Введение
Социологические тематические исследования
The Middletown studies were sociological case studies of the white residents of the city of Muncie in Indiana initially conducted by Robert Staughton Lynd and Helen Merrell Lynd, husband and wife sociologists. The Lynds' findings were detailed in Middletown: A Study in Modern American Culture, published in 1929, and Middletown in Transition: A Study in Cultural Conflicts, published in 1937. They wrote in their first book:
The word middletown was meant to suggest the average or typical American small city. While there are many places in the U. S. actually named Middletown, the Lynds were interested in an idealized conceptual American type, and concealed the identity of the city by referring to it by this term. Sometime after publication, however, the residents of Muncie began to guess that their town had been the subject of the book. The Lynds and a group of researchers conducted an in depth field research study of the white residents of a small American urban center to discover key cultural norms and better understand social change. The first study was conducted during the prosperous 1920s, beginning in January 1924, while the second was written, with far less fieldwork, late in the Great Depression in the United States.
Исследования Миддлтауна были социологическими тематическими исследованиями белых жителей города Мунси в штате Индиана, первоначально проведенными Робертом Стаутоном Линдом и Хелен Меррелл Линд, супругами-социологами. Результаты исследований Линдов были подробно изложены в книге «Миддлтаун: исследование современной американской культуры», опубликованной в 1929 году, и в книге «Миддлтаун в переходный период: исследование культурных конфликтов», опубликованной в 1937 году. В своей первой книге они написали:
The Middletown studies were sociological case studies of the white residents of the city of Muncie in Indiana initially conducted by Robert Staughton Lynd and Helen Merrell Lynd, husband and wife sociologists. The Lynds' findings were detailed in Middletown: A Study in Modern American Culture, published in 1929, and Middletown in Transition: A Study in Cultural Conflicts, published in 1937. They wrote in their first book:
The word middletown was meant to suggest the average or typical American small city. While there are many places in the U. S. actually named Middletown, the Lynds were interested in an idealized conceptual American type, and concealed the identity of the city by referring to it by this term. Sometime after publication, however, the residents of Muncie began to guess that their town had been the subject of the book. The Lynds and a group of researchers conducted an in depth field research study of the white residents of a small American urban center to discover key cultural norms and better understand social change. The first study was conducted during the prosperous 1920s, beginning in January 1924, while the second was written, with far less fieldwork, late in the Great Depression in the United States.
Слово «Миддлтаун» должно было подразумевать средний или типичный американский небольшой город. Хотя в США есть множество мест, которые фактически называются Миддлтауном, Линдов интересовал идеализированный концептуальный американский тип, и они скрыли личность города, называя его этим термином. Однако вскоре после публикации жители Мунси начали подозревать, что книга посвящена их городу. Линды и группа исследователей провели углубленное полевое исследование белых жителей небольшого американского городского центра, чтобы выявить ключевые культурные нормы и лучше понять социальные изменения. Первое исследование было проведено в процветающие 1920-е годы, начиная с января 1924 года, а второе было написано, с гораздо меньшим объемом полевых работ, в конце Великой депрессии в Соединенных Штатах.
The Middletown studies were sociological case studies of the white residents of the city of Muncie in Indiana initially conducted by Robert Staughton Lynd and Helen Merrell Lynd, husband and wife sociologists. The Lynds' findings were detailed in Middletown: A Study in Modern American Culture, published in 1929, and Middletown in Transition: A Study in Cultural Conflicts, published in 1937. They wrote in their first book:
The word middletown was meant to suggest the average or typical American small city. While there are many places in the U. S. actually named Middletown, the Lynds were interested in an idealized conceptual American type, and concealed the identity of the city by referring to it by this term. Sometime after publication, however, the residents of Muncie began to guess that their town had been the subject of the book. The Lynds and a group of researchers conducted an in depth field research study of the white residents of a small American urban center to discover key cultural norms and better understand social change. The first study was conducted during the prosperous 1920s, beginning in January 1924, while the second was written, with far less fieldwork, late in the Great Depression in the United States.
Работа
В 1920-х годах Линдсы обнаружили "разделение на рабочий класс и класс предпринимателей, которое составляет главный водораздел в Миддлтауне". Они утверждают:
Исследование показало, что по меньшей мере 70 процентов населения относилось к рабочему классу. Однако профсоюзы были вытеснены из города, поскольку городская элита считала их антикапиталистическими. В связи с этим безработица среди жителей воспринималась как индивидуальная, а не социальная проблема. Городское управление осуществлял "класс предпринимателей" – консервативная группа людей, занимающих высокооплачиваемые должности. Например, эта группа оказала поддержку администрации Кальвина Кулиджа.
Дом и семья
Восемьдесят шесть процентов жителей проживали в семьях, состоящих как минимум из родителей и детей. Благодаря таким нововведениям, как ипотека, даже семьи рабочего класса получили возможность владеть собственным жильем. Владение жильем считается признаком "уважаемой" семьи. По сравнению с XIX веком, размеры семей уменьшились, а количество разводов возросло. Однако женщины, в большинстве своем, по-прежнему работали домохозяйками. Рождение детей рассматривается как "моральное обязательство" для всех супружеских пар. Однако с шести лет социализацией детей начинают заниматься вторичные институты, такие как школы. Также ослабли табу, касающиеся, например, свиданий. Семьи, как правило, проводят вместе меньше времени, чем раньше. Кроме того, новые технологии, такие как супермаркеты, холодильники и стиральные машины, способствовали утрате традиционных навыков, таких как приготовление пищи и консервирование продуктов.
Молодежь
Почти треть всех детей к моменту исследования планировали продолжить обучение в высшем учебном заведении. Средняя школа стала центром жизни подростков – социальной и не только. Наблюдается рост числа программ профессионального обучения, которые активно поддерживаются обществом. Это существенный демографический сдвиг по сравнению с XIX веком, когда лишь немногие молодые люди получали какое-либо формальное образование. Несмотря на то, что общество заявляет о своей приверженности образованию, оно, как правило, с недоверием относится к академическим знаниям. Учителей терпят, но не вовлекают в общественную жизнь и управление городом.
Свободное время
Хотя новые технологии предоставили людям больше свободного времени, большая часть этого времени тратится на "пассивный" (или неконструктивный) досуг. Введение радио и автомобиля считается наиболее значительными изменениями. Прослушивание радиопередач и поездки на автомобиле стали самыми популярными видами досуга. Многие семьи рабочего класса раньше редко отъезжали от города дальше чем на несколько миль; теперь, благодаря автомобилю, они могут совершать путешествия по всей территории Соединенных Штатов. С ростом популярности этих занятий наблюдается резкое снижение интереса к таким институтам, как книжные клубы (и чтению в целом), публичные лекции и изобразительное искусство. Появление кинематографа создало еще одно "пассивное времяпрепровождение", однако наиболее популярные фильмы сосредоточены на приключениях и романтике, в то время как более серьезные темы пользуются меньшим спросом. Около двух третей семей в Миддлтауне сейчас владеют автомобилями. Владение автомобилем и престиж, который оно дает, считаются настолько важными, что некоторые семьи рабочего класса готовы жертвовать необходимыми вещами, такими как еда и одежда, чтобы продолжать выплаты. Автомобиль служит индикатором социального статуса, и самые "популярные" подростки владеют машинами, что вызывает недовольство местных лидеров (один местный священник назвал автомобиль "домом разврата на колесах"). В целом, из-за этих новых технологий ослабевают общественные и семейные связи. Уменьшилось общение с соседями и посещаемость церкви. Однако растет число более организованных общественных объединений, таких как Ротари-клуб.
Религиозная деятельность
В Миддлтауне насчитывалось 42 церкви, представляющие 28 деноминаций. В целом, община демонстрирует выраженную протестантскую направленность. Принадлежность к определенной деноминации служит индикатором социального положения: методистская церковь считается наиболее престижной в этом отношении. Однако сильные религиозные убеждения (то есть представления о рае и аде) постепенно угасают. Несмотря на то, что подавляющее большинство жителей заявляют о вере в Бога, они все чаще проявляют скептицизм по отношению к организованной религии. Многие представители духовенства придерживаются прогрессивных политических взглядов и поэтому не пользуются поддержкой в городском управлении. Более фундаменталистские христианские церкви, как правило, более политически активны и практичны в своем подходе к жизни и в проповедях. Это контрастирует с основными протестантскими деноминациями, которые, как правило, более дистанцированы и сосредоточены на духовном. В целом, город становится все более секулярным. Молодежь реже посещает церковь, но чаще участвует в деятельности YMCA и YWCA.
Правительство и общество
"Деловой класс" города – и, следовательно, самый влиятельный – целиком состоит из республиканцев. Однако явка избирателей снизилась (46 процентов в 1924 году), даже с учетом недавнего предоставления женщинам избирательного права. Главная причина этого, по всей видимости, – растущий цинизм по отношению к политике и политикам в целом (многие считают политиков не лучше воров). Кроме того, лучшие юристы в городе, как правило, работают в частном, а не в государственном секторе. Несмотря на благоприятную экономическую ситуацию, всегда есть небольшая группа бездомных. Ответственность за этих людей возлагается на церкви и организации, такие как Армия спасения, – благотворительность обычно не приветствуется. Газеты служат основным средством информации в городе, как утренние, так и вечерние издания. Благодаря недавним нововведениям, таким как Ассошиэйтед Пресс, газеты могут публиковать больше новостей. К тому же, журналистика становится более "объективной", в отличие от крайне предвзятых газет нескольких десятилетий назад. В целом, город сильно, но незаметно, разделен. Хотя Ку-клукс-клан недавно был изгнан из города, белые и афроамериканцы по-прежнему живут раздельно. Однако наибольший раскол проходит по классовому признаку. Бизнесмены, в частности, должны проявлять высокую степень конформизма в своих политических и социальных взглядах.
Обзор Миддлтауна в переходном периоде (1937)
В 1935 году Линды вернулись в Миддлтаун для исследования второй книги – «Миддлтаун в переходный период: исследование культурных конфликтов». Они рассматривали Великую депрессию как возможность изучить, как изменилась социальная структура города. Хотя исследователи обнаружили некоторые социальные изменения, жители, как правило, возвращались к прежнему образу жизни, когда экономические трудности миновали. Например, «деловой класс», традиционно республиканский, с неохотой поддержал президентство Франклина Д. Рузвельта и принял средства, которые «Новый курс» привнес в город. Однако, как только они почувствовали, что в этих программах больше нет необходимости, они отозвали свою поддержку. Второе исследование было проведено с использованием лишь десятой части исследовательского состава, задействованного в первом, и поэтому считается менее глубоким. Кроме того, второе исследование менее нейтрально, чем первое. Авторы открыто критикуют «деловой класс» и ссылаются на таких теоретиков, как Торстейн Веблен. Они критикуют потребительское поведение граждан. Исследование завершается резко негативным выводом, выражающим опасения, что диктатор вроде Хьюи Лонга или Адольфа Гитлера вполне мог бы получить поддержку у такого населения.
Последствия
Исследование Миддлтауна часто приводится в качестве примера поговорки "ничего по-настоящему не меняется". Несмотря на то, что оно было проведено в 1925 году, описание американской культуры и взглядов во многом осталось неизменным. Например, даже сегодня многие новостные агентства, стремясь понять, во что верит "средний американец", посещают город Манси, штат Индиана. То же самое делают и социологические службы – этот город в основном успешно предсказывал результаты президентских выборов в США. Результаты второго исследования лишь укрепили эту точку зрения: если Великая депрессия не смогла вызвать существенных изменений в социальной структуре города, то, по всей видимости, ничто не способно этого сделать. В то время как все большее число социологов и социальных критиков (например, Роберт Д. Путнам) выражают обеспокоенность снижением вовлеченности в общественную жизнь, их оппоненты ссылаются непосредственно на исследование Миддлтауна. Суть аргумента в следующем: в 1925 году наблюдатели опасались, что новые изобретения, такие как радио, разрушают общественные связи, что мораль приходит в упадок и что сама основа американской демократии находится под угрозой. Сторонники этих исследований утверждают, что каждое поколение просто "переоткрывает" новые проблемы, не осознавая, что их предки испытывали те же необоснованные тревоги. Линды старались тщательно избегать каких-либо идеологических предубеждений в первом исследовании, представляя его как нейтральный набор наблюдений. Однако другие сделали из этого исследования иные выводы. Приведем лишь несколько примеров: марксисты указывают на "бизнес-класс" и его идеологию как на причину того, что рабочие и профсоюзы так и не смогли добиться власти. Консерваторы (включая социологов, придерживавшихся школы структурного функционализма) рассматривали исследование как подтверждение того, что отсутствие изменений идет на пользу обществу. Критики американской культуры, такие как Х. Л. Менкен и Синклер Льюис, автор романа "Баббит", приводили исследования Миддлтауна в качестве иллюстрации банальности и поверхностности американской жизни.
Marxists point to the "business class" and its ideology as the reason why workers and labor unions have never gained power. Conservatives (including sociologists who followed the structural functionalism school) saw the study as a confirmation that a lack of change is good for society. Critics of American culture, such as H. L. Mencken and Sinclair Lewis, author of Babbitt, cited the Middletown studies as examples of the banality and shallowness of American life.
Критика
Линды не изучали афроамериканское население Миддлтауна. Они оправдывали это тем, что эта группа составляла лишь пять процентов от общей численности населения, и их интересовали исключительно нормы доминирующей культуры.
Репликации
Национальный научный фонд профинансировал повторное проведение оригинального исследования Линдов в конце 1970-х годов (известное как Миддлтаун III). Издательство University of Minnesota Press опубликовало часть результатов в двух книгах: Middletown Families: Fifty Years of Change and Continuity (1982) и All Faithful People: Change and Continuity in Middletown's Religion (1983). Частичное повторение исследования (известное как Миддлтаун IV) было проведено в 1999 году для документального фильма PBS «Первый измеренный век». Данные, полученные в ходе повторных исследований Миддлтаун III и IV, доступны в Межуниверситетском консорциуме политических и социальных исследований под номером исследования 4604.