Доказательства места человека в природе

Введение

Книга 1863 года Томаса Генри Хаксли "Доказательства о месте человека в природе" – это книга 1863 года, в которой Томас Генри Хаксли представляет доказательства эволюции человека и обезьян от общего предка. Она стала первым изданием, полностью посвященным проблеме эволюции человека, и рассматривала значительный объем анатомических и иных данных. Опираясь на эти доказательства, книга донесла до широкой читательской аудитории мысль о том, что эволюция в полной мере применима и к человеку, и ко всем остальным формам жизни.

Предшественники идеи

В XVIII веке Линней и другие классифицировали человека как примата, но не делали эволюционных выводов. Именно Ламарк первым разработал последовательную теорию эволюции, который в своей книге «Философия зоологии» обсуждал эволюцию человека в этом контексте, но не признавал общего предка. Роберт Чемберс в своих анонимных «Остатках природы» также коснулся этого вопроса. Книга вышла через пять лет после того, как Чарльз Дарвин и Альфред Рассел Уоллес представили свою теорию эволюции посредством естественного отбора, и через четыре года после публикации «Происхождения видов» Дарвина. В «Происхождении видов» Дарвин сознательно избегал рассмотрения эволюции человека, но оставил намек: «Свет будет пролит на происхождение человека и его историю». Продолжение работ Дарвина вышло восемь лет спустя – книга «Происхождение человека и половой отбор» (1871).

Главы

I. О естественной истории человекообразных обезьян с. 1–56. В ней содержится обзор того, что было известно о больших обезьянах в то время. II. Об отношении человека к низшим животным с. 57–112. Эта глава и ее дополнение содержали основную часть спорных материалов и остаются важными по сей день. Дополнение: Краткая история споров, касающихся строения мозга человека и обезьян с. 113–118 (напечатано меньшим шрифтом). III. Об ископаемых останках человека с. 119–159. Были найдены черепная крышка неандертальца и другие кости, а также различные останки раннего Homo sapiens. Хаксли сравнивает эти останки с современными человеческими расами.

Предыдущая публикация содержания

Как сказал Хаксли в своей "Рекламе читателю", большая часть содержания его книги уже была представлена публике: "Значительная часть следующих эссе уже была опубликована в форме устных докладов, обращенных к различной аудитории, в течение последних трех лет". Устные доклады начались в 1860 году. Публикации в периодических изданиях включали:

1861. Natural History Review (новая серия), с. 67–84. 1861. "Человек и обезьяны". Письма в "Athenaeum", 30 марта и 21 сентября, с. 433 и 498. 1862. "Мозг человека и обезьян". Письмо в "Medical Times & Gazette", 25 октября, с. 449. 1862. "О некоторых ископаемых останках человека". Proceedings of the Royal Institution of Great Britain 3 (1858–1862), с. 420–422. 1862. "О некоторых ископаемых останках человека". Medical Times & Gazette 24, 159–161.

Главный аргумент

Вторая глава содержит основополагающие доказательства животной природы человека. После нескольких вводных страниц Хаксли обращается к изучению развития: "каждое живое существо начинает свое существование в форме, отличной от и более простой, чем та, которой оно в конечном итоге достигает" (с. 74). Разумеется, это вытекает из того факта, что оплодотворение происходит в одной клетке. Он прослеживает эмбриологическое развитие собаки и ее сходство с другими позвоночными, прежде чем перейти к человеку. "Несомненно, ранние стадии развития [человека] гораздо ближе к обезьянам, чем обезьяны к собаке" (с. 81). Далее Хаксли начинает сравнение анатомии взрослых обезьян и человека, задаваясь вопросом: "Настолько ли человек отличается от этих обезьян, чтобы выделяться в отдельный отряд?" (с. 85). "Вполне определенно, обезьяна, наиболее близкая к человеку, – это либо шимпанзе, либо горилла" (с. 86). "В общих пропорциях тела и конечностей существует заметная разница между гориллой и человеком (с. 87), [но] в какой бы степени горилла ни отличалась от человека, другие обезьяны отходят от гориллы еще дальше, и, следовательно, такие различия в пропорциях не имеют таксономического значения" (с. 89). Проще говоря, Хаксли отвергает идею о том, что человека следует выделять в отдельный отряд от обезьян. Следовательно, они – приматы. Далее – череп и мозг. "Разница между черепом гориллы и человека поистине огромна" (с. 92–93). "Таким образом, в важном вопросе о вместимости черепной коробки люди различаются друг между другом в большей степени, чем они различаются с обезьянами; при этом самые примитивные обезьяны отличаются от самых развитых в той же пропорции, что и последние от человека" (с. 95). Далее следует более подробное сравнительное анатомическое исследование, приводящее к тому же выводу, например: "Таким образом, очевидно, что, хотя зубная система высших обезьян и отличается от человеческой, она гораздо более сильно отличается от зубной системы низших и самых примитивных обезьян" (с. 101). "Таким образом, какую бы систему органов ни изучали, сравнение их модификаций в ряду обезьян приводит к одному и тому же результату – структурные различия, отделяющие человека от гориллы и шимпанзе, не столь велики, как те, которые отделяют гориллу от низших обезьян" (с. 123). "Но если человек не отделен от животных структурным барьером, большим, чем тот, что отделяет их друг от друга, – то, по-видимому, нет рациональных оснований сомневаться в том, что человек мог произойти от обезьяноподобного предка путем постепенной модификации" "В настоящее время существует лишь одна гипотеза, имеющая научное обоснование – гипотеза, предложенная г-ном Дарвином" (с. 125). Заключение Хаксли о том, что человек отличается от обезьян на уровне семейства, можно сравнить с современной точкой зрения, согласно которой различие между человекообразными обезьянами и человеком находится на уровне подсемейства Homininae, племени Hominini или даже подплемени Hominina. Австралопитеки отделяют человека от человекообразных обезьян, а род Homo, вероятно, является ответвлением от ранних австралопитеков – прямоходящих обезьян лесистой саванны (см. таксономию человека). Сегодня преобладающее мнение заключается в том, что человек более тесно связан с обезьянами, чем считал даже Хаксли.

The second chapter contains the basic evidence for man as an animal. After half a dozen preliminary pages Huxley introduces the study of development: "that every living creature commences its existence under a form different from, and simpler to, that which it eventually attains" (p74). Of course, this follows from fertilisation taking place in a single cell. He follows the embryological development of a dog, and its similarities with other vertebrates, before turning to man. "Without question [man's] early stages of development [are] far nearer the apes, than apes are to the dog" (p81). Huxley next begins a comparison of the adult anatomy of apes with man, asking "Is man so different from any of these apes that he must form an order by himself?" (p85). "It is quite certain that the ape which most nearly approaches man is either the chimpanzee, or the gorilla " (p86). "In the general proportions of the body and limbs there is a remarkable difference between the Gorilla and man (p87) [but] in whatever proportion the Gorilla differs from man, the other apes depart still more widely from the Gorilla and that, consequently, such differences of proportion can have no ordinal value" (p89). Put simply, Huxley rejects the idea that man should occupy an order separate from the apes. Therefore, they are primates. Next, the skull and brains. "The difference between a Gorilla's skull and a man's are truly immense." (p92––93) "Thus in the important matter of cranial capacity, men differ more widely from one another than they do from the apes; while the lowest apes differ as much, in proportion, from the highest, as the latter does from man" (p95). There is much more detailed comparative anatomy, leading to the same type of argument, for example: "Hence it is obvious that, greatly as the dentition of the highest ape differs from man, it differs far more widely from that of the lower and lowest apes" (p101). "Thus, whatever system of organs be studied, the comparison of their modifications in the ape series leads to one and the same result—that the structural differences which separate Man from the Gorilla and the Chimpanzee are not so great as those which separate the Gorilla from the lower apes" (p123). "But if man be separated by no greater structural barrier from the brutes than they are from each other—then it seems to follow that there would be no rational ground for doubting that man might have originated by the gradual modification of a man like ape" "At the present moment there is but one hypothesis which has any scientific existence—that propounded by Mr. Darwin" (p125). Huxley's conclusion, that man differs from apes at the level of a family, may be compared with the opinion today that the distinction between the great apes and man is at the level of a subfamily, the Homininae or at the level of the tribe, Hominini or even at the level of a subtribe: the Hominina. The Australopithecines separate man from the great apes, and the genus Homo is almost certainly an offshoot of the early australopithecines, upright apes of the wooded savannah (see human taxonomy). The general opinion today is that man is more closely related to apes than even Huxley thought.

Структура книги

Первое издание "Место человека в природе" имеет следующее оформление: 8vo, 9x57/8 дюймов (23x15 см), [viii]+159+[i]+8 стр. рекламы. Переплетен в темно-зеленую ткань с рельефной текстурой и слепыми тиснеными границами на обложках, с золотым тиснением на корешке: в верхней части: Место человека в природе / [разделительная линия] / Т. Г. Гексли; в нижней части: Уильямс и Норгейт. Конец и форзац оформлены темно-кирпично-красной рекламой публикаций Williams & Norgate. Фронтиспис – диаграмма скелетов обезьян, воспроизведенная фотографическим способом по рисункам Уотерхауса Хокинса, основанным на образцах из Музея Королевского хирургического колледжа. На титульном листе – медальон с логотипом Williams & Norgate; год издания – 1863.

Переводы и другие издания

Первоначальное издание было перепечатано в 1864 году. Американское издание было впервые опубликовано в Нью-Йорке издательством Appleton в 1863 году. Гарнитура была заменена, а формат был немного меньше, чем в лондонском издании: 8vo, 81/4x51/4 дюймов (21x13.3 см), ix+9–184+8ads+[ii]. Немецкий: переведен Виктором Карусом как Zeugnisse für die Stellung des Menschen in der Natur. Vieweg & Sohn, Брауншвейг (Браншвейк). 1863. Русский: переведен Владимиром Ковалевским, издано в Санкт-Петербурге. До перевода "Происхождения видов" Дарвина было подготовлено два отдельных издания "Место человека в природе". Французский: Париж 1868 и 1910. Итальянский: Милан 1869. Польский: Варшава 1874. Китайский: Шанхай 1935. Японский: Токио 1940.

Сравнение с древностью человека Лайеля

При оценке работы Хаксли следует учитывать содержание книги Чарльза Лайеля «Древность человека». Она была опубликована в начале февраля 1863 года, непосредственно перед работой Хаксли, и освещала открытия следов раннего человека в палеолите (плейстоцене). Однако Лайелл избегал однозначного утверждения о человеческой эволюции. Дарвин писал: «Я крайне разочарован чрезмерной осторожностью Лайеля» и «Книга – это лишь "сводка"». В остальном «Древность человека» имела успех. Книга пользовалась хорошим спросом и «разрушила негласное соглашение о том, что человечество должно оставаться исключительной прерогативой теологов и историков». Но когда Лайелл отметил, что остается глубокой тайной, как преодолеть огромную пропасть между человеком и животным, Дарвин написал «О!» на полях своего экземпляра. По этой причине, несмотря на свои достоинства, книга Лайеля не предвосхитила ключевые аргументы, представленные Хаксли.

Сравнение с происхождением человека

Через восемь лет после публикации "Места человека" вышла книга Дарвина "Происхождение человека". В ней Дарвин стоял перед той же задачей – убедить читателя в эволюционном происхождении человека. В первой главе он использовал подход, эффективно опираясь на свой обширный запас информации о естественной истории млекопитающих. Дарвин начинает так: "Очевидно, что человек построен по тому же основному плану, что и другие млекопитающие" (с. 6). Далее он обсуждает заражение схожими заболеваниями, сходство неинфекционных болезней у человека и обезьян, любовь обезьян к чаю, кофе и алкоголю. Он создает яркую картину бабуинов, с трудом держащих головы на следующий день после выпивки (с. 7). Он знал, что близкородственные животные всегда страдают от близкородственных паразитов. Он следует за Хаксли в описании эмбрионального развития человека, а затем рассматривает свидетельства рудиментарных органов, которые он (и Хаксли) называл рудиментами (с. 11). Обсуждение редкого наследственного заболевания человека, позволяющего двигать кожей головы, связано с регулярным использованием этой способности у многих обезьян. Тонкий лануго – волосяной покров на плоде человека – по мнению Дарвина, является остатком первой постоянной шерсти у тех млекопитающих, которые рождаются с шерстью. Наличие не прорезавшихся третьих моляров связано с укорочением челюсти у людей и, как и укороченная слепая кишка в пищеварительном тракте, является адаптацией к изменению диеты человека от чисто растительной пищи (человек – всеядное животное) (с. 20–21). "Значение трех больших классов представленных фактов неоспоримо: [факты] становятся понятными, если мы признаем их происхождение от общего предка и их последующую адаптацию к различным условиям. Таким образом, мы можем понять, почему человек и все остальные позвоночные животные построены по одному и тому же основному плану, почему они проходят через одни и те же ранние стадии развития и почему сохраняют некоторые общие рудименты. Следовательно, мы должны открыто признать их общность происхождения" (с. 25). Позже, в 6-й главе, Дарвин приводит свой знаменитый отрывок о родине и древности человека, цитируя шимпанзе и гориллу в качестве доказательства того, что "поскольку эти два вида в настоящее время являются ближайшими родственниками человека, несколько более вероятно, что наши ранние предки жили на африканском континенте, чем где-либо еще" (с. 155).

Eight years after Man's Place, Darwin's Descent of Man was published. In it Darwin faced the same task of persuading the reader of man's evolutionary heritage. He took, in Chapter 1 The evidence of the descent of man from some lower form, an approach which made good use of his vast supply of information on the natural history of mammals. Darwin starts: "It is notorious that man is constructed on the same general type or model as other mammals " (p6) He goes on to discuss infections by similar diseases, the similarity of non contagious diseases compared with monkeys, the liking of monkeys for tea, coffee and alcohol. He draws a wonderful word picture of baboons grumpily holding their aching heads the day after a drinking session (p7). He was aware that closely related animals always seemed to suffer from closely related parasites. He follows Huxley in his account of man's embryonic development, and then considers the evidence of vestigial organs, which he (and Huxley) called rudiments (p11). The discussion of a rare human hereditary condition permitting its possessors to move their scalps is connected to the regular use of this ability in many monkeys. The fine lanugo, a covering of hair on the human foetus, is thought by Darwin to be a vestige of the first permanent coat of hair in those mammals which are born hairy. The existence of non erupting third molars is connected to the shortening of the jaw in humans, and, like the shortened caecum in the alimentary canal, is an adaptation to the human change of diet from full herbivory (humans are omnivores) (p20––21). "The bearing of the three great classes of facts now given is unmistakable [the facts] are intelligible if we admit their descent from a common ancestor, together with their subsequent adaptation to diversified conditions Thus we can understand how it has come to pass that man and all other vertebrate animals have been constructed on the same general model, why they pass through the same early stages of development, and why they retain certain rudiments in common. Consequently we ought frankly to admit their community of descent" (p25). Later, in Chapter 6, Darwin produces his famous passage on the birthplace and antiquity of man, quoting the Chimpanzee and Gorilla as evidence that " as these two species are now man's nearest allies, it is somewhat more probable that our early progenitors lived on the African continent than elsewhere" (p155).