чтобы евреи и мусульмане носили что-то, отличающее их от христиан. Павел теперь уточнил, что евреи должны носить отличительный знак жёлтого цвета. Им было запрещено нанимать христианских нянь, горничных или слуг, а также кормилиц. Им запрещалось работать или поручать работу по воскресеньям или в другие праздничные дни, установленные Церковью, или вступать в какие-либо контакты с христианами. В Польше церковные деятели никогда не предлагали сегрегацию евреев, поскольку такая мера не нашла бы поддержки у короля или знати.