Введение

Ясма Адад (Ясма Аду, Ясмах Адад, Исма Адад, Ясмах Адад) был младшим сыном аморейского царя Верхней Месопотамии Шамши-Адада I. Его отец посадил его на трон Мари после успешного военного похода, последовавшего за убийством Яхдуна Лима Марийского в 1796 году до н.э. Он отвечал за юго-западную часть царства своего отца (столицей которого была Мари), включая реки Балих, Хабур и Евфрат. Административный округ Ясма Адада граничил с государством Ямхад и сирийской степью (обитаемой полукочевыми племенами). Его отец контролировал северную часть царства из Шубата Энлиля, а его старший брат, Ишме-Даган, правил юго-восточной областью из Экаллатума. Правление Ясма Адада Мари и окружающими районами вблизи Евфрата завершилось, когда умер его отец, и аморей Цимри Лим со своей армией изгнал его из Мари и захватил его трон в 1775 году до н.э. Источники расходятся в показаниях, но сообщают, что он был либо изгнан за пределы своих владений, либо убит, прежде чем ему дали возможность бежать.

Политический брак

Шамши Адад I играл значительную роль в жизни своего сына и часто осуществлял микроконтроль над его делами. В одном случае, чтобы способствовать военному союзу с западносирийским городом-государством Катна, союзником в борьбе против враждебного государства Ямхад, Шамши Адад I организовал брак своего сына с принцессой Белтум, дочерью царя Катны Иши Адада. Шамши Адад I и отец Белтум оба желали, чтобы она играла важную роль во дворце; однако Ясмах Адад уже был женат на дочери Яхдуна Лима, которая являлась его главной женой в Мари. В результате он ограничил Белтум, свою вторую жену, второстепенной ролью во дворце. Шамши Адад I был разгневан отказом Ясмах Адада подчиняться приказам и заставил его держать Белтум рядом с собой во дворце. Некоторые могут утверждать, что этот случай контроля продемонстрировал масштаб власти, которой обладал Шамши Адад I над своими сыновьями и над своим царством в целом. Хотя Ясмах Адад и Ишме Даган носили престижные титулы и правили в своих столицах, их власть, по-видимому, была номинальной, и они, возможно, были политическими марионетками, посаженными на трон для исполнения воли отца.

Критика со стороны его семьи

Ясма Адад наиболее известен критикой, которую он получил от своего отца. Ясма Адада обвиняли в лени, потакании своим слабостям и нежелании прилагать усилия к исполнению своих королевских обязанностей. Однажды его упрекнули в увлечении женщинами и пренебрежении своими обязанностями ради плотских удовольствий. Переписка между отцом и сыновьями, обнаруженная в архивах города Мари, дает интересный и порой забавный взгляд на динамику этой семьи. Его часто высмеивали как его брат Ишме Даган, так и его отец, и обвиняли в бездействии в управлении своим округом. В письме от отца, Шамши Адада I, подвергся критике характер Ясмы Адада: "Сколько еще нам руководить тобой во всем? Ты ребенок, а не взрослый? Разве у тебя нет бороды на подбородке? Когда ты возьмешь управление своим домом в свои руки? Не видишь ли ты, что твой брат ведет огромные армии? Так и ты займись своим дворцом, своим домом!" В другом письме отец, Шамши Адад I, выразил раздражение поведением своего младшего сына, сравнивая Ясму Адада со своим старшим братом, успешным воином: "Пока здесь твой брат одерживает победы, там ты валяешься среди женщин". Многие из этих упреков возникли из-за невыполнения Ясмой Ададом политических обязанностей, которые ему были поручены, независимо от занятий его отца. Ясма Адад должен был назначать определенные должности в своем округе, например, губернатора Терки или мэра дворца Мари, и его неспособность выполнить эти обязанности послужила причиной многих лаконичных писем его отца. Критику Ясмы Адада высказывал не только его отец, но и его старший брат, что видно из нескольких переписок между ними. Ишме Даган упрекает брата: "Почему ты устраиваешь вопли из-за этого? Это недостойное поведение", и в конечном итоге советует ему общаться с отцом через него как посредника. Это могло быть из желания помочь младшему брату, но также могло быть маневром для повышения политического влияния Ишме Дагана. Он выражает свое желание быть посредником между братом и отцом в письмах, например: "Напиши мне, что ты собираешься написать царю, чтобы, если возможно, я мог тебя посоветовать". Историческое мнение о Ясме Ададе строится в основном на этих письмах, поскольку они являются наиболее обильными первичными источниками, посвященными Ясме Ададу. Эта критика, возможно, отражает стресс, который испытывал Шамши Адад I, когда его недавно созданная империя начала распадаться; учитывая, как отметил Ясма Адад в одном из писем, его отец назначил Ясму Адада главным правителем Мари, одного из крупнейших и наиболее спорных городских центров в его царстве, хотя эту должность мог занять и один из его генералов. Ясма Адад хорошо управлял регионом, учитывая, что царство Ашшура подвергалось нападениям как извне, так и изнутри. Однако другие источники могут подтвердить мнение его отца. Большинство первичных источников той эпохи не упоминают о каких-либо военных действиях с его стороны. После смерти отца Зимри Лим смог изгнать Ясму Адада с трона в Мари, по-видимому, без особого сопротивления, в то время как его брат Ишме Даган потерял контроль над большей частью своей части царства отца, за исключением Экаллатума и Ашшура.

Военная жестокость

Письма между Ясма Ададом и Шамши-Ададом I демонстрируют его роль в жестовой экспансионистской военной кампании отца в 1781 году до н.э., особенно в отношении племени Яиланум. В то время как письма и надписи, описывающие другие сражения, свидетельствуют о неагрессивном отношении к пленным врагам, письма Ясма Ададу содержали приказ убить всех членов этого племени. «Отдай приказ, чтобы сыновья Яиланум, все, кто находится с тобой, были убиты сегодня ночью! Они должны быть убиты и захоронены в могилах!» Позже, в письме Ясма Ададу, Ишме-Даган описал казнь Яиланумцев. «Мар Адду и все сыновья племени Яиланум были убиты, и все его слуги и воины были убиты, и ни один враг не избежал. Радуйся!» Мар Адду, как вождь племени Яиланум, был обезглавлен, и его голову принесли Ясма Ададу.

Другие семейные связи

Хотя военные кампании и критика в письмах его отца и брата изображают Яшму Адада не слишком компетентным, письмо из Мари (ок. 1791–1776 гг. до н. э.) позволяет нам заглянуть в семейную динамику. В этом послании от его брата, Ишме Дагана I, содержится просьба к Яшме Ададу поделиться медицинными знаниями со своим врачом, прежде чем вернуть его. "Лекарство, которое ваш врач приложил мне в повязке, очень эффективно. Рана начала заживать, и медленно, но верно, лекарство должно полностью ее убрать. Сейчас я отправляю вам вместе с этим письмом врача Самси Адду Тукулда; пусть он изучит лекарство, а затем немедленно верните его".