Введение

Колокол в форме чаши, например, поющая чаша.

Стоячий колокол, или колокол для отдыха, – это перевернутый колокол, поддерживаемый снизу, с ободом, направленным вверх. Такие колокола обычно имеют форму чаши и представлены в широком диапазоне размеров, от нескольких сантиметров до метра в диаметре. Их часто играют, ударяя по ним, но некоторые – известные как поющие чаши – также можно играть, вращая обтянутый замшей молоток по внешнему ободу, чтобы извлечь продолжительный музыкальный тон. Ударные колокола используются в некоторых буддийских религиозных практиках для сопровождения медитации и песнопений. Ударные и поющие чаши широко применяются для музицирования, медитации и релаксации, а также для личного духовного развития. Они стали популярны среди музыкальных терапевтов, специалистов по звуковой терапии и практикующих йогу. Стоячие колокола возникли в Китае. Ранняя форма, называемая нао, имела форму кубка на ножке, установленного ободом вверх и ударяемого снаружи молотком. Считается, что изготовление и использование чаш специально для извлечения "пения" – современное явление. Чаши, способные издавать пение, начали импортироваться на Запад примерно с начала 1970-х годов. С тех пор они стали популярным инструментом в США, породив жанр нью-эйдж, который часто продается как "тибетская музыка".

Номенклатура

Стоячие колокола известны под различными названиями, иногда их называют чашами, тазами, кубками или гонгами. Конкретные термины включают в себя «колокол покоя», «молитвенная чаша», «чаша Будды», «гималайская чаша», «тибетский колокол», «рин гонг».

В Японии название колокола стоячего типа варьируется в зависимости от буддийских сект. Его могут называть (りん), (磬), среди прочего. Большие храмовые колокола иногда называют (大磬), а маленькие версии для домашнего алтаря известны как намарин. Китайский термин цин (磬, или исторически 罄), который исторически относился к литофону, использовавшемуся в государственных ритуалах, в последнее время применяется к этому типу стоячего колокола. Ранние китайские стоячие колокола называются нао, причем самые ранние известные колокола династии Шан (16–11 века до н.э.) относятся к числу самых старых бронзовых предметов, найденных в Китае. Ранние бронзовые стоячие колокола, называемые нао, воплощают в себе одни из самых высоких технических навыков китайской цивилизации и представляют собой самую раннюю известную форму колокола с ударом. Нао имели форму полых чаш с изогнутым краем, их размеры варьировались. Они устанавливались на стебле, краем вверх, и ударялись снаружи молотком. Некоторые авторы предполагают, что современные поющие чаши развились из чаш, первоначально использовавшихся для еды; однако исторические записи и сведения о музыке Тибета умалчивают о поющих чашах. Такие чаши не упоминаются Персевалом Лэндоном (посетителем в 1903–1904 годах) в его заметках о тибетской музыке, ни каким-либо другим посетителем. Аналогично, хотя миссионеры, интересовавшиеся традиционными тибетскими методами исцеления, отмечали звонкие и звенящие звуки, они не упоминают о поющих чашах.

Типы операций

В музыкальном плане эти предметы классифицируются как разновидность колокола (колокол – это полый предмет, обладающий максимальной вибрацией по открытому краю; гонг, напротив, вибрирует сильнее всего в центре). Обычно их помещают на подушку, чтобы обеспечить свободную вибрацию обода, хотя небольшие колокола можно держать в руке, в этом случае они издают звук, характерный для ударного идиофона (классификация Хорнбостеля-Закса 111.242.11). Альтернативно, некоторые колокола могут использоваться как "поющие чаши" посредством трения, принцип действия которых аналогичен принципу музыкальных бокалов, настроенных водой. Это явление широко изучалось как при возбуждении трением в рамках пуджи, так и при более высокой угловой скорости. Исследования охватывали поведение чаш, частично заполненных водой, изменение резонансного отклика в зависимости от температуры и характеристики выброса капель с поверхности жидкости. В одном из исследований использована съемка в замедленной съемке. В китайских буддийских храмах произнесение молитв может сопровождаться ударом по цин – обычно это бронзовая чаша, выкованная из металла, диаметром от … до … . Цин обычно используется в паре с деревянной рыбой (деревянным блоком). В японских храмах рин используется вместе с рей (небольшим ручным колокольчиком) и двумя ударными инструментами: орогуру (набором небольших гонгов) и кей (каменной или металлической пластиной). Рин также используется в домашней практике религиозного поклонения. Буддийские ритуалы не предусматривают использование "поющего" режима звучания колокола.

Духовность и исцеление

На Западе поющие чаши иногда используются в альтернативной медицине, и их современная популярность в этих целях, вероятно, связана с модальными вибрационными исследованиями, известными как киматика, проведёнными врачом Хансом Дженни (1904–1972). Они также применяются в звукотерапии и для личной духовной практики теми, кто считает, что звук может воздействовать на чакры. Западные записи так называемой «тибетской музыки» часто ассоциируют чаши с расслаблением, приписывая им также целебные свойства и способность вызывать некое «изменённое состояние» сознания у слушателя. Утверждается, что это изменённое состояние (будь то медитативное, духовное, вызванное наркотиками или их комбинация) является ключевой ассоциацией с «тибетской музыкой» в США и повышает коммерческую ценность такого представления о Тибете.

Изготовление и состав

Большинство стоячих колоколов изготавливаются преимущественно из колокольного металла (сплав меди и олова), иногда с примесями или добавками, хотя о вариативности можно судить по разнообразию цветов сплава. Они обычно имеют форму чаши и представлены в широком диапазоне размеров – от нескольких сантиметров до одного метра в диаметре. Иногда утверждается, что поющие чаши «традиционно» изготавливаются из сплава, состоящего из различных металлов, часто семи, каждый из которых ассоциируется с небесным телом. Наиболее часто упоминаются золото, серебро, ртуть, медь, железо, олово и свинец (или сурьма). Это, как утверждается, подтверждается результатами анализа 1996 года, проведенного Университетом Конкордии, в ходе которого было установлено, что две чаши по сути состоят из колокольного металла с небольшим количеством – соответствующим примесям – некоторых других металлов, которые исследовались, а именно свинца, цинка, железа и серебра. Золото или ртуть не были обнаружены в пределах точности измерительного оборудования. Также иногда утверждается, что поющие чаши содержат метеоритное железо. Некоторые современные «кристальные» чаши изготавливаются из переработанного измельченного синтетического кристалла. Традиционный способ изготовления стоячих колоколов заключался в литье расплавленного металла с последующей ручной ковкой до придания необходимой формы. Современные колокола/чаши могут быть изготовлены таким образом, но также могут быть обработаны на токарном станке. Готовое изделие иногда украшается надписью, например, пожеланием добра, или декоративными мотивами, такими как кольца, звезды, точки или листья. На чашах из Непала иногда встречается надпись на письме деванагари.